楊柳　王棟

摘 要：《楓橋夜泊》是體現(xiàn)了中唐詩(shī)人張繼的羈旅愁情的一首膾炙人口的名詩(shī)。本文以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中及物性系統(tǒng)為出發(fā)點(diǎn)，將原詩(shī)及其三種英譯文作為語(yǔ)料進(jìn)行及物性分析，旨在把及物性系統(tǒng)作為翻譯的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，找出更貼近原詩(shī)內(nèi)容和思想的譯文，從而對(duì)譯文質(zhì)量的提高有一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；及物性；《楓橋夜泊》；翻譯

作者簡(jiǎn)介：楊柳（1992.6-），女，漢族，黑龍江大慶人，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院在讀碩士，研究方向?yàn)橥鈬?guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)；王棟（1976-），男，吉林省梨樹(shù)縣人，漢族，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院碩士生導(dǎo)師、副教授，博士，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言哲學(xué)和語(yǔ)義學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--03

一、引言

中國(guó)古詩(shī)英譯的局面一直是百花齊放，對(duì)其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也一直是百家爭(zhēng)鳴。隨著韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)法作為語(yǔ)篇分析的一種工具逐漸被認(rèn)可，黃國(guó)文教授首先將它應(yīng)用于古詩(shī)英譯中。以此為基礎(chǔ)，很多學(xué)者以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的理論為依據(jù)來(lái)研究古詩(shī)英譯。本文試以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)下的及物性系統(tǒng)為理論框架，對(duì)張繼的《楓橋夜泊》及其三種英譯文進(jìn)行及物性分析并對(duì)比，旨在把及物性系統(tǒng)作為翻譯的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，找出更貼近原詩(shī)內(nèi)容和思想的譯文，從而對(duì)譯文質(zhì)量的提高有一定的啟示作用。

二、理論概述

系統(tǒng)功能語(yǔ)法是韓禮德在倫敦學(xué)派弗斯語(yǔ)言學(xué)思想的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)立的，該學(xué)派認(rèn)為語(yǔ)言的功能由其性質(zhì)決定。作為人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，語(yǔ)言承擔(dān)著無(wú)限的功能（胡壯麟，2005）。韓禮德把語(yǔ)言的功能歸納為具有概括性的三大純理功能：概念功能（ideational function），人際功能（interpersonal function），和語(yǔ)篇功能（textual function）（Halliday，1970，1973，1985）。廣義上，概念功能包括經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能兩部分。經(jīng)驗(yàn)功能主要由及物性（transitivity）系統(tǒng)和語(yǔ)態(tài)（voice）構(gòu)成，它的核心內(nèi)容是及物性理論。及物性理論是表現(xiàn)概念功能的一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)，它用概念內(nèi)容的形式把人們的經(jīng)驗(yàn)編碼，把人們的意識(shí)、所見(jiàn)、喜好、所想、所說(shuō)等分成所干種過(guò)程，同時(shí)明確每個(gè)過(guò)程中有關(guān)的參與者和環(huán)境成分（胡壯麟，2005）。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)派認(rèn)為，人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)有六種過(guò)程：（1）物質(zhì)過(guò)程（material process）（2）心理過(guò)程（mental process）（3）關(guān)系過(guò)程（relational process）（4）行為過(guò)程（behavioral process）（5）言語(yǔ)過(guò)程（verbal process）（6）存在過(guò)程（existential process）（Halliday，1994）。物質(zhì)過(guò)程是表示做某件事的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程本身一般由動(dòng)態(tài)動(dòng)詞，動(dòng)作者，和動(dòng)作目標(biāo)來(lái)表示。心理過(guò)程表示感知、反應(yīng)和認(rèn)知等心理活動(dòng)過(guò)程。心理過(guò)程一般有兩個(gè)參與者：感覺(jué)者和被感知的現(xiàn)象。關(guān)系過(guò)程可以分為“歸屬”和“識(shí)別”兩類(lèi)。歸屬類(lèi)指某個(gè)實(shí)體具有哪些屬性，或者歸于哪種類(lèi)型。識(shí)別類(lèi)指一個(gè)實(shí)體與另一個(gè)實(shí)體是統(tǒng)一的。這兩個(gè)關(guān)系過(guò)程各自又可進(jìn)一步分為內(nèi)包式、環(huán)境式、和所有式（胡壯麟，2005）。后三個(gè)過(guò)程，由于在具體分析中涉及較少，此處不再詳述。

三、《楓橋夜泊》原詩(shī)及及物性分析

以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性系統(tǒng)為依據(jù)，對(duì)《楓橋夜泊》進(jìn)行及物性分析，如表1

（1）句是物質(zhì)過(guò)程，“月”和“烏”是動(dòng)作者，“落”和“啼”表示動(dòng)作，“霜滿天”是環(huán)境成分。（2）句是物質(zhì)過(guò)程，動(dòng)作者是隱含的作者，“眠”是過(guò)程，“愁”為目標(biāo)，“江楓漁火”是環(huán)境成分。這兩句詩(shī)融情于景，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，明暗和動(dòng)靜對(duì)比，把詩(shī)人客居船上輾轉(zhuǎn)難眠的復(fù)雜心情表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）句是關(guān)系過(guò)程，“寒山寺”是載體，“姑蘇城外”為“屬性”，中間的關(guān)系過(guò)程是隱含的。（4）句是物質(zhì)過(guò)程，動(dòng)作者：“夜半鐘聲”（關(guān)于“夜半”是“鐘聲”的修飾成分還是“到”的限定有待探討），過(guò)程：“到”，目標(biāo)：“客船”。蕭條冷落的秋夜，這鐘聲反襯詩(shī)人的難眠，羈旅愁情被細(xì)致入微地表現(xiàn)了出來(lái)。

四、《楓橋夜泊》三種英譯文及及物性分析

關(guān)于《楓橋夜泊》的英譯文，版本眾多，本文選擇了廣為流傳的三種。為敘述方便，下面分別以許譯（許淵沖）、文譯（文殊）、王、約翰譯（王守義、約翰···諾佛爾）代表這三種譯文。為了便于比較，下面我們逐句分析這五種不同譯文的過(guò)程類(lèi)型。先看第一句：“月落烏啼霜滿天”：

（一）月落烏啼霜滿天

就過(guò)程類(lèi)型而言，三種譯文和原文都把“烏啼”作為物質(zhì)過(guò)程。文譯的過(guò)程類(lèi)型處理完全與原文保持一致。許譯將“月落”視為環(huán)境成分，把“霜滿天”作為物質(zhì)過(guò)程。王、約翰譯認(rèn)為“霜滿天”是關(guān)系過(guò)程。

從過(guò)程意義的角度看，原文把“月落”“烏啼”---動(dòng)的景象與“霜滿天”——靜的畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，因此文譯更好地烘托了環(huán)境的凄涼和詩(shī)人羈旅的惆悵。

（二）江楓漁火對(duì)愁眠

三種譯文對(duì)過(guò)程類(lèi)型的處理不盡相同。許譯的隱性參與者、物質(zhì)和環(huán)境成分與原詩(shī)完全相同。而文譯雖然是物質(zhì)過(guò)程，但動(dòng)作者處理為物稱主語(yǔ)。王、約翰譯把原詩(shī)的環(huán)境成分作為了存在過(guò)程。

在過(guò)程意義方面，許譯和王、約翰譯選取了作者作為參與者，并隱藏，使讀者有身臨其境之感，而文譯從物稱的角度來(lái)表達(dá)作者的“愁眠”狀態(tài)。因此，從形式和意義上看，許譯

更能表達(dá)出作者人在旅途、仕途坎坷的低落凄冷。

（三）姑蘇城外寒山寺

王、約翰譯把此句翻譯成了關(guān)系過(guò)程，而許譯和文譯則將其處理為下一句的環(huán)境成分。雖然前者與原詩(shī)過(guò)程類(lèi)型一致，但筆者認(rèn)為就傳達(dá)的意境而言，許譯和文譯將其與下一句連貫起來(lái)處理的更為妥當(dāng)，使語(yǔ)義連貫。

（四）夜半鐘聲到客船

三種譯文全部將“到”譯為物質(zhì)過(guò)程，與原詩(shī)同步。而文譯和王、約翰譯將“聲”作為參與者，物質(zhì)過(guò)程分別為“reach”和“Touches”，許譯的參與者是“鐘”，物質(zhì)過(guò)程用動(dòng)詞“break”來(lái)體現(xiàn)。許和文譯的環(huán)境成分是上一句“姑蘇城外寒山寺”，王、約翰的環(huán)境成分是“夜半”。從過(guò)程意義上講，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人落榜而歸、滿心惆悵，與“sound”搭配“reach”“touch”相比，許譯中動(dòng)詞“break”更能表現(xiàn)出鐘聲打破夜的寧?kù)o，煩擾客舟行人，使之更加反側(cè)難眠，思緒綿綿。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)運(yùn)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的及物性理論對(duì)《楓橋夜泊》三種英譯本對(duì)比分析，我們得出結(jié)論：及物性過(guò)程、參與者和環(huán)境成分的選擇都與譯者對(duì)原詩(shī)的理解、分析角度、知識(shí)背景密切相關(guān)。因此，在中國(guó)古詩(shī)英譯的過(guò)程中，及物性過(guò)程判斷的正確與否，對(duì)準(zhǔn)確表達(dá)詩(shī)的意境和詩(shī)人的情感有至關(guān)重要的作用。

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