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體驗式教學(xué)在高中歷史課堂中的應(yīng)用

●江蘇省通州高級中學(xué)
王會

古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“讀萬卷書，行萬里路”。這告訴我們實踐的重要性。葉瀾教授也說：“課堂上教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學(xué)生?！苯逃龖?yīng)該將知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與社會實踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的活動中掌握知識、增強(qiáng)能力、提升社會經(jīng)驗。體驗式教學(xué)就像一座橋梁，能把知識、能力與情感、態(tài)度、價值觀，歷史、現(xiàn)實與未來聯(lián)系起來。體驗式教學(xué)的本質(zhì)就是親歷、實踐,接受歷史信息面對面的刺激,從而產(chǎn)生一系列的心理反應(yīng),使學(xué)生達(dá)到從感性思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化,認(rèn)同和領(lǐng)悟歷史知識。如何在高中歷史課堂中應(yīng)用體驗式教學(xué)方法呢？筆者做了以下總結(jié)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，親歷體驗

俗話說“觸景生情”，因此呈現(xiàn)過去的生活情境，可以喚起學(xué)生的感情，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知共鳴。像音樂、圖片、視頻、詩歌等形式的藝術(shù)作品形象、典型、主題突出，能夠更好地表現(xiàn)中心思想，吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)思考。例如，教師在講解《祖國統(tǒng)一大業(yè)》時，可以讓學(xué)生有感情地朗讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，在朗讀中，學(xué)生感受到了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情和盼望臺灣和祖國大陸早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

二、角色扮演，分享體驗

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)會運用科學(xué)的方法認(rèn)識歷史和現(xiàn)實問題，逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀。因此，在實際教學(xué)中可以通過角色扮演讓學(xué)生體會具體的情景，從而達(dá)到理解歷史、認(rèn)識現(xiàn)實的目的。例如，在講《開創(chuàng)外交新局面》中的“中美、中日關(guān)系正?；睍r，根據(jù)本節(jié)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的要求，結(jié)合學(xué)生的實際情況，可以在課堂上設(shè)置一個模擬演播室：學(xué)生角色扮演主持人和兩位專家，共同解讀“為什么是‘恢復(fù)’而不是‘加入’”“中華人民共和國為什么直到20世紀(jì)70年代才恢復(fù)聯(lián)合國的合法席位”“中國將在國際舞臺上有什么影響”“國際關(guān)系將有什么變化和發(fā)展”等，通過模擬演播室，不僅活躍了課堂氣氛，再現(xiàn)情境，激起學(xué)生的興趣，而且能夠促使學(xué)生獨立、自主地發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)其積極探索精神和創(chuàng)新能力。

三、對話交流，探究體驗

對話就是指“溝通”“交流”，交流就是將吸收為自我的知識與其他同學(xué)分享，進(jìn)入合作學(xué)習(xí)的階段。在學(xué)習(xí)《戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成》后，給出有關(guān)戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系評說的兩個觀點。觀點一：它使戰(zhàn)后資本主義世界重建經(jīng)濟(jì)秩序，正如法國哲學(xué)家伯克所說，“良好的秩序是一切美好事物的基礎(chǔ)”。觀點二：在這個體系中我們看到的是一個大寫的USA。你認(rèn)同哪個觀點？兩組學(xué)生經(jīng)過激烈的辯論之后，發(fā)現(xiàn)兩種觀點都有可取之處，所以應(yīng)該辯證地看待戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)體系。學(xué)生在活動中交流有益于相互補(bǔ)充,互相提高,同時也能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作精神。

四、參觀調(diào)查，行動體驗

參觀調(diào)查的內(nèi)容一般涉及某一社區(qū)的歷史沿革、文化傳統(tǒng)、生活方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、資源、氣候、建筑風(fēng)格、人文景觀、商業(yè)設(shè)施及文物古跡等。南通是近代著名實業(yè)家張謇的故鄉(xiāng)，在講到《近代中國民族資本主義的曲折發(fā)展》時，我先向?qū)W生介紹張謇對南通實業(yè)和教育的貢獻(xiàn)，然后帶領(lǐng)學(xué)生參觀張謇紀(jì)念館和大生紗廠舊址，體驗張謇的實業(yè)救國精神。參觀調(diào)查使學(xué)生的社會閱歷、生活積累和文化積累逐漸深厚，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著重要作用。

五、聯(lián)系現(xiàn)實，應(yīng)用體驗

新課程改革要求教師要設(shè)計開放性的、形式多樣的歷史作業(yè)，因此教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，鼓勵學(xué)生通過多種渠道，用所學(xué)的理論知識指導(dǎo)生活實踐，使學(xué)生從生活中學(xué)到新知識，發(fā)現(xiàn)新問題，再解決新問題，在實踐中不斷提升自我。例如，在學(xué)了《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》后，教師最后布置以下作業(yè)：父母得知小孩在外偷了東西，可能對小孩采取的態(tài)度是什么？

A.認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤。

B.認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂。

C.認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯。

D.認(rèn)為孩子犯錯非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居。

這樣的作業(yè)貼近學(xué)生的生活與認(rèn)知水平，學(xué)生感興趣,有話可說，有思考的意愿，完成作業(yè)的過程也是對知識鞏固的過程。

體驗式教學(xué)是符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式。當(dāng)然教學(xué)方式不應(yīng)該局限于一種，教師在教學(xué)中要謀求教學(xué)方式的多樣化，追求不同教學(xué)方式之間的平衡。在選擇教學(xué)方式時，既要結(jié)合學(xué)生的自身特點，也要結(jié)合學(xué)科特點，還要結(jié)合課堂教學(xué)的具體情境。在具體的教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)具體情境靈活處理。