摘 要 100年的俄國(guó)爆發(fā)了一場(chǎng)改變?nèi)祟?lèi)歷史的革命，它開(kāi)辟了一條經(jīng)濟(jì)政治文化都相對(duì)落后的國(guó)家率先建成社會(huì)主義的道路，它為世界上被壓迫、被剝削的民族指引了奮斗的方向，它便是俄國(guó)的十月革命。中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展總結(jié)了人類(lèi)社會(huì)主義事業(yè)成功與失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn)，繼承與發(fā)揚(yáng)了十月革命偉大實(shí)踐的成果，本文從十月革命的歷史意義和現(xiàn)實(shí)影響入手，分析了種種對(duì)十月革命的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，以期達(dá)到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信和理論自信。

關(guān)鍵詞 十月革命 中國(guó)特色社會(huì)主義 事業(yè) 中國(guó)共產(chǎn)黨

作者簡(jiǎn)介：吳艷宇，中共雙鴨山市委黨校教師。

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.060

十月革命的成功使社會(huì)主義事業(yè)由理論成為了實(shí)踐，可是由于上個(gè)世紀(jì)90年代發(fā)生的東歐巨變和蘇聯(lián)解體，帶來(lái)了消極的影響和特意的污蔑與造謠，使許多人對(duì)十月革命心存懷疑和不解。值此十月革命一百周年之際，我們有必要將十月革命的歷史意義進(jìn)行深刻的剖析，雖然十月革命成果之一的蘇聯(lián)失敗了，但十月革命留下道路、思想和經(jīng)驗(yàn)卻沒(méi)有消失和遺忘，我們中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承和發(fā)展了十月革命思想經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大的事業(yè)，為共產(chǎn)主義事業(yè)帶來(lái)了新的希望。

一、深刻剖析十月革命的歷史意義和現(xiàn)實(shí)影響

1917年11月，俄國(guó)布爾什維克黨率領(lǐng)軍隊(duì)沖進(jìn)“冬宮”，推翻了俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，建立了歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇俄，這個(gè)新生的政權(quán)沖破了資本主義重重封鎖，帶來(lái)了比資本主義更高的文明，推動(dòng)了世界的民族覺(jué)醒和人民解放運(yùn)動(dòng)，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)影響主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）十月革命開(kāi)辟了人類(lèi)通向文明的新路

十月革命的成功證明了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路不是唯一的，這條道路成功開(kāi)辟為經(jīng)濟(jì)、政治、文化相對(duì)落后的國(guó)家，尤其是深處奴役、壓迫、剝削的國(guó)家指引了前進(jìn)的方向，尤其是100年前的中國(guó)，苦苦探索的國(guó)人在經(jīng)歷了一次又一次嘗試、一次又一次的失敗后，找到了新的起點(diǎn)，這就是走“俄國(guó)人的路”去發(fā)展社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，并在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，而后中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小逐步走向強(qiáng)大，建立了新中國(guó)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，徹底的改變了整個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了歷史的超越。

（二）十月革命創(chuàng)造性的將馬克思主義與本國(guó)國(guó)情結(jié)合

許多人依據(jù)馬克思、恩格斯社會(huì)主義將在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)出現(xiàn)的具體論斷來(lái)反駁蘇俄新生政權(quán)，稱(chēng)它為“早產(chǎn)兒”，并且指責(zé)它違背了馬克思主義。列寧卻鮮明的指出，馬克思主義中真正值得我們借鑒的是革命的辯證法，所謂革命辯證法就是選擇什么時(shí)間、什么情況進(jìn)行革命取決于實(shí)際形勢(shì)和綜合力量的對(duì)比，正如馬克思所說(shuō)，“革命時(shí)期要有極大的靈活性?！碑?dāng)時(shí)世界上各帝國(guó)主義國(guó)家忙于爭(zhēng)奪殖民地，無(wú)暇分身；俄國(guó)國(guó)內(nèi)工人階級(jí)蓬勃發(fā)展，使革命有了成熟的領(lǐng)導(dǎo)者和指揮者，列寧突破了對(duì)馬克思主義教條化、固定化的理解，他強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件準(zhǔn)備的確是發(fā)生社會(huì)主義革命的條件，但卻不是唯一的條件，革命的發(fā)生最終決定于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、階級(jí)綜合因素的對(duì)比，1917年的俄國(guó)已經(jīng)具備了進(jìn)行社會(huì)主義革命的條件，并果斷的采取正確的斗爭(zhēng)策略，取得了成功，這同時(shí)是列寧?kù)`活的運(yùn)用馬克思理論結(jié)合俄國(guó)實(shí)際取得的勝利成果。

（三）十月革命開(kāi)啟了社會(huì)主義建設(shè)的初步實(shí)踐

十月革命采取了推翻腐朽的舊政權(quán)，建立新政權(quán)的方式來(lái)推動(dòng)生產(chǎn)力，去補(bǔ)“資本主義的課”，這充分利用了政治上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用力，列寧等人在革命勝利后，并沒(méi)有機(jī)械的等待社會(huì)主義的“自然發(fā)展”，而是在晚年進(jìn)行了一些社會(huì)主義建設(shè)的初步探索，包括新經(jīng)濟(jì)政策、改革國(guó)家機(jī)關(guān)、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)、提高國(guó)民素質(zhì)等，在這項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)中，列寧十分注重運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的優(yōu)越性，在短短的幾年內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，為不發(fā)達(dá)國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，證明了不僅社會(huì)主義革命可以取得成功，而且社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義制度同樣的具有旺盛的生命力。

二、蘇聯(lián)模式與十月革命關(guān)系的再分析

許多人將蘇聯(lián)后來(lái)失敗的命運(yùn)歸咎于十月革命，認(rèn)為恰恰是十月革命道路的錯(cuò)誤引起了蘇聯(lián)體制僵化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的動(dòng)蕩。十月革命后，蘇聯(lián)早期開(kāi)啟的社會(huì)主義建設(shè)是列寧領(lǐng)導(dǎo)并規(guī)劃的，但是在1924年列寧逝世后，斯大林并沒(méi)有吸納和沿用列寧在社會(huì)主義建設(shè)方面的成功實(shí)踐，在他的帶領(lǐng)下蘇聯(lián)逐漸走向了高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制，這種管理模式，從客觀(guān)上分析，在二戰(zhàn)期間發(fā)揮了積極的歷史作用，并為世界的反法西斯斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)了不可磨滅的功績(jī)，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蘇聯(lián)的接下來(lái)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人并沒(méi)有意識(shí)到世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際形勢(shì)和科技力量的變化。

一方面，堅(jiān)持僵化體制，雖然進(jìn)行了幾次改革的實(shí)踐，但沒(méi)有從根本上改變思想觀(guān)念固化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理與產(chǎn)品分配、政治高度集權(quán)的狀況，忽視了俄國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治文化相對(duì)落后的事實(shí)，其它東歐國(guó)家更是照搬照抄這種模式，絲毫不顧及本國(guó)的實(shí)際情況和個(gè)體差異，僵化教條的運(yùn)用馬克思主義和蘇聯(lián)社會(huì)主義模式。在后期的戈?duì)柊蛦谭蚨嘣呐e措，更是放棄了蘇共的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終將執(zhí)政黨的地位拱手讓人。另一方面，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨放棄了理想信念的堅(jiān)守，黨內(nèi)民主生活流于形式，許多蘇共黨員將自己的身份當(dāng)成謀取私利的工具，官僚主義、專(zhuān)制主義盛行，結(jié)果必然是失去了民心和執(zhí)政基礎(chǔ)。

總之，蘇聯(lián)從走向衰落到最終解體與十月革命沒(méi)有直接的聯(lián)系，在二戰(zhàn)后的幾十年歷程中，蘇聯(lián)沒(méi)有抓住突破僵化體制的機(jī)會(huì)，又在西方國(guó)家“和平演變”的陰謀中，缺乏對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的準(zhǔn)確把握，在理論準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備都不是很充分，在內(nèi)外因的共同作用下，失去了執(zhí)政的舞臺(tái)。但這既不能證明“早產(chǎn)兒”的理論的正確，也不能證明十月革命道路的錯(cuò)誤，歷史上任何社會(huì)形態(tài)和重大事件的變化發(fā)展都不是憑借人的思想意識(shí)而轉(zhuǎn)移的，蘇聯(lián)的改旗易幟只能說(shuō)明蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式的失敗，而社會(huì)主義本身的先進(jìn)性并不能被磨滅，社會(huì)主義與共產(chǎn)主義以每個(gè)人自由和全面的發(fā)展為目標(biāo)，反對(duì)剝削和壓迫，堅(jiān)持解放生產(chǎn)力，這些優(yōu)點(diǎn)是以往的社會(huì)制度都不具備的，歷史也終將證明這條道路是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的必然結(jié)果。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)十月革命的繼承、發(fā)展和創(chuàng)造

社會(huì)主義事業(yè)雖然遭受了重大挫折，但中國(guó)的特色社會(huì)主義的探索和實(shí)踐卻取得了斐然的成就，我們始終把十月革命當(dāng)成一面旗幟，將蘇聯(lián)失敗當(dāng)成教訓(xùn)總結(jié)，旗幟激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨不斷開(kāi)拓馬克思列寧主義在中國(guó)運(yùn)用的新境界，教訓(xùn)警示著中國(guó)共產(chǎn)黨不忘蘇共亡黨亡國(guó)的史實(shí)，要做到：

（一）既不走僵化老路，也不走易幟邪路

改革開(kāi)放以來(lái)，我們強(qiáng)調(diào)以蘇為戒，打破僵化模式和教條主義條條框框的限制，逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這也是堅(jiān)持了十月革命中使用的革命的辯證法。

我們運(yùn)用馬克思主義基本原理，絕不能“本本”的理解，將只字片語(yǔ)奉為神明經(jīng)典，而應(yīng)該學(xué)到馬列主義的精華，無(wú)論是馬克思和列寧都強(qiáng)調(diào)了在實(shí)際情況中的靈活應(yīng)用，用發(fā)展的理論指導(dǎo)變化的實(shí)踐。

同樣，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)到今天，沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)和直接的依據(jù)，我們能夠堅(jiān)持和信任的就是將馬列基本原理、方法、觀(guān)點(diǎn)與實(shí)踐結(jié)合的方法論，不回頭走蘇聯(lián)僵化老路，不迷信西方的宣傳民主模式，一步一個(gè)腳印的走好自身探索之路。

（二）堅(jiān)持“四個(gè)自信”，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面

蘇東巨變后，許多人對(duì)社會(huì)主義未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)了疑惑和擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)樵?jīng)那么強(qiáng)大輝煌的蘇聯(lián)短時(shí)期內(nèi)走向了崩潰，而一直以蘇俄為學(xué)習(xí)對(duì)象的我們又能堅(jiān)持多久？中國(guó)特色社會(huì)主義道路又能走多久？習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上，提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信——“四個(gè)自信”，那么自信來(lái)源于哪里？自信來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)多重磨難、付出了巨大的犧牲總結(jié)出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義既不是空穴來(lái)風(fēng)，也不是高屋建瓴，他是根據(jù)世界歷史與中國(guó)歷史的啟迪和警示，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的總結(jié)和把握，更是人民的選擇，30多年取得的輝煌成績(jī)證明他經(jīng)得起時(shí)代的檢驗(yàn)，經(jīng)得起國(guó)際風(fēng)云變化的任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（三）實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)守人民立場(chǎng)

十月革命的勝利源于人民群眾的支持，蘇聯(lián)垮臺(tái)由于失去了民心基礎(chǔ)，74年的時(shí)間里，印證了民心就是馬克思主義政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。民心也是馬克思主義政黨的初心，所謂初心指的是組織政黨、成立政黨、加入政黨的那份理想，那份追求，無(wú)論布爾什維克黨還是中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)初的心都是為了解放勞苦大眾、讓更多的人當(dāng)家作主，自然得到了人民的真心擁護(hù)。不忘初心，就是堅(jiān)守人民立場(chǎng)，制定方針政策時(shí)已人民的利益為出發(fā)點(diǎn)；忘記了初心，就是脫離了人民群眾，一切以自己利益為出發(fā)點(diǎn)。沒(méi)有人民群眾的支持，就失去了政黨發(fā)展的源動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)居安思危，越是面臨著艱巨的任務(wù)、嚴(yán)峻的考驗(yàn)、不斷的質(zhì)疑，越是應(yīng)該加強(qiáng)自身的建設(shè)，特別是從黨的十八大到黨的十八屆六中全會(huì)，我們一手抓思想防線(xiàn)，一手抓制度建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨。因?yàn)橹挥斜３帜哿?、?zhàn)斗力，純潔性、先進(jìn)性才能贏得人民的愛(ài)戴與支持，并且要以人民的需求為導(dǎo)向，維護(hù)好普通群眾的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基才會(huì)堅(jiān)如磐石，中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)才會(huì)蒸蒸日上。

社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從十月革命到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，每一次的飛躍都是史無(wú)前例的探索，每一次的成功都是僅僅依靠人民的力量，每一次的輝煌都傾注了共產(chǎn)黨人的付出，隨著全球化的進(jìn)程和資本主義生產(chǎn)方式矛盾的進(jìn)一步顯現(xiàn)，共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的條件日益成熟，我們始終堅(jiān)信社會(huì)主義是一條人間正道，是歷史發(fā)展的必然歸宿。

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