白　浩　周　青

（1．陜西師范大學(xué) 教師教育資源中心，陜西西安 710062；2．陜西師范大學(xué) 化學(xué)化工學(xué)院，陜西西安 710062）

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論創(chuàng)客文化及其對(duì)現(xiàn)代課堂教學(xué)的影響*

白浩1周青2

（1．陜西師范大學(xué) 教師教育資源中心，陜西西安 710062；2．陜西師范大學(xué) 化學(xué)化工學(xué)院，陜西西安 710062）

摘要：創(chuàng)客文化本質(zhì)是根植于特定社會(huì)歷史時(shí)期的，最現(xiàn)代、最活躍、最富生命力的，影響人們思想觀念與行為方式的軟實(shí)力，而“反哺”性、生命性、革命性和生長(zhǎng)性是其獨(dú)特屬性。文章指出，創(chuàng)客文化將會(huì)拓展課堂教學(xué)要素、消解課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、削弱課堂教學(xué)功能，但會(huì)進(jìn)一步提升課堂教學(xué)品質(zhì)；創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響路徑，具體表現(xiàn)為師生觀念改進(jìn)、師生角色轉(zhuǎn)變、師生行為優(yōu)化與學(xué)習(xí)效果改善，從而促進(jìn)師生共同發(fā)展。基于此，文章強(qiáng)調(diào)教師必須與學(xué)生一同成長(zhǎng)，學(xué)校必須推進(jìn)特色化發(fā)展，以積極心態(tài)歡迎創(chuàng)客文化的“浸入”與沖擊，而創(chuàng)客文化也必將鑄就現(xiàn)代課堂教學(xué)日新月異的新景觀。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)客教育；課堂文化；教師角色；學(xué)生角色；教學(xué)改革

創(chuàng)客（Maker）運(yùn)動(dòng)自2006年以來(lái)在美國(guó)興起，一些有獨(dú)特創(chuàng)意的人利用開(kāi)源電子原型平臺(tái)Arduino做些簡(jiǎn)單的硬件設(shè)備，享受自由創(chuàng)造帶來(lái)的樂(lè)趣。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，Arduino平臺(tái)集聚了大量創(chuàng)客，誕生了3D打印機(jī)等創(chuàng)新科技產(chǎn)品。2008年12月，“創(chuàng)客”落戶我國(guó)，于俊成等［1］在《解放軍報(bào)》上發(fā)表《軍旅“創(chuàng)客”網(wǎng)上賽發(fā)明》，提到發(fā)明了偽裝網(wǎng)三角支撐架的二炮戰(zhàn)士劉煒等“發(fā)明家”被戰(zhàn)士們親切地稱為“創(chuàng)客”。2010年，我國(guó)首個(gè)創(chuàng)客空間在上海出現(xiàn)，創(chuàng)客群體開(kāi)始大量涌現(xiàn)。2015年3月5日，“創(chuàng)客”首次進(jìn)入政府工作報(bào)告，并且報(bào)告中指出創(chuàng)客充分展示了大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的活力，使“創(chuàng)客”成為一個(gè)時(shí)代焦點(diǎn)。2015年3月11日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于發(fā)展眾創(chuàng)空間推進(jìn)大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)要大力推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新工作，并在公共服務(wù)、財(cái)政支持、投融資機(jī)制等方面予以支持。

在政府的政策支持下，我國(guó)迎來(lái)了“創(chuàng)意+技術(shù)+產(chǎn)品”深度融合的且極具時(shí)代氣息的創(chuàng)客時(shí)代，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，創(chuàng)客實(shí)現(xiàn)了由“好玩”、“樂(lè)玩”到“會(huì)玩”的轉(zhuǎn)變，初步形成了現(xiàn)代社會(huì)特有的“創(chuàng)客文化”。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的時(shí)代背景下，研究創(chuàng)客文化的本質(zhì)內(nèi)涵與屬性，分析創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響因素與影響路徑，挖掘創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的時(shí)代價(jià)值，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一　創(chuàng)客文化的本質(zhì)內(nèi)涵與屬性

一切社會(huì)改革歸根結(jié)底都是對(duì)社會(huì)特有文化的革新與重建。課堂教學(xué)作為學(xué)校教育的中心工作，奠定了課堂教學(xué)發(fā)現(xiàn)人、喚醒人、發(fā)展人與完善人的重要功能；而現(xiàn)代課堂教學(xué)改革與發(fā)展是在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代背景下進(jìn)行的，并受到了創(chuàng)客文化的強(qiáng)勁沖擊、引領(lǐng)與推動(dòng)。因此，研究創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響，必須首先探討創(chuàng)客文化的本質(zhì)內(nèi)涵與屬性。

1 創(chuàng)客文化的本質(zhì)內(nèi)涵

創(chuàng)客文化（Maker Culture）是由“創(chuàng)客”與“文化”兩個(gè)詞語(yǔ)連結(jié)而成，理解創(chuàng)客文化的本質(zhì)內(nèi)涵必須首先明確“創(chuàng)客”的含義。創(chuàng)客是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的特有產(chǎn)物，是指出于興趣與愛(ài)好將各種創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。創(chuàng)客以自己的興趣與愛(ài)好為基本前提，以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)為核心理念，以發(fā)現(xiàn)自我、展示自我、發(fā)展自我、完善自我為目標(biāo)追求，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，以新技術(shù)、新方法、跨領(lǐng)域?yàn)轱@著特點(diǎn)，是創(chuàng)新2.0模式在創(chuàng)新設(shè)計(jì)、創(chuàng)造發(fā)明、創(chuàng)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域的典型表現(xiàn)。當(dāng)前，創(chuàng)客空間“作為一種正在不斷演進(jìn)中的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)和新型的跨領(lǐng)域創(chuàng)新平臺(tái)”，正在“掀起一場(chǎng)面向每個(gè)人的創(chuàng)造力革命”，甚至“在許多方面重新定義了創(chuàng)新和制造”［2］。由此可見(jiàn)，創(chuàng)意、創(chuàng)新、創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)客的本質(zhì)內(nèi)涵。

對(duì)于“文化”的內(nèi)涵理解，從哲學(xué)的視角來(lái)看，文化是由哲學(xué)思想所引起的社會(huì)變革的產(chǎn)物，是哲學(xué)思想的表現(xiàn)形式；從存在主義的視角來(lái)看，文化本質(zhì)上是一個(gè)人或一個(gè)群體的存在方式，包括外在行為方式和內(nèi)在感知方式；從文化研究的視角來(lái)看，文化是意識(shí)形態(tài)的代名詞，包括物質(zhì)文化與精神文化兩大類型；從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，文化本質(zhì)上是“凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外”的行為方式與意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和［3］。上述對(duì)“文化”的詮釋，其實(shí)揭示了“文化”的不同側(cè)面，可以看出傳承性、多樣性、社會(huì)性、地域性、民族性與時(shí)代性是文化的本質(zhì)屬性。

綜上所述，所謂創(chuàng)客文化，就是由創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)而自然產(chǎn)生的一種凝結(jié)在創(chuàng)客之中而又游離于創(chuàng)客之外的、能夠傳承的意識(shí)形態(tài)和精神財(cái)富；其本質(zhì)是根植于特定社會(huì)歷史時(shí)期的，最現(xiàn)代、最活躍、最富生命力的，影響人們思想觀念與行為方式的軟實(shí)力。

2 創(chuàng)客文化的獨(dú)特屬性

由于創(chuàng)客文化是“創(chuàng)客”與“文化”的結(jié)合，其本質(zhì)是凝結(jié)在“創(chuàng)客”身上的特有的“文化”，而這種文化又根植于特定的社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期，這就決定了創(chuàng)客文化兼具創(chuàng)客與文化的特征。但是，創(chuàng)客文化并不只是“創(chuàng)客”與“文化”的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是特定社會(huì)歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、科技、思想等相互作用的結(jié)果，這就決定了創(chuàng)客文化具有自身的獨(dú)特屬性。

（1）“反哺”性

創(chuàng)客文化產(chǎn)生于特定社會(huì)歷史時(shí)期的特定群體，勢(shì)必對(duì)特定社會(huì)歷史時(shí)期及其特定群體產(chǎn)生相應(yīng)的反作用。創(chuàng)客文化的這種“反哺”性是由其“文化性”決定的，而創(chuàng)客文化的“文化性”集中體現(xiàn)在創(chuàng)客的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造行為。

（2）生命性

從本質(zhì)上來(lái)看，是創(chuàng)客的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造行為催生了創(chuàng)客文化，并會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)、凝固和擴(kuò)散創(chuàng)客文化。但創(chuàng)客文化的產(chǎn)生基礎(chǔ)是特定的社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期，創(chuàng)客是創(chuàng)客文化產(chǎn)生、發(fā)展與壯大的強(qiáng)勁動(dòng)力來(lái)源，從而為創(chuàng)客文化打上了深刻的生命性烙印。

（3）革命性

創(chuàng)客是特定社會(huì)歷史時(shí)期的新興事物，創(chuàng)客文化是伴隨著創(chuàng)客的產(chǎn)生而萌發(fā)出的對(duì)現(xiàn)世文化的挑釁與突圍，更是對(duì)現(xiàn)世文化的革新與重建，因而促使創(chuàng)客文化具有了獨(dú)特的革命性。

（4）生長(zhǎng)性

任何事物都在運(yùn)動(dòng)變化之中，創(chuàng)客文化也會(huì)隨著時(shí)間的流逝而發(fā)展變化。這種發(fā)展變化集中體現(xiàn)在創(chuàng)客文化的不斷擴(kuò)散、傳播與傳承，從而在不同的社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期具有不同的運(yùn)行選擇。而秉承堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)并超越的思維方式與存在方式，是創(chuàng)客文化最具生命力的根源，這也就決定了創(chuàng)客文化具備生長(zhǎng)特質(zhì)的屬性。

二　創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響

創(chuàng)客文化是特定社會(huì)歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代人們對(duì)未知世界的探索與追求?，F(xiàn)代課堂教學(xué)的改革與發(fā)展是在翻轉(zhuǎn)課堂來(lái)襲、慕課風(fēng)暴席卷等的背景下開(kāi)展的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，以“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”為基本內(nèi)容的創(chuàng)客文化勢(shì)必對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生深刻的影響，而創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響主要表現(xiàn)在影響機(jī)制與影響路徑兩個(gè)方面。

1 創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響機(jī)制

機(jī)制原指機(jī)器的結(jié)構(gòu)和工作原理，現(xiàn)泛指事物內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)與運(yùn)行變化規(guī)律。創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響機(jī)制，主要體現(xiàn)在3個(gè)方面：

（1）創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)要素的影響是深刻的

傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要包括教師、學(xué)生、教材和教室，教師在教室里以教材為依托，向?qū)W生單向傳輸知識(shí)與技能，突出表現(xiàn)為以教師為主導(dǎo)、以學(xué)科為中心、以知識(shí)為核心。創(chuàng)客文化的“反哺”性與革命性，勢(shì)必豐富并改善課堂教學(xué)要素，促使課堂教學(xué)要素?cái)U(kuò)充為教師、學(xué)生、教學(xué)信息與教學(xué)媒體，并且教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者、引領(lǐng)者與推動(dòng)者，學(xué)生則擔(dān)負(fù)起主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探索、積極成長(zhǎng)的責(zé)任。尤其隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的深度融合，教學(xué)將變得更輕松，學(xué)習(xí)將變得更有趣，使教師成為教學(xué)的主人、學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人成為可能。

（2）創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的影響是深遠(yuǎn)的

傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)主要包括課堂情景結(jié)構(gòu)和課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)——課堂情景結(jié)構(gòu)主要包括班級(jí)規(guī)模、課堂紀(jì)律以及座位分配，課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)主要包括時(shí)間安排、課表編制與教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃等。創(chuàng)客文化“侵入”課堂教學(xué)之后，以其生命性與生長(zhǎng)性特征，促使課堂情景結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，消減甚至消除了班級(jí)規(guī)模、座位分配等對(duì)教學(xué)效果的影響，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)；課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)也更加靈活化、個(gè)性化、多樣化，淡化了時(shí)間分配、課表編制，強(qiáng)化了教學(xué)過(guò)程規(guī)劃，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。

（3）創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)功能的影響最具顛覆性

傳統(tǒng)課堂教學(xué)是知識(shí)傳播、文化傳承、能力提升和技能養(yǎng)成的重要陣地，也是師生共同成長(zhǎng)的重要舞臺(tái)。而創(chuàng)客文化所具有的“反哺”性、生命性、革命性和生長(zhǎng)性等特征，賦予了課堂教學(xué)更多的民主化、科學(xué)化、個(gè)性化與現(xiàn)代化元素，使課堂教學(xué)成為學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，有承擔(dān)集中面授解決疑難問(wèn)題的渠道，教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)策略將會(huì)發(fā)生根本性的變化，甚至?xí)霈F(xiàn)師生互教、師生互學(xué)的相互促進(jìn)及共同成長(zhǎng)的格局。

綜上所述，創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的深刻影響，表現(xiàn)為將擴(kuò)展課堂教學(xué)要素、消解課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、削弱課堂教學(xué)功能，但會(huì)進(jìn)一步提升課堂教學(xué)品質(zhì)。

2 創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響路徑

由創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響機(jī)制可以看出：創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響，主要是以現(xiàn)代教育技術(shù)為手段，以教學(xué)觀念的變革為前提，以師生角色定位的轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)鍵，以師生行為方式的改善為重點(diǎn)，以弱化課堂教學(xué)功能為基礎(chǔ)，以促進(jìn)師生共同發(fā)展為根本目標(biāo)與永恒追求。由此可見(jiàn)，創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響既是革命性的，更是建設(shè)性的，其影響路徑遵循了“觀念—角色—行為—結(jié)果”的運(yùn)行路線。

（1）創(chuàng)客文化引起師生觀念的變化

通過(guò)教師對(duì)學(xué)習(xí)的“賦權(quán)”與學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的“奪權(quán)”雙向路徑，燃起學(xué)生的自主求知欲并承擔(dān)起主動(dòng)學(xué)習(xí)的責(zé)任；通過(guò)師生觀念的改變，喚醒師生對(duì)教與學(xué)的重新認(rèn)識(shí)、對(duì)自身角色的重新定位。

（2）創(chuàng)客文化引起師生角色的變化

受創(chuàng)客文化的沖擊，課堂教學(xué)越來(lái)越開(kāi)放化、民主化、活動(dòng)化與個(gè)性化，尤其是教師教學(xué)觀念與學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的變化，勢(shì)必引發(fā)自我覺(jué)醒、自我審察與自我判斷，而這集中表現(xiàn)為師生對(duì)自身角色的重新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，教師在其權(quán)威受到空前挑戰(zhàn)的情況下，必須確認(rèn)自身處于學(xué)習(xí)顧問(wèn)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、學(xué)習(xí)引路人的角色，否則勢(shì)必面臨淘汰的境地；學(xué)生則在比較寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中感受到“自我”的存在，從而確認(rèn)自身主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的權(quán)利與義務(wù)。

（3）創(chuàng)客文化引起師生行為的變化

師生角色的重新定位，需要一方面協(xié)調(diào)二者的關(guān)系，另一方面改變各自的行為方式。創(chuàng)客文化影響下的師生關(guān)系，是一種“以需要為基點(diǎn)、以信任為前提、以平衡為關(guān)鍵的協(xié)商性共生合作”關(guān)系，從而“實(shí)現(xiàn)師生自我成長(zhǎng)的共贏目標(biāo)”［4］。師生關(guān)系的改善促進(jìn)了師生行為方式的協(xié)同與適合，而師生協(xié)同與適合的過(guò)程就是師生相互作用共同提高的過(guò)程。

（4）創(chuàng)客文化引起學(xué)習(xí)效果的變化

師生行為的改進(jìn)必將促進(jìn)教學(xué)效果與學(xué)習(xí)效果的改善，而教師的教學(xué)效果只能體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此可以說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果決定了教師的教學(xué)效果。為了提高教學(xué)效果，教師必將做出某種程度的“讓位”，由過(guò)去以教材為依托、以知識(shí)為核心、以教師為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐袁F(xiàn)代教育技術(shù)為手段、以動(dòng)態(tài)目標(biāo)成果為本、以幫助解決學(xué)生問(wèn)題為導(dǎo)向、以學(xué)生的發(fā)展為中心。

綜上所述，創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響路徑，具體表現(xiàn)為師生觀念改進(jìn)、師生角色轉(zhuǎn)變、師生行為優(yōu)化與學(xué)習(xí)效果改善，從而促進(jìn)師生共同發(fā)展。

三　創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)影響價(jià)值

創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響具有顛覆性與建設(shè)性，這是由創(chuàng)客文化的獨(dú)特屬性決定的。教師與學(xué)生作為課堂教學(xué)系統(tǒng)的動(dòng)力要素，率先受到創(chuàng)客文化極具挑戰(zhàn)性的影響，但這種影響是積極、先進(jìn)、科學(xué)、民主的，是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校教育教學(xué)觀念、目標(biāo)、內(nèi)容、程序、原則、方式、方法、手段以及教學(xué)主體客觀要求的集中體現(xiàn)。創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響價(jià)值，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1 教師需要與學(xué)生一同成長(zhǎng)

創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的沖擊力是強(qiáng)大的，甚至是無(wú)情的，但卻是合理的，更是先進(jìn)的。各級(jí)各類學(xué)校當(dāng)前采取的措施不是應(yīng)對(duì)創(chuàng)客文化“來(lái)襲”，而是迎接創(chuàng)客文化“浸入”，應(yīng)當(dāng)懷著包容、寬待與歡迎的心態(tài)，欣然接應(yīng)創(chuàng)客文化的突然蒞臨。

當(dāng)前，隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人類歷史上正在掀起第四次教育革命，“在經(jīng)歷過(guò)以程序教學(xué)、廣播電視教育和多媒體教學(xué)等為代表的電化教育階段，以及以計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育和數(shù)字校園等為代表的數(shù)字教育階段之后，第四次教育革命正在向智慧教育階段演變”，而智慧教育是“基于移動(dòng)互聯(lián)與應(yīng)用、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算與服務(wù)、大數(shù)據(jù)分析等新一代信息技術(shù)而構(gòu)建的新型教育生態(tài)系統(tǒng)”［5］。創(chuàng)客文化必將推動(dòng)智慧教育的發(fā)展，智慧教育也會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)與創(chuàng)客文化的有機(jī)融合。如果說(shuō)智慧教育是第四次世界教育革命的重要推動(dòng)力，那么，創(chuàng)客文化就是第四次世界教育革命的重要引領(lǐng)者。

現(xiàn)代教師必須與時(shí)代共同進(jìn)步，理解并秉承創(chuàng)客文化精神，掌握并運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷反思、學(xué)習(xí)、實(shí)踐與提升，尤其是必須與學(xué)生一同成長(zhǎng)，否則必將成為阻礙學(xué)生健康成長(zhǎng)的絆腳石，也終將被歷史淘汰。因此，教師必須首先認(rèn)識(shí)到危機(jī)的存在，強(qiáng)化責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)與提高；其次確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，樹(shù)立正確的教學(xué)觀、學(xué)生觀與師生觀，堅(jiān)持與學(xué)生共同學(xué)習(xí)；第三打造智慧課堂，適應(yīng)智慧教育發(fā)展需要，喜迎創(chuàng)客文化的“浸入”，注重現(xiàn)代教育技術(shù)與課程教學(xué)的深度結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格；第四樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持以學(xué)為本的理念和教為學(xué)服務(wù)的原則，切實(shí)做好學(xué)生學(xué)習(xí)的顧問(wèn)、生活的導(dǎo)師與心靈的工程師。

2 學(xué)校必須推進(jìn)特色發(fā)展

以創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)為內(nèi)容的特色教學(xué)是創(chuàng)客文化對(duì)學(xué)校教育的客觀要求，而學(xué)校的特色發(fā)展是推動(dòng)特色教學(xué)、培養(yǎng)特色人才的前提條件?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出，要?jiǎng)?chuàng)造有利條件，鼓勵(lì)教師和校長(zhǎng)在實(shí)踐中大膽探索，創(chuàng)新教育思想、教育模式和教育方法，形成教學(xué)特色和辦學(xué)風(fēng)格，造就一批教育家，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)，強(qiáng)調(diào)探索發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的途徑，鼓勵(lì)普通高中辦出特色，促進(jìn)高校辦出特色，完善中國(guó)特色現(xiàn)代學(xué)校制度。2015年5月，國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》，明確指出要培育創(chuàng)客文化，努力營(yíng)造敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、寬容失敗的氛圍環(huán)境。同年7月，《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》發(fā)布，強(qiáng)調(diào)探索新型教育服務(wù)供給方式，提出了“三鼓勵(lì)一推動(dòng)”措施，竭力打造適合現(xiàn)代社會(huì)要求的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”網(wǎng)絡(luò)體系。

因此，學(xué)校推進(jìn)特色發(fā)展，具有充分的政策支持與自身發(fā)展的客觀要求。而學(xué)校推進(jìn)特色發(fā)展，可從以下方面著手：①堅(jiān)持依法治校原則，落實(shí)“一校一章程”的要求；②加強(qiáng)創(chuàng)客教育，“創(chuàng)客教育指向以創(chuàng)造力發(fā)展為核心的‘全人發(fā)展’”［6］，大力推行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展；③設(shè)置創(chuàng)客教師職位，尤其是高校更要在人才培養(yǎng)體系中增加創(chuàng)客專業(yè)，因?yàn)椤半S著創(chuàng)客文化的傳播及其在創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)進(jìn)程中戰(zhàn)略地位的逐步凸顯”［7］，創(chuàng)客教師必將成為創(chuàng)客文化的必然產(chǎn)物；④構(gòu)建多元主體協(xié)同創(chuàng)新管理、教學(xué)、招考、評(píng)價(jià)體系，聚合教育教學(xué)利益相關(guān)者正能量，協(xié)調(diào)社會(huì)、政府、市場(chǎng)、學(xué)校之間的關(guān)系，推行社會(huì)化報(bào)名、社會(huì)化考試與社會(huì)化評(píng)價(jià)等方式，賦予各級(jí)各類學(xué)校更大的自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)管、辦、評(píng)的徹底分離。

四　小結(jié)

創(chuàng)客文化是由信息技術(shù)與特定社會(huì)歷史發(fā)展時(shí)期相互作用而出現(xiàn)的產(chǎn)物，其本質(zhì)是基于特定社會(huì)歷史時(shí)期的，最現(xiàn)代、最活躍、最富生命力的，影響人們思想觀念與行為方式的軟實(shí)力，具有“反哺”性、生命性、革命性和生長(zhǎng)性等屬性。創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的要素、結(jié)構(gòu)與功能都將產(chǎn)生深刻的影響，會(huì)進(jìn)一步削弱教師權(quán)威，甚至?xí)l(fā)學(xué)習(xí)的革命。創(chuàng)客文化對(duì)課堂教學(xué)的影響是客觀和積極的，其影響路徑是通過(guò)師生觀念的改進(jìn)、師生角色的轉(zhuǎn)變、師生行為的優(yōu)化與學(xué)習(xí)效果的改善，達(dá)到促進(jìn)師生共同發(fā)展的目的。

由于“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)代表了公眾參與創(chuàng)新的新趨勢(shì)”，故受到了主張實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的群體的熱烈響應(yīng)。“創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)的發(fā)展根植于不斷擴(kuò)展的全球‘創(chuàng)客空間’網(wǎng)絡(luò)，顯示出了以開(kāi)源、大眾創(chuàng)新為特征的新型創(chuàng)新模式，成為數(shù)字世界真正顛覆實(shí)體世界的助推器”［8］，而創(chuàng)客文化也必將成為顛覆課堂教學(xué)現(xiàn)有秩序的強(qiáng)勁催化劑。在此背景下，創(chuàng)客正置身于用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)靈感、用快樂(lè)兌現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，并努力為自己、為世界帶來(lái)更多的驚喜與精彩！

參考文獻(xiàn)

［1］余俊成，宋海軍.軍旅“創(chuàng)客”網(wǎng)上賽發(fā)明［N］.解放軍報(bào)，2008-12-11（11）.

［2］［8］徐思彥，李正風(fēng).公眾參與創(chuàng)新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)與創(chuàng)客空間［J］.科學(xué)學(xué)研究，2014，（12）：1789-1796.

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［6］鄭燕林，李盧一.技術(shù)支持的基于創(chuàng)造的學(xué)習(xí)——美國(guó)中小學(xué)創(chuàng)客教育的內(nèi)涵、特征與實(shí)施路徑［J］.開(kāi)放教育研究，2014，（6）：42-49.

［7］楊現(xiàn)民，李冀紅.創(chuàng)客教育的價(jià)值潛能及其爭(zhēng)議［J］.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，2015，（2）：23-34.

編輯：小米

Maker Culture and its Influence on Modern Classroom Teaching

BAI Hao1ZHOU Qing2

（1. Teacher Education Resource Center， Shaanxi Normal University， Xi'an， Shaanxi， China 710062；2. Chemistry and Chemical Engineering， Shaanxi Normal University， Xi'an， Shaanxi， China 710062）

Abstract：The essence of maker culture which was rooted in a specific historical period of society was the most modern，most active， most vitality and was the soft power that affected people’s ideas and behaviors， while occupied the unique attributes of “feedback”， life， revolutionary and growth. The paper pointed out that maker culture could expand classroom teaching elements， dispel classroom teaching structure and weak classroom teaching function， but would further enhance the classroom teaching quality. The influence path of maker culture on classroom teaching were expressed in the aspects that the concepts of teachers and students were improved， the roles of teachers and students were changed， the behaviors of teachers and students were optimized and their learning effects were improved， promoting mutual development of teachers and students. Therefore， the paper emphasized that teachers and students must grow together， school must promote the development of the characteristics to create a positive attitude to welcome the “immersion” and shock from maker culture， and maker culture will mold the new landscape of modern classroom teaching.

Keywords：maker education； classroom culture； teacher role； student role； teaching reform

【中圖分類號(hào)】G40-057

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【論文編號(hào)】1009—8097（2016）05—0012—06 【DOI】10.3969/j.issn.1009-8097.2016.05.002

*基金項(xiàng)目：本文為教育部在線教育研究中心2016年度在線教育研究基金重點(diǎn)課題“基于社區(qū)學(xué)習(xí)中心建設(shè)的基礎(chǔ)教育與在線教育融合機(jī)制與實(shí)施路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016ZD314）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：白浩，副院長(zhǎng)，工程師，在讀博士，研究方向?yàn)榭茖W(xué)教育、現(xiàn)代教育技術(shù)，郵箱為baihao@snnu.edu.cn。

收稿日期：2016年2月5日