雷 曉 慶

(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的特性與養(yǎng)成

雷 曉 慶

(南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210097)

[摘要]義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)理論全面地回答了義務(wù)教育階段應(yīng)該“培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題，義務(wù)教育階段學(xué)生的核心素養(yǎng)由以“雙基”“問(wèn)題解決”“科學(xué)思維”為指向的三層核心素養(yǎng)構(gòu)成，具有基礎(chǔ)性、發(fā)展性、實(shí)踐性三個(gè)特性。遵守“以人為本、“注重層次”、“尊重差異”三大培養(yǎng)原則是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的前提；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的基本條件；提高教師核心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的重要保證；加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校、家庭合作是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的有力保障。

[關(guān)鍵詞]義務(wù)教育階段；學(xué)生；核心素養(yǎng)；基礎(chǔ)知識(shí)；基本技能

當(dāng)前，“培養(yǎng)什么樣的人”已成為教育改革過(guò)程中不得不回答的一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的關(guān)鍵問(wèn)題。教育部關(guān)于《全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》于2014年3月正式印發(fā)，提出要研究中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，所謂核心素養(yǎng)體系，即研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實(shí)踐。在基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中，為了能夠更好地回答“培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題，學(xué)生核心素養(yǎng)躍升為基礎(chǔ)教育界新熱點(diǎn)話(huà)題，那么，作為基礎(chǔ)教育的組成部分，義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)到底是什么？有何特性？如何養(yǎng)成呢？

一、義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵

學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革反復(fù)探討與實(shí)踐的產(chǎn)物，較難給予一個(gè)確切的定義。從指標(biāo)選取上看，學(xué)生核心素養(yǎng)既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng)，不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重本國(guó)歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。[1]從功能上看，學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)“促進(jìn)人的全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要”這一要求。[2]因此，核心素養(yǎng)是知識(shí)、能力、態(tài)度或價(jià)值觀(guān)等方面的融合，既包括問(wèn)題解決、探究能力、批判性思維等認(rèn)知性素養(yǎng)，又包括自我管理、組織能力、人際交往等非認(rèn)知性素養(yǎng)。[3]對(duì)義務(wù)教育階段(現(xiàn)階段指中小學(xué)階段)學(xué)生核心素養(yǎng)內(nèi)涵的理解，可以從以下幾方面進(jìn)行：

1.以“雙基”為指向的核心素養(yǎng)

新中國(guó)成立以后，“雙基”教育逐步成為公認(rèn)的教育傳統(tǒng)，不論在縱向教育領(lǐng)域還是在橫向教育領(lǐng)域，“雙基”教育都占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。以“雙基”為指向的核心素養(yǎng)即以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為核心，要求學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，是義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的最底層素養(yǎng)也是最根本的核心素養(yǎng)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，近幾年人們習(xí)慣用“有用”作為衡量教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣性提出“學(xué)這些東西有什么用”一類(lèi)問(wèn)題，對(duì)“雙基”教育產(chǎn)生置疑。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，將“有用”作為評(píng)判教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，致使教育徹底淪為“工具性教育”，這違背了教育的內(nèi)在價(jià)值，若僅僅以“有用”來(lái)評(píng)判教育是不合理的，也是不科學(xué)的。義務(wù)教育階段的學(xué)生，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是匱乏的、儲(chǔ)備的知識(shí)體系是貧乏的，而“雙基”教育的實(shí)施正好可以豐富學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、完善知識(shí)體系、彌補(bǔ)義務(wù)教育階段學(xué)生“與生俱有”的缺陷。因此，以“雙基”為指向的核心素養(yǎng)在義務(wù)教育階段有其存在的必然性和必要性。

2.以“問(wèn)題解決”為指向的核心素養(yǎng)

以“問(wèn)題解決”為指向的核心素養(yǎng)，實(shí)際上是以在解決問(wèn)題過(guò)程中所獲得的能力為核心的素養(yǎng)，是義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的中層次素養(yǎng)。在義務(wù)教育階段，這一層次的核心素養(yǎng)要求培養(yǎng)學(xué)生具有分析問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力素養(yǎng)，這種能力的培養(yǎng)要滲透在不同年級(jí)、不同學(xué)科。換言之，以“問(wèn)題解決”為指向的核心素養(yǎng)沒(méi)有明顯的年齡限制，也沒(méi)有明顯的學(xué)科限制，任何年齡階段的學(xué)生都需要養(yǎng)成一種能夠解決不同學(xué)科問(wèn)題的與之發(fā)展階段相適應(yīng)的素養(yǎng)。同時(shí)，以“問(wèn)題解決”為指向的核心素養(yǎng)也包括在解決問(wèn)題的活動(dòng)中提高學(xué)生自我管理能力、組織能力、人際交往能力。

3.以“科學(xué)思維”為指向的核心素養(yǎng)

以“科學(xué)思維”為指向的核心素養(yǎng)是指在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中通過(guò)體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)及內(nèi)化等過(guò)程逐步形成的相對(duì)穩(wěn)定的思維方式，是義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的最高層次素養(yǎng)。這一素養(yǎng)旨在發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維，主要包括創(chuàng)新思維和批判思維。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，形成批判地認(rèn)識(shí)事物的思辨意識(shí)，有利于解決當(dāng)前義務(wù)教育領(lǐng)域“高分低能”、“缺乏創(chuàng)造性”、“缺乏批判性”、“缺乏想象力”等問(wèn)題。

義務(wù)教育階段，以“雙基”為指向的核心素養(yǎng)要求獲得的是基本知識(shí)和基本技能，以“問(wèn)題解決”為指向的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的是一種實(shí)際解決問(wèn)題的能力，以“科學(xué)思維”為指向的核心素養(yǎng)則發(fā)展的是一種科學(xué)的思維方式，三者之間緊密連接，由低到高，由淺入深，既有認(rèn)知性素養(yǎng)又包括非認(rèn)知性素養(yǎng)，共同構(gòu)成了義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

二、義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)特性

1.基礎(chǔ)性

在當(dāng)代教育系統(tǒng)里，義務(wù)教育階段的教育是打基礎(chǔ)的教育，對(duì)學(xué)生的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展都起著重要作用，這是毋庸置疑的，所以，基礎(chǔ)性是義務(wù)教育階段教育的本質(zhì)屬性，這種基礎(chǔ)是不可替代的，也是不可超越的。義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)貫穿了整個(gè)義務(wù)教育階段的教育主線(xiàn)，是義務(wù)教育階段教育的主要命脈。以“雙基”“問(wèn)題解決”“科學(xué)思維”為指向的學(xué)生核心素養(yǎng)不僅能夠使學(xué)生掌握基本知識(shí)、技能、方法，提高解決問(wèn)題能力，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維，激發(fā)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終生發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。因此，義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)具有鮮明的基礎(chǔ)性。

2.發(fā)展性

義務(wù)教育階段，學(xué)生核心素養(yǎng)總呈現(xiàn)出一定的時(shí)段特征，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與學(xué)生的認(rèn)知水平、行為能力、心理特征相適應(yīng)，不同時(shí)段所要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)不同，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐漸趨于完善。同時(shí)，義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)生在義務(wù)教育階段，但這并不意味著該階段的核心素養(yǎng)只是為了促進(jìn)學(xué)生在這一階段的發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這些素養(yǎng)的養(yǎng)成更多的是為了培養(yǎng)學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展能力，為終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以，義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期任務(wù)，從無(wú)到有，從低到高，是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷深化的發(fā)展過(guò)程，具有明顯的發(fā)展性特征。

3.實(shí)踐性

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生核心素養(yǎng)理論集中回答了“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題，但這并不意味著這個(gè)答案就是最正確的或者最理想的，只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能對(duì)其進(jìn)行判斷。義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能、方法的獲得，解決問(wèn)題能力的提升，科學(xué)思維方式的培養(yǎng)，這些都需要在特定的場(chǎng)域通過(guò)特定的實(shí)踐活動(dòng)才能得到實(shí)現(xiàn)，因此，義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。這種實(shí)踐性不僅表現(xiàn)在核心素養(yǎng)的理論需要實(shí)踐檢驗(yàn)，而且表現(xiàn)在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)只有通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能完成。

三、義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成

1.養(yǎng)成前提：遵守三大原則

核心素養(yǎng)集中回答了教育要“培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題，圍繞“全面發(fā)展、終身發(fā)展”兩大主題，義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)主要包括基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的獲得、解決問(wèn)題能力的提高、科學(xué)思維方式的培養(yǎng)三方面，這三方面核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須要遵從以下幾個(gè)原則。

首先是“以人為本”原則。教育的對(duì)象是人，學(xué)生核心素養(yǎng)的提出首先是針對(duì)人這一主體的。義務(wù)教育階段的學(xué)生是發(fā)展著的不全面的人，在接受知識(shí)、獲得技能、提升能力、養(yǎng)成科學(xué)思維方面都不能與成人相提并論。因此，義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅要“以學(xué)生為中心”，而且要尊重學(xué)生，充分體現(xiàn)“以人為本”原則。

其次是注重層次原則。學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展著的變化過(guò)程，從低到高，從易到難，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有一定的層次性。這就要求我們要遵守層次性原則，充分考慮學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，由淺入深，由具體到抽象，使學(xué)生知識(shí)、技能、方法、能力、思維得到全面發(fā)展。

最后是尊重差異原則。義務(wù)教育階段學(xué)生的核心素養(yǎng)是對(duì)該階段教育系統(tǒng)、教育體系等多方面的整合，但這并不意味著差異就是不存在的，這種差異主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是不同學(xué)科所要求培養(yǎng)的核心素養(yǎng)不同，比如語(yǔ)文和數(shù)學(xué)，雖然這兩門(mén)學(xué)科都強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)、掌握技能、解決問(wèn)題的能力，但在具體要求上是截然不同的；二是學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在年齡上也是存在差異的，高低年級(jí)學(xué)生的核心素養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)不同恰好說(shuō)明了這一點(diǎn)；三是個(gè)體之間發(fā)展的不平衡性、差異性造成了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在差異，對(duì)于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較多的個(gè)體，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求比對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少的個(gè)體要高。這些現(xiàn)象都表明，尊重差異是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)不得不遵守的一大重要原則。

2.養(yǎng)成條件：調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性

學(xué)生是核心素養(yǎng)的主體，而“學(xué)習(xí)是通向真理之路，而不是僅僅了解事物，對(duì)已有的真理不要去死記，而應(yīng)在內(nèi)心和行動(dòng)上身體力行”[4]。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴(lài)于學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，同樣，學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成也依賴(lài)于學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。義務(wù)教育階段，學(xué)生的核心素養(yǎng)由以“雙基”“問(wèn)題解決”“科學(xué)思維”為指向的三層核心素養(yǎng)構(gòu)成，層層核心素養(yǎng)的養(yǎng)成都需要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。以“雙基”為指向的最底層核心素養(yǎng)需要引進(jìn)先進(jìn)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性；以“問(wèn)題解決”為指向的中層次核心素養(yǎng)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性；以“科學(xué)思維”為指向的最高層次核心素養(yǎng)更是需要構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體，營(yíng)造民主開(kāi)發(fā)的課堂學(xué)校氛圍，提高學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造性。

3.養(yǎng)成保證：提高教師核心素養(yǎng)

韓愈在《師說(shuō)》一文中曾道：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，當(dāng)代教師的主要任務(wù)依舊在于“傳道、授業(yè)、解惑”。教師肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重?fù)?dān)，自身核心素養(yǎng)是他們能否完成這一任務(wù)的關(guān)鍵。因此，教師首先要意識(shí)到自我核心素養(yǎng)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，提高教師自我核心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的重要保證。按照義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)要求，教師最起碼要具備豐富的文化知識(shí)和技能，具備良好的指導(dǎo)、組織、管理學(xué)生、解決問(wèn)題的能力以及具備較高水平的創(chuàng)造力和批判性，有能力引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮想象、進(jìn)行創(chuàng)造。除此之外，教師要具備良好的個(gè)人行為素養(yǎng)和高尚的師德素質(zhì)，以確保教師能夠完成培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一重任。

4.養(yǎng)成保障：加強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校、家庭之間的聯(lián)系

家庭是學(xué)生生活的主陣營(yíng)，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣營(yíng)，社會(huì)是學(xué)生實(shí)踐的主陣營(yíng)，家庭、學(xué)校和社會(huì)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的三大主戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生而言亦是如此，核心素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開(kāi)這三大主戰(zhàn)場(chǎng)。三大主戰(zhàn)場(chǎng)不僅是學(xué)生核心素養(yǎng)獲得的來(lái)源地，而且也是學(xué)生已有核心素養(yǎng)的檢驗(yàn)場(chǎng)，只有通過(guò)檢驗(yàn)并且“合格”的素養(yǎng)才是真實(shí)有效的核心素養(yǎng)。

在義務(wù)教育階段，以“雙基”為指向的核心素養(yǎng)要求家庭、學(xué)校、社會(huì)能夠提供充足的知識(shí)和科學(xué)的技能來(lái)滿(mǎn)足不同學(xué)生的不同需求；以“問(wèn)題解決”為指向的核心素養(yǎng)要求家庭、學(xué)校、社會(huì)能夠提供有助于學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的環(huán)境；以“科學(xué)思維”為指向的核心素養(yǎng)要求家庭、學(xué)校、社會(huì)能夠提供滿(mǎn)足學(xué)生思維空間發(fā)展的特定場(chǎng)域。當(dāng)然，能不能科學(xué)有效地提供滿(mǎn)足不同學(xué)生不同層次的核心素養(yǎng)發(fā)展需求、環(huán)境和場(chǎng)域，為學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成提供保障，關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)社會(huì)、學(xué)校、家庭三者之間的聯(lián)系與合作。因此，社會(huì)、學(xué)校、家庭三大主戰(zhàn)場(chǎng)要加強(qiáng)聯(lián)系，為學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成提供有力保障。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 張賢志.核心素養(yǎng)研究綜述[J].教育視界，2015(9)：58.

[2] 辛濤,姜宇,劉霞.我國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(1)：6.

[3] 楊小華.核心素養(yǎng)研究進(jìn)展及其前瞻[J].教育月刊(中學(xué)版)，2015(9)：51.

[4] 雅思貝爾斯.什么是教育[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991：89.

[責(zé)任編輯：江桂珍]

[收稿日期]2016-01-08

[作者簡(jiǎn)介]雷曉慶(1992-)，女，寧夏中衛(wèi)人，碩士研究生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G40-012

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1002-1477(2016)06-0011-03

教改論壇[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.06.004