李強(qiáng)

摘 要：隨著新課程改革的進(jìn)一步深化，我國中學(xué)藝術(shù)教育取得了不錯(cuò)的成績，但是不可否認(rèn)的是，其也存在不足之處，對藝術(shù)課程的目標(biāo)和價(jià)值片面化理解，導(dǎo)致中學(xué)藝術(shù)教學(xué)非藝術(shù)化。因此為了提高中學(xué)藝術(shù)教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，必須要以民族文化傳承為前提和基礎(chǔ)，進(jìn)行中學(xué)藝術(shù)教學(xué)改革，對藝術(shù)教育的價(jià)值進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)，科學(xué)合理規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)。本文就對民族文化傳承視閾下的中學(xué)藝術(shù)教學(xué)改革進(jìn)行深入分析和探討。

關(guān)鍵詞：民族文化；傳承；中學(xué)藝術(shù)教學(xué)；改革

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）19-021-2

隨著我國教育事業(yè)的快速發(fā)展，素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國中學(xué)藝術(shù)教學(xué)取得了顯著成績。美育被正式寫進(jìn)教育方針，加強(qiáng)了藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位，相關(guān)的教育部門也開始建立教研及咨詢機(jī)構(gòu)，制定指導(dǎo)中學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)工作文件，有效提高了中學(xué)藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量和效率，提升了教學(xué)水平，促進(jìn)了中學(xué)校藝術(shù)教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[1]。當(dāng)然，我國中學(xué)藝術(shù)教學(xué)在改革的過程中，還存在諸多的問題，導(dǎo)致中學(xué)藝術(shù)教育難以適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力，嚴(yán)重阻礙了中學(xué)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，外來文化與傳統(tǒng)文化相互交融，在這樣的時(shí)代背景下，結(jié)合我國的民族文化進(jìn)行中學(xué)藝術(shù)教學(xué)改革是十分必要的。

一、民族文化傳承下的中學(xué)藝術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.對藝術(shù)課程的目標(biāo)與價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。

藝術(shù)教育作為一種藝術(shù)素質(zhì)教育，是中學(xué)美育中的重要內(nèi)容，對學(xué)生的審美素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)的提高具有重要作用，能夠提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，因此藝術(shù)課程目標(biāo)與價(jià)值的確定十分重要。以往中學(xué)校在全面發(fā)展教育中，忽視美育的重要性，無法有效處理好美育與德育之間的關(guān)系，導(dǎo)致人們對藝術(shù)課程目標(biāo)與價(jià)值沒有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和理解。首先就是只對藝術(shù)課程的外在價(jià)值加以重視，而忽略了其審美價(jià)值；其次就是對藝術(shù)這門學(xué)科不夠重視，忽視其潛在的作用，如完善學(xué)生人格、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、開發(fā)學(xué)生的潛能以及美化人生等；再次就是隨意設(shè)定藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)，將其他課程中的教學(xué)目標(biāo)移植為其目標(biāo)，忽視其自身的審美育人目標(biāo)；最后就是過于重視藝術(shù)知識(shí)技能的訓(xùn)練，不重視學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)[2]。這樣往往會(huì)導(dǎo)致中學(xué)藝術(shù)教學(xué)課程的實(shí)效性不高，缺乏藝術(shù)性和審美性。

2.違背基礎(chǔ)藝術(shù)教育的規(guī)律。

中學(xué)校的教師在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)時(shí)，沒有充分尊重學(xué)生的主體地位，沒有以學(xué)生的審美特點(diǎn)以及身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)的方法、形式以及內(nèi)容具有較為嚴(yán)重的專業(yè)化傾向。就目前而言，中學(xué)美術(shù)和音樂的教學(xué)大綱，其在設(shè)置教學(xué)要求、體例以及內(nèi)容等方面，往往以專業(yè)藝術(shù)院校為依據(jù)，深受專業(yè)藝術(shù)院校的影響。在內(nèi)容和要求上，具有較高的難度，過于系統(tǒng)化和全面化，導(dǎo)致中學(xué)校的學(xué)生難以接受和理解相關(guān)的知識(shí)，阻礙學(xué)生在藝術(shù)方面的發(fā)展；在體例上，由于藝術(shù)知識(shí)的類型不同，知識(shí)基本呈現(xiàn)條塊分割狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生接收的知識(shí)點(diǎn)較為孤立，藝術(shù)缺乏完整性。此外，在對教材進(jìn)行編排時(shí)，過于重視時(shí)序安排以及邏輯體系的嚴(yán)密性，使得教材內(nèi)容單一化，無法充分發(fā)揮出學(xué)生的創(chuàng)造力。在教學(xué)方法以及形式上，教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，忽視學(xué)生的主體地位，過于重視理論講解、知識(shí)技能的訓(xùn)練、被動(dòng)模仿以及教學(xué)結(jié)果，輕視學(xué)生的主動(dòng)參與、對藝術(shù)的鑒賞與表現(xiàn)、能動(dòng)創(chuàng)造以及教學(xué)的愉悅過程[3]。這樣的教學(xué)模式具有單一性和專業(yè)化傾向，導(dǎo)致學(xué)生沒有足夠的時(shí)間主動(dòng)參與藝術(shù)活動(dòng)，同時(shí)無法有效培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，學(xué)生無法感受到審美愉悅的體驗(yàn)，因此無法有效實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程的目標(biāo)與價(jià)值。

我國中學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)時(shí)，由于中學(xué)藝術(shù)教育評價(jià)制度不健全，藝術(shù)教學(xué)與家庭和社會(huì)的藝術(shù)教育不一致，并且與其他學(xué)科教育相脫節(jié)，導(dǎo)致我國中學(xué)藝術(shù)教學(xué)改革無法順利進(jìn)行，嚴(yán)重阻礙了中學(xué)藝術(shù)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。因此在民族文化傳承視閾下，我國中學(xué)藝術(shù)教學(xué)必須要進(jìn)行改革。

二、民族文化傳承下中學(xué)藝術(shù)教學(xué)改革的重要性

1.是傳統(tǒng)民族文化長遠(yuǎn)發(fā)展的有效途徑。

每個(gè)民族的傳統(tǒng)文化都有著自身獨(dú)特的魅力，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力就是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。藝術(shù)作為民族文化中的重要組成部分，在一定程度上對繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化具有重要作用。藝術(shù)能有效反映民族文化發(fā)展水平的高低，具有強(qiáng)大的民族生命力和凝聚力，能夠喚起民族意識(shí)，促進(jìn)各民族之間的友好交流。因此基于民族文化傳承背景下，對中學(xué)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革，有利于促進(jìn)民族文化的發(fā)展，振興民族。

2.改革是促進(jìn)教學(xué)發(fā)展的必要手段。

改革是發(fā)展的前提，中學(xué)藝術(shù)教學(xué)改革的重要目的就是確保學(xué)生感性和理性的協(xié)調(diào)發(fā)展。中學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)改革過程中，實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，必須要對學(xué)生情感的培養(yǎng)加以重視，從而促進(jìn)學(xué)生理性與感性的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展。一般而言，中學(xué)藝術(shù)教學(xué)本質(zhì)上就是感性與情感教學(xué)，其在進(jìn)行教學(xué)改革時(shí)，要求學(xué)校摒棄“應(yīng)試教育”的教學(xué)模式，有效落實(shí)素質(zhì)教育，確保其他學(xué)科的高效教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生的感知思維方式，提高學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

3.能夠使學(xué)生在民族意識(shí)中得到全面發(fā)展。

中學(xué)校開展藝術(shù)課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生具有樂觀向上的精神以及平和寬闊的胸襟，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，塑造和健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)以及創(chuàng)新意識(shí)[4]。一般而言，藝術(shù)教育有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能和沖動(dòng)，開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的自我表現(xiàn)力和想象力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。民族文化傳承理念下的中學(xué)教學(xué)改革，使藝術(shù)教育在作為面向?qū)W生基本素質(zhì)教育的同時(shí)注重了民族文化，它既能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，也提高了學(xué)生的民族意識(shí)，對學(xué)生的人生觀產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

4.立足于民族文化的教學(xué)改革是社會(huì)和諧發(fā)展的前提。

藝術(shù)在人類日常社會(huì)生活中隨處可見，其具有獨(dú)特的社會(huì)性功能，能夠?qū)ι瞽h(huán)境加以美化，對生活經(jīng)驗(yàn)加以豐富，并且有利于群體人際關(guān)系的和諧，提高人們的生活質(zhì)量水平，促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明以及精神文明的發(fā)展，穩(wěn)定社會(huì)秩序?？梢姡囆g(shù)教學(xué)改革會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，只有立足于民族文化下的改革與發(fā)展才能順應(yīng)人們的心理，使中學(xué)藝術(shù)教育滿足人們民族個(gè)性的需求，適宜于人們的欣賞習(xí)性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對民族文化審美價(jià)值的提高，藝術(shù)作為一種新興產(chǎn)業(yè)，能夠推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，而中學(xué)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革只有與民族文化相結(jié)合，才能夠真正推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、民族文化傳承下的中學(xué)藝術(shù)教學(xué)改革的策略

1.立足于民族文化。

藝術(shù)作為人類文化中的重要組成部分，其具有自身獨(dú)特的魅力和價(jià)值，在民族文化和社會(huì)的發(fā)展中具有重要作用。因此我國中學(xué)藝術(shù)教學(xué)在進(jìn)行改革的過程中，必須要以民族文化傳承為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力和鑒賞能力，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.突出學(xué)生的主體地位。

對中學(xué)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)，必須要使其能夠真正面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，確保殘疾、弱智兒童等全體學(xué)生享有接收藝術(shù)教育的權(quán)力。在進(jìn)行中學(xué)藝術(shù)教學(xué)過程中，教師必須要充分尊重學(xué)生的主體地位，有效保障學(xué)生的發(fā)展與生存的權(quán)力，并根據(jù)學(xué)生在藝術(shù)方面的個(gè)性差異，以學(xué)生的實(shí)際需求為依據(jù)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造出良好的環(huán)境。此外，在藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的人格，指導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)方面的學(xué)習(xí)，對學(xué)生在藝術(shù)表現(xiàn)和鑒賞方面的能力予以鼓勵(lì)和肯定，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中感受到藝術(shù)的獨(dú)特魅力[5]。同時(shí)教師在評價(jià)教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)方法時(shí)，要做到以學(xué)生為主，以學(xué)習(xí)為本。

3.注重藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

以往中學(xué)校在藝術(shù)教學(xué)時(shí)，將基本技能與基礎(chǔ)知識(shí)作為教學(xué)的基礎(chǔ)，導(dǎo)致學(xué)生無法從藝術(shù)教學(xué)中獲得藝術(shù)審美的體驗(yàn)。因此在對中學(xué)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)的興趣，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)和享受藝術(shù)，不斷發(fā)展自身藝術(shù)能力，從而促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)方面的可持續(xù)發(fā)展。此外，在設(shè)置中學(xué)藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須要以學(xué)生的藝術(shù)能力的發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，并有效建立藝術(shù)知識(shí)技能體系，確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并享受藝術(shù)，積極參與到藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)中去，從而獲得審美愉悅體驗(yàn)。

4.創(chuàng)新教材。

就現(xiàn)階段而言，我國中學(xué)藝術(shù)教材還無法有效打破專業(yè)藝術(shù)教育教材體系的框架，在編寫時(shí)主要以專業(yè)藝術(shù)教材與藝術(shù)知識(shí)體系為依據(jù)，因此必須要?jiǎng)?chuàng)新教材的編寫。在對中學(xué)藝術(shù)教材進(jìn)行編寫時(shí)，編寫者首先必須要樹立主體意識(shí)，在觀念上對學(xué)生的主體地位加以確立，明確教材的使用范圍；其次樹立審美意識(shí)，對于藝術(shù)教材內(nèi)容和體例的編寫，要將審美教育的特點(diǎn)加以突出，確保教材的審美價(jià)值；再次樹立開放意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)，對國外優(yōu)秀藝術(shù)文化以及先進(jìn)藝術(shù)教材建設(shè)經(jīng)驗(yàn)加以借鑒，并利用現(xiàn)代高新技術(shù)成果，在對教材內(nèi)容加以選擇時(shí)，對最新藝術(shù)創(chuàng)作精品進(jìn)行及時(shí)傳播和接納[6]。最后樹立民族意識(shí)，對我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化加以發(fā)揚(yáng)，確保藝術(shù)教材具有本民族特色。

5.提高藝術(shù)教學(xué)方法的科學(xué)性。

對中學(xué)藝術(shù)教學(xué)的要求和內(nèi)容加以科學(xué)了解和把握，確保教學(xué)的要求和內(nèi)容與學(xué)生的心理需求和年齡特征相符合，同時(shí)要能夠?qū)λ囆g(shù)學(xué)科的特點(diǎn)加以有效突出。在中學(xué)藝術(shù)教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代高新技術(shù)，充分有效發(fā)揮出高新技術(shù)在藝術(shù)教學(xué)中的重要作用，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)形式的優(yōu)化。此外，利用科技成果促進(jìn)藝術(shù)教材形式的多樣性以及教學(xué)內(nèi)容的多元化，并將多種媒體組合教材、多媒體教材以及聲像教材與課本相結(jié)合，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生合理利用互聯(lián)網(wǎng)，從而進(jìn)行多樣化的藝術(shù)學(xué)習(xí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及科學(xué)思維的能力。

6.注重系統(tǒng)的開放性。

中學(xué)校藝術(shù)教學(xué)中，必須要有效納入家庭和社會(huì)的藝術(shù)教育環(huán)境，使學(xué)校、家庭與社會(huì)這三者能夠形成合力，將學(xué)生的日常生活與藝術(shù)教育緊密聯(lián)系起來。在編排教材、確立要求以及選擇內(nèi)容時(shí)，不過分重視全面系統(tǒng)，要能夠?yàn)樗囆g(shù)教學(xué)留有足夠的創(chuàng)造空間。同時(shí)，要使藝術(shù)課程與其他學(xué)科課程進(jìn)行有機(jī)融合，加強(qiáng)藝術(shù)課程與其的橫向聯(lián)系，彼此能夠互相滲透，相互促進(jìn)和發(fā)展。另外，由于傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)，往往是以教師的單向講授為主，進(jìn)行定地點(diǎn)和定時(shí)間的分科教學(xué)，教學(xué)模式具有封閉性[7]。因此必須要打破這樣封閉式的藝術(shù)教學(xué)模式，采用開放式的教學(xué)模式，確保多種藝術(shù)形式相融合，使學(xué)生能夠進(jìn)行交互式和探究性的學(xué)習(xí)。我國中學(xué)?？梢苑e極引進(jìn)國外先進(jìn)的藝術(shù)實(shí)踐成果與教學(xué)理論，不斷加強(qiáng)國際藝術(shù)教育的交流。

7.改革藝術(shù)教學(xué)過程，提高實(shí)踐性。

中學(xué)藝術(shù)學(xué)科具有很強(qiáng)的實(shí)踐性以及活動(dòng)性，因此中學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)過程中，必須要在一定程度上顯示出該學(xué)科的實(shí)踐性以及藝術(shù)生活化，不能使其學(xué)術(shù)化以及理論化。同時(shí)要讓學(xué)生能夠積極參與到豐富多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐活動(dòng)中有效掌握藝術(shù)的基本技能與文化知識(shí)，并能從活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣以及審美愉悅，從而提高學(xué)習(xí)積極性，能夠做到“從樂中學(xué)”、“從做中學(xué)”。

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，基于民族文化傳承視閾下的中學(xué)藝術(shù)教學(xué)在發(fā)展的過程中，還存在一些問題，如對藝術(shù)課程的目標(biāo)與價(jià)值認(rèn)識(shí)不足、違背基礎(chǔ)藝術(shù)教育的規(guī)律等，嚴(yán)重阻礙了我國中學(xué)藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展。因此在對中學(xué)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革時(shí)，必須要以民族文化傳承為依據(jù)，突出學(xué)生的主體地位、注重藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性、創(chuàng)新教材、提高藝術(shù)教學(xué)方法的科學(xué)性、注重系統(tǒng)的開放性以及教學(xué)過程的實(shí)踐性。這樣才能有效提高學(xué)生的審美價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]邱旸.多元文化背景下的中國音樂教育策略研究[J].黃河之聲，2012（07）.

[2]博雅杰，張海彬，尹愛青.多元文化背景下的新疆中學(xué)音樂師資現(xiàn)狀及反思[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（03）.

[3]孫國軍.現(xiàn)代教育技術(shù)條件下新疆本土音樂課程的開發(fā)與實(shí)施[J].民族藝術(shù)研究，2012（05）.

[4]付菠益.多元文化背景下的“外國民族音樂”教學(xué)改革研究[J].沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（05）.

[5]張應(yīng)華，謝嘉幸.我國當(dāng)代少數(shù)民族音樂教育操作策略的探討[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2012（03）.

[6]王吟.多元音樂文化背景下如何提高初中音樂課堂教學(xué)質(zhì)量[J].科教文匯（中旬刊），2014（09）.

[7]管建華.多元文化教育視野下的音樂教育[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2011（03）.