胡 小 桃

(湖南師范大學工程與設計學院，湖南 長沙 410081)

兒童興趣發(fā)展的教育作為

胡 小 桃

(湖南師范大學工程與設計學院，湖南 長沙 410081)

[摘要]當前，人們對興趣的認識仍然存在誤區(qū)，兒童的興趣往往被成人的主觀愿望所取代，而真正代表兒童意愿的、蘊藏在兒童身上的那種內(nèi)在的、固有的興趣被抑制或忽略。其實，興趣是人的內(nèi)在需要，是人在與社會環(huán)境相互作用過程中逐步形成的，它是生成的而不是被教育者“傳達”或“轉(zhuǎn)嫁”出來的。教育在兒童興趣發(fā)展中的作用是為其營造良好的環(huán)境，激發(fā)、發(fā)現(xiàn)并引導兒童合理興趣的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]兒童；興趣；教育；作為

興趣作為人類在某些活動過程中所表現(xiàn)出來的一種特殊心理傾向，對人的成長與發(fā)展有著重要意義。正是因為認識到興趣所具有的意義，現(xiàn)代社會人們才越來越重視興趣的激發(fā)與培養(yǎng)，從孩提時起，家長和教育工作者就開始關(guān)注并采取各種措施培養(yǎng)、激發(fā)兒童的興趣。但是目前我們對兒童興趣及其發(fā)展存在一些認識上的誤區(qū)，如不固本清源，就會使我們的教育工作適得其反。

我們對兒童興趣的培養(yǎng)往往從成人的角度出發(fā)，以成人的標準要求兒童，將家長、教師的愿望以“興趣”的名義強加于孩子身上。如送孩子上各種興趣班，首先想到的是為孩子上大學做準備，想到的是孩子的前途，至于孩子是不是真的感興趣就不得而知了。這種過于“實際”的理念忽略了兒童自身內(nèi)在的、固有的興趣，壓抑甚至剝奪了兒童真正的興趣發(fā)展。在我們身邊不乏這樣的事情發(fā)生：孩子的一些看似幼稚其實很富有個性意義的活動、行為常被父母或教師以“幼稚”“無知”“沒有意義”等名義抹殺、壓制了。大人們常常以一副智者的面孔指揮、操縱著兒童的行為與活動，他們?yōu)閮和才藕昧艘磺?，兒童只是他們興趣與愿望的“執(zhí)行者”。這樣做似乎是為了孩子好，但結(jié)果恰恰相反。所以有人說，兒童的許多興趣是教師和家長給教沒了，這話不無道理。教師不懂兒童心理學和教育學，沒有找到適合兒童年齡及心理特點的學習內(nèi)容和激發(fā)兒童興趣的教學方法，錯把兒童的“興趣”發(fā)展當“專業(yè)”來訓練。家長則更是“恨鐵不成鋼”，不尊重兒童的愿望和人格尊嚴，不考慮兒童的實際感受、能力和志趣，只是一味地將自己的意愿強加給兒童。在培養(yǎng)兒童興趣時，又常常以成人的眼光或?qū)I(yè)的水準來要求兒童，以成人的概念如“失敗”“成功”等來評價兒童的行為。

對兒童興趣認識的偏差導致教育實踐中許多不合理的行為出現(xiàn)，這對兒童的個性發(fā)展極為不利。為了讓兒童能夠健康成長，我們有必要重新認識兒童的興趣及其發(fā)展問題。

一、兒童興趣的產(chǎn)生及發(fā)展機制

近年來，學者們從興趣的本質(zhì)、構(gòu)成及產(chǎn)生機制與作用等方面對興趣進行了深入研究，使興趣的內(nèi)涵呈現(xiàn)出多元化特點。有學者對興趣的發(fā)生機制提出了需要假設、認知假設和信息假設三種理論假設。[1]需要假設認為人的興趣產(chǎn)生于一定對象對個體需要的滿足；認知假設認為人的興趣產(chǎn)生于個體學習中的智力活動或思維過程；信息假設則認為智力活動中信息的獲得對興趣的產(chǎn)生起關(guān)鍵作用(這里的“信息”是指能夠降低或消除心理不確定性如困惑、疑問等內(nèi)容，不同于認知心理學中的“信息”概念)。心理學家海蒂、貝爾德及科拉普則從興趣的結(jié)構(gòu)特征出發(fā)，提出了個人興趣和情境興趣兩個概念[2]，認為個人興趣是在個體已經(jīng)存在的知識、經(jīng)驗及情感的基礎上產(chǎn)生的，是內(nèi)在的、積極的，并與特定的主題聯(lián)系在一起，個人興趣又可細分為潛在的與現(xiàn)實的興趣兩種；情境興趣是由當前環(huán)境中的某些條件和刺激產(chǎn)生的，對個體通常只產(chǎn)生短暫的作用和邊緣性影響。但是個人興趣和情境興趣并不是毫無關(guān)聯(lián)、彼此獨立的，它們在發(fā)展中相互影響，在一定條件下情境興趣可以發(fā)展為相對持久的個人興趣，且具有更持久的作用。

不論是從興趣發(fā)生機制的理論假設還是從興趣的結(jié)構(gòu)特征分類來看，不難發(fā)現(xiàn)，興趣作為人的一種個性心理傾向，其形成是在需要的基礎上，在活動中發(fā)生、發(fā)展起來的。我國著名教育家葉瀾教授在論述影響個體發(fā)展的因素時提出了“二層次三因素”說，即影響個體發(fā)展的因素包括“可能性因素”和“現(xiàn)實性因素”兩個層次。其中“可能性因素”可分為個體自身條件(包括由遺傳、成熟等獲得的先天的原生性特質(zhì)和個體出生以后在發(fā)展過程中逐步形成的后天的生成性特質(zhì))和環(huán)境條件兩個因素；而“現(xiàn)實性因素”是指發(fā)展主體所進行的各種活動。[3]興趣作為個體發(fā)展的一個重要方面，其形成同樣受先天、后天等因素的影響：一是個體出生以后，受遺傳、環(huán)境、群體、社會文化等因素的影響，在與環(huán)境相互作用過程中自發(fā)形成；二是兒童在成長過程中，通過參與各種社會實踐活動(包括游戲)而發(fā)展起來，這類興趣有可能是兒童在自己設計的活動或游戲中自發(fā)形成的，也有可能是家長、教育者通過有意設計刺激物或活動(興趣指向?qū)ο?來引起兒童注意，兒童因體驗到了活動或活動結(jié)果帶來的愉悅而逐漸產(chǎn)生的。據(jù)此，我們將興趣分為兩類：一類源自于個體的內(nèi)在需要，是兒童在成長過程中，在沒有外界力量(有意)干預的情況下自發(fā)形成的對某些事物、活動所特有的一種指向性態(tài)度，這種興趣或者是與生俱來的，或者是在兒童的自主活動中自發(fā)產(chǎn)生的，我們將其稱之為“內(nèi)在興趣(個人興趣)”；另一類興趣源自于個體之外的各種刺激，是通過父母或教師提供的外部刺激(活動結(jié)果)而產(chǎn)生，這類興趣我們將其稱之為“外在興趣(情境興趣)”。

杜威曾對與興趣相伴相隨的“愉快”情感做過兩種劃分：“一種是活動的伴隨物。凡是取得成功的成就、優(yōu)勝、前進的地方，都可以看到這種愉快……這種愉快往往是聚精會神于活動本身……這就是在合理的興趣中可以看到的那種愉快。”“另一類型的愉快是從接觸中產(chǎn)生的，它是感受性的特征。它的刺激是外部的。它是作為愉快本身而存在的，而不是作為活動產(chǎn)生的愉快而存在?！盵4]杜威對與興趣相伴相隨的“愉快”情感的兩種劃分與我們對兩類興趣的理解是一致的，即內(nèi)在興趣產(chǎn)生于活動本身，外在興趣由外部刺激引起，產(chǎn)生于活動結(jié)果。但無論是內(nèi)在興趣還是外在興趣，都是孩子在活動中自主生成的。

內(nèi)在興趣是兒童本性的一種流露，這類興趣由于是兒童對活動本身有愉悅情感而自發(fā)產(chǎn)生的，其自發(fā)性特征意味著兒童處于一種活動的自主狀態(tài)，這種自主活動使兒童擺脫了成人的控制與監(jiān)督，兒童在某種程度上主動地控制周圍的環(huán)境而不是順從或依賴于成人。如為了使活動更好地進行下去，兒童會自覺思考問題、制訂規(guī)則。如果不是被成人遏止，內(nèi)在興趣通常是持久的。

外在興趣是在教育者精心設計或安排的環(huán)境與活動中，通過人為引導(提供外部刺激)而形成。如父母通過給予孩子物質(zhì)獎勵來鼓勵孩子參加某些活動，學校通過設立“三好學生”、獎學金等來鼓勵學生努力學習，等等。這類興趣最初是不穩(wěn)定的，容易隨著外部刺激的消失而消失。但是，正如情境興趣在一定條件下可以發(fā)展為個人興趣一樣，如果教育方法得當，引導得好，外在興趣也可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在興趣，成為孩子的一種內(nèi)在需要，從而持久下來。

二、教育在兒童興趣發(fā)展中的作為

合理的興趣對兒童的主體性、創(chuàng)造性及未來職業(yè)角色的發(fā)展有著十分重要的意義。但是，并不是所有的興趣都是合理的?！耙磺信d趣都是對使活動順利進行的活動材料和方法的興趣，或是對活動的結(jié)果和目的的興趣。興趣的性質(zhì)以這些客體的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移，如果興趣所關(guān)注的客體的性質(zhì)是卑下的、無價值的或純屬自私的，那么興趣的性質(zhì)也是如此。”[5]對于不合理的興趣(包括內(nèi)在興趣)，需要對其進行引導糾正。

教育作為一種促進人的發(fā)展的社會實踐活動，在兒童的興趣發(fā)展中既不是無能的，也不是萬能的。教育的作為是為兒童的興趣發(fā)展營造良好的環(huán)境，激發(fā)、發(fā)現(xiàn)兒童的內(nèi)在興趣，同時以適合兒童的方式引導兒童內(nèi)在興趣(合理的)和外在興趣發(fā)展，但教育不能設計、轉(zhuǎn)嫁或操縱(按照成人意愿“培育”)兒童的興趣。

1.為兒童的成長營造一種適宜的環(huán)境，激發(fā)兒童的各種興趣

我們也許有過抱怨，認為現(xiàn)在的兒童對很多事情持冷漠態(tài)度，很少表現(xiàn)出強烈的興趣。其實，不是他們沒有興趣，而是我們的世界根本就是一個成人世界，兒童生活在一種與他們的個性發(fā)展不相容的成人世界里，他們感受不到本應感受到的愉快，而沒有愉快情緒相伴，興趣也就難以產(chǎn)生。興趣的產(chǎn)生需要有良好的環(huán)境。有學者提出，影響兒童發(fā)展的真正的可控“要素”是兒童發(fā)展的“微環(huán)境”，即那些直接作用于兒童、并對兒童發(fā)展的進程產(chǎn)生影響的各種人物(figure)、場所(place)和事件(event)的總和(FPE)，這種“微環(huán)境”可分為物質(zhì)環(huán)境(主要表現(xiàn)為各種功能性的場所)和精神環(huán)境(各種人物和事件與兒童產(chǎn)生互動的人際關(guān)系以及心理氛圍)。[6]那么，作為教育者，我們能夠做的首先就是給兒童營造適宜的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，如給兒童營造自由自主活動的氛圍，或給兒童提供自主活動能夠得以順利進行的場所、材料和方法，或者給兒童安排一些適合他們發(fā)展需要的活動。在這樣的環(huán)境或活動中，兒童的心靈是自由的，行為是自主的，他們在自由自主的狀態(tài)下容易激發(fā)起主動探索世界的好奇心，并表現(xiàn)出各自獨特的興趣點。

2.欣賞、觀察并參與兒童的活動，發(fā)現(xiàn)并保護兒童的興趣

我們常羨慕那些“神童”而認為自己的孩子沒有特長。其實，每個兒童都有其自身的獨特性即“特長”，問題是我們能不能去發(fā)現(xiàn)這個“特長”。比如當圍著一群正在搬家的螞蟻或教室里的一只蜘蛛出神觀察時，當孩子把鬧鐘、收音機、桌椅、小木板、玩具娃娃等擺弄得滿地都是時，當孩子們在沙地上玩耍、在捏泥巴娃娃時……，我們能否以欣賞的眼光觀察并參與到兒童的活動中呢？如果能，我們的參與將不僅給兒童的行為帶來鼓勵，而且我們還可能挖掘出兒童的“特長”，發(fā)現(xiàn)兒童的興趣所在。倘若我們不能以欣賞的眼光細心觀察甚至阻止兒童活動，那么即便是神童也可能被埋沒或抹殺了。

因此，當兒童懷著強烈的好奇心不顧一切地進入他們不斷擴張的社會環(huán)境，在活動中探索、在活動中發(fā)展時，我們要對他們的行為與愛好表示肯定和鼓勵，這是對兒童興趣的一種保護。兒童對某些活動的執(zhí)著表明了他們對這一活動有著強烈的內(nèi)在興趣和行為動機，如果他們的執(zhí)著行為得到認可和保護，那么他們就會憑著自己的興趣和毅力繼續(xù)前進，直至最后將自己所喜愛的活動轉(zhuǎn)化為自己的事業(yè)。如牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律是從對蘋果落地現(xiàn)象感到好奇開始的；達爾文能成為生物學家與他從小就對生物非常感興趣不無關(guān)系；愛迪生小時候喜歡拆、拼玩具，長大后成為發(fā)明大王。

3.并不是所有興趣都是合理的，教育者要對兒童的興趣發(fā)展予以引導

在兒童興趣發(fā)展過程中難免會有一些不符合人類本性發(fā)展要求的行為與心理傾向，兒童的思維和判斷能力還不成熟，他們對自己的行為難以辨明，再者，他們的愉悅感受(有可能發(fā)展為興趣)也不一定是有益于他們成長的。杜威曾經(jīng)指出，只強調(diào)學生興趣的“新教育”的危險就在于把發(fā)展的觀念全然以形式地和空洞地來理解，即希望兒童從自己心中“發(fā)展”出這個或那個事實或真理，并且叫他自己思維，自己創(chuàng)造，而不提供學生思維和創(chuàng)造時所必需的指導和幫助。但是，沒有一個東西能夠從無中發(fā)展出來，從粗糙的東西發(fā)展出來的只能是粗糙的東西，希望一個兒童從他自己小小的心靈發(fā)展到一個宇宙，就像哲學家力圖完成這種任務一樣，當然是不會有效果的。[7]因此，在兒童興趣發(fā)展過程中，教育者的適當引導和幫助是非常必要的。對于孩子的內(nèi)在興趣(個人興趣)，教育者的責任主要是甄別其是否合理，是否符合個人和社會發(fā)展要求，然后去偽存真，引導、鞏固合理的個人興趣進一步發(fā)展；對于外在興趣(情境興趣)，教育者首先要甄別其合理性，然后要創(chuàng)造適宜的條件，使兒童合理的外在興趣轉(zhuǎn)化為內(nèi)在興趣。

當然，在激發(fā)、發(fā)現(xiàn)并引導兒童興趣發(fā)展過程中，教育者始終要堅持一條原則，那就是給兒童自由，尊重兒童，不能以兒童不懂事為由，以壓制的方式去控制兒童。為此，教育者需要提高自身素養(yǎng)，加強教育學和心理學方面的知識學習，加強與兒童的溝通與交流，真正了解兒童。只有當教師和家長真正地學會了尊重兒童、了解兒童時，他們才會明白什么是兒童的興趣，也才會支持、保護并引導兒童合理興趣的發(fā)展。

[參 考 文 獻]

[1] 章凱.興趣發(fā)生機制研究的進展與創(chuàng)新[J].心理科學，2003(2):364.

[2] 王同軍，司繼偉.興趣研究現(xiàn)狀與進展[J].山東教育學院學報，2006(6):11-12.

[3] 葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，1992：207-208.

[4] 唐曉娟.淺談“興趣”在幼兒教育活動中的角色定位[J].學前教育研究，2000(5)：15.

[5] 李運花.興趣：一個不容忽視和懈怠的主題[D].上海：華東師范大學，2008.

[6] 程淮.論兒童發(fā)展的微環(huán)境[J].學前教育研究，2005(7-8)：113.

[7] 杜威.學校與社會·明日之學校[M].趙祥麟，等譯.北京：人民教育出版社，2005：120.

[責任編輯：黃曉娜]

[收稿日期]2015-10-03

[基金項目]湖南省社科規(guī)劃課題(11YBA218)。

[作者簡介]胡小桃(1968-)，女，湖南洞口人，博士研究生，副教授。

[中圖分類號]G611

[文獻標志碼]A

[文章編號]1002-1477(2016)06-0053-03

教學新論[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.06.015