張青華

摘 要： 英語(yǔ)課堂中的普遍現(xiàn)象是學(xué)生的交際意愿低，不能主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，這種對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的消極對(duì)待不僅影響學(xué)生應(yīng)用能力的提高，還是實(shí)現(xiàn)成功英語(yǔ)課堂的障礙。文章從中國(guó)文化角度出發(fā)，具體分析慎言、中庸之道對(duì)學(xué)生課堂參與的影響，并針對(duì)中國(guó)的實(shí)際情況提出具體的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞： 慎言 中庸之道 課堂參與

一、引言

Harmer認(rèn)為成功外語(yǔ)課堂有三個(gè)基本要素，即投入、學(xué)習(xí)和運(yùn)用。在成功的英語(yǔ)課堂上，教師與學(xué)生需要親密交流與合作，每個(gè)學(xué)生都是課堂活動(dòng)的參加者，都應(yīng)積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)，從中獲取知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生英語(yǔ)各項(xiàng)能力包括交際能力、聽(tīng)說(shuō)能力的提高依賴于積極的課堂參與。然而，在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)，多數(shù)學(xué)生沉默不語(yǔ)，參與課堂活動(dòng)的意愿低，所以即便學(xué)習(xí)英語(yǔ)十年左右，英語(yǔ)能力只能體現(xiàn)在識(shí)讀方面，讀懂較難的學(xué)術(shù)文章，但不能用流利的英語(yǔ)表達(dá)自己的想法，不能完全發(fā)揮英語(yǔ)的工具性功能。不僅如此，學(xué)生的沉默行為對(duì)任課老師也有很大影響，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的消極逃避行為讓教師屢屢受挫，沉悶的課堂氛圍讓教師壓抑，沒(méi)有授課的熱情和激情，教學(xué)效果大打折扣。

研究者發(fā)現(xiàn)影響英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)的因素是多方面的，包括學(xué)生、教師、政策和環(huán)境等。劉駿通過(guò)三位留美中國(guó)學(xué)生在美國(guó)課堂參與中表現(xiàn)的個(gè)案研究發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)課堂中，中國(guó)學(xué)生仍然習(xí)慣保持沉默，表明中國(guó)文化對(duì)課堂參與的影響。本文將重點(diǎn)從中國(guó)文化的角度出發(fā)，具體分析這一影響慎言、中庸之道是如何影響學(xué)生課堂參與的，并試圖找出應(yīng)對(duì)的策略。

二、中國(guó)文化

在幾千年的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，追求人類社會(huì)的和諧統(tǒng)一，以及社會(huì)與自然界的和諧統(tǒng)一一直是中國(guó)社會(huì)的目標(biāo)，在文化上更是如此，中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表儒家思想和道家思想更是致力于宣揚(yáng)“和”諧的重要性。慎言、中庸之道在中國(guó)文化中影響著中國(guó)人生活的方方面面。

（一）中國(guó)文化之“慎言”。

孔子反對(duì)巧言，認(rèn)為“巧言亂德”，并且認(rèn)為人們應(yīng)該少言，對(duì)自己說(shuō)的話要謹(jǐn)慎多思，對(duì)此，《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中有語(yǔ)可證實(shí)：“夫子時(shí)然后言，人不厭其言?！笨鬃诱J(rèn)為，人們應(yīng)該說(shuō)話的時(shí)候才可以說(shuō)話，不應(yīng)該說(shuō)話的時(shí)候不能隨便發(fā)表自己的看法，只有這樣，別人才不會(huì)反感他的話語(yǔ)，可見(jiàn)不當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)可能令他人不快，甚至招致禍端，孔子從現(xiàn)實(shí)的角度警告人們一定要慎言?？鬃又愿嬲]弟子慎言，還出于“信”的考慮，“信”是孔子學(xué)術(shù)的一個(gè)重要支點(diǎn)，但是按照孔子的說(shuō)法，要做到“信”，就不能不堅(jiān)定心志、謹(jǐn)慎言語(yǔ)。為了“信”，人們應(yīng)該“訥于言而敏于行”，把說(shuō)話的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為勤勉實(shí)踐的動(dòng)力，只有這樣，人才能有所作為。至于道家的代表老子認(rèn)為：“信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。”并且主張：“多言數(shù)窮，不如守中。”“慎言”觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，在它的影響下，多數(shù)學(xué)生在課堂上傾向于沉默，盡管知道問(wèn)題的答案，但因長(zhǎng)期被教導(dǎo)謹(jǐn)慎言語(yǔ)，為了避免錯(cuò)誤，招致負(fù)面的看法和不必要的麻煩，除非老師點(diǎn)名，否則多數(shù)學(xué)生不會(huì)主動(dòng)參與課堂，沉默是學(xué)生采取的避免犯錯(cuò)誤的策略。

（二）中國(guó)文化之“中庸之道”。

中國(guó)人有以中庸為準(zhǔn)則的處世哲學(xué)?？鬃訛榱藢?shí)現(xiàn)“和為貴”的理想，首先提出了中庸作為人們處理問(wèn)題的一個(gè)重要原則，要求人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，避免偏向“過(guò)”和“不及”。在中庸的影響下，中國(guó)人比較注重個(gè)人品格的修養(yǎng)，形成了謙和善良、溫良敦厚的品格，在與他人的交往中，既要保護(hù)自己的面子，又要保護(hù)他人的面子，有利于和諧人際關(guān)系的形成。但是，由爭(zhēng)取積極的“和”異化為追求消極庸俗的“同”，中國(guó)人傾向于與世無(wú)爭(zhēng)、明哲保身，缺乏應(yīng)有的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。學(xué)生在課堂上的參與狀況反映出中庸思想的影響。課堂上，學(xué)生希望自己及自己的言論受歡迎，因此非常在意自己答案的正確性，同時(shí)，為了和其他師生和睦相處，不希望自己過(guò)于高調(diào)，引發(fā)其他學(xué)生的不滿和對(duì)教師能力的質(zhì)疑，也就是說(shuō)，學(xué)生既在意自己的面子，又非常在意他人的面子。當(dāng)意識(shí)到自己的答案可能不受歡迎，損害課堂參與者的面子時(shí)，他們會(huì)選擇沉默的方式保全自己的面子，同時(shí)幫助別人避免丟面子，并盡量避免與教師的目光接觸。

三、英語(yǔ)課堂問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略

在某種語(yǔ)言的習(xí)得中，語(yǔ)言知識(shí)的掌握只是最基本的方面，如果沒(méi)有足夠的練習(xí)和實(shí)踐，語(yǔ)言只能是紙上談兵，語(yǔ)言的使用是一紙空談。課堂參與中學(xué)生的沉默或者參與意愿低困擾著很多英語(yǔ)教師，降低教師的積極性，不利于英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高，當(dāng)然更不利于學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，這是中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中“費(fèi)時(shí)低效”、“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象產(chǎn)生的最根本的原因。在中國(guó)，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生課堂參與度有直接和深層的影響，所以英語(yǔ)教師可以針對(duì)中國(guó)的文化背景設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，提高活動(dòng)的趣味性和參與度，從而打破學(xué)生的課堂沉默，引導(dǎo)學(xué)生積極參與英語(yǔ)學(xué)習(xí)，更多地操練英語(yǔ)，提高其交際能力和英語(yǔ)的運(yùn)用能力，共創(chuàng)師生積極配合、雙贏的成功英語(yǔ)課堂。

（一）營(yíng)造寬松、自由、開(kāi)放、民主的英語(yǔ)課堂氛圍。

課堂是教師的“一言堂”還是教師和學(xué)生共同勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)的神圣殿堂呢？傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，課堂是教師的舞臺(tái)，教師是課堂的主宰，學(xué)生感受到教師的權(quán)威和至高無(wú)上的地位，以及長(zhǎng)期被教導(dǎo)要尊師重教，在這種文化氛圍下，學(xué)生傾向于作沉默的觀眾，是教師的忠實(shí)粉絲，所以課堂上只是教師的一家之言，更不用提英語(yǔ)學(xué)習(xí)中必要的互動(dòng)。但是我們也知道，沒(méi)有互動(dòng)的英語(yǔ)課堂是失敗的，師生同為成功英語(yǔ)課堂的參與者，師生共同合作才能正在提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。所以英語(yǔ)教師應(yīng)該摒棄“師道尊嚴(yán)”的刻板思想，主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生，和學(xué)生交心做朋友，培養(yǎng)良好的師生關(guān)心，營(yíng)造寬松、自由、開(kāi)放、民主的課堂氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的參與積極性，把沉默的觀眾轉(zhuǎn)化為課堂這一舞臺(tái)的表演者。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

在全球化的今天，中國(guó)學(xué)生不僅面對(duì)著國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，還有國(guó)際的激烈競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)的學(xué)生能不能適應(yīng)國(guó)際化的局勢(shì)呢？我們從一名中國(guó)知名人士和一位法國(guó)資深記者的談話中就能發(fā)現(xiàn)中法學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的差異，現(xiàn)在的法國(guó)孩子“在想如何占領(lǐng)空間”，而我們的孩子在想著如何通過(guò)中考和高考考取全國(guó)重點(diǎn)高校。中法兩國(guó)孩子表露出兩種不同的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，法國(guó)孩子立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，注重能力的培養(yǎng)，而中國(guó)孩子立足當(dāng)前，注重成績(jī)的提高。課堂上的積極參與未必直接幫助學(xué)生提高成績(jī)，但能培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)不容忽視，迫在眉睫，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的課堂活動(dòng)，引導(dǎo)他們積極參與，提高中國(guó)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和交際能力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化思想實(shí)實(shí)在在地影響學(xué)生的課堂參與，而學(xué)生課堂參與度的高低直接影響教學(xué)效果的好壞，因此教師應(yīng)該采取措施提高學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性，增強(qiáng)其自信心和興趣，而學(xué)生也應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響，消除心理障礙，主動(dòng)參與課堂，正如孔子所說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睅熒鷳?yīng)該一起努力，共同創(chuàng)造和諧的課堂氛圍，開(kāi)展共贏的英語(yǔ)課堂。

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項(xiàng)目：本研究得到第八批中國(guó)外語(yǔ)教育基金資助（項(xiàng)目名稱：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中思辨能力多維培養(yǎng)模式構(gòu)建，項(xiàng)目號(hào)：ZGWYJYJJ2016B69）。