黃聲豪
摘 要:課堂教學(xué)中,教師能機(jī)智地運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式方法,創(chuàng)設(shè)新穎的情景導(dǎo)語(yǔ),精心地設(shè)計(jì)有效問(wèn)題,善于捕捉學(xué)生課堂瞬間的頓悟,就能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究活動(dòng),出現(xiàn)了互動(dòng)遍地開(kāi)花的局面,從而完成課堂效率的飛躍,促成了效率碩果累累的收獲。而這既是我們每個(gè)教育工作者所要的結(jié)果,也是我們每個(gè)教育工作者必須肩負(fù)起的神圣使命和重大責(zé)任。
關(guān)鍵詞:教學(xué)互動(dòng);課堂效率;創(chuàng)設(shè)情景
現(xiàn)代教學(xué)論指出,教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往和互動(dòng),就不存在或未發(fā)生教學(xué)這個(gè)行為。作為新課程標(biāo)準(zhǔn)下課堂組織者和參與者的教師,更應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,分清“主導(dǎo)”與“主體”,注重以學(xué)生的發(fā)展為本,把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人,敢于放手,為學(xué)生提供更多的參與機(jī)會(huì),積極實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),完成課堂效率的飛躍。
筆者結(jié)合開(kāi)展課題研究近一年來(lái)的經(jīng)歷,試著從以下幾方面來(lái)談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)農(nóng)村初中語(yǔ)文課堂互動(dòng)的效率。
一、創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與互動(dòng)的情景
語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,假如語(yǔ)文課堂不講究教學(xué)藝術(shù),只是照本宣科,學(xué)生上課就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味。而作為有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一步,精彩的課堂導(dǎo)入的設(shè)置顯得尤其重要,課堂導(dǎo)入的精心設(shè)置,有利于激發(fā)學(xué)生情趣,讓學(xué)生迅速進(jìn)入互動(dòng)情境,從而為課堂互動(dòng)營(yíng)造一個(gè)良好的開(kāi)端。
在教學(xué)《端午的鴨蛋》時(shí),老師若是這樣導(dǎo)入的:“今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)《端午的鴨蛋》,請(qǐng)同學(xué)們翻到130頁(yè)?!蹦敲矗瑢W(xué)生又怎么能產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣呢?課堂效率也就可想而知了。如果能精心謀劃,創(chuàng)造性地運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ),收到的效果就不可同日而語(yǔ)。我們可以試著這樣讀詩(shī)激趣導(dǎo)入(設(shè)計(jì)意圖:在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的回憶中走入文本,感受民間文化習(xí)俗。):第一問(wèn):同學(xué)們,你們知道我們中國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?(生答:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至……)非常不錯(cuò),大家懂得真多。下面我們一起看一首詩(shī),請(qǐng)你們猜猜這首詩(shī)寫(xiě)的是哪一節(jié)日?(多媒體出示詩(shī)歌)
《午日觀競(jìng)渡》——邊貢
屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會(huì),醉諷離騷不解愁。(端午節(jié))
接著問(wèn):你知道端午節(jié)有哪些風(fēng)俗嗎?在你的記憶當(dāng)中,端午有什么讓你回味無(wú)窮的東西嗎?(掛艾草,插菖蒲,喝雄黃酒,吃粽子,吃五香蛋,賽龍舟……)(多媒體出示風(fēng)俗圖片)最后導(dǎo)入:今天,讓我們一起欣賞著名作家汪曾祺的回憶性散文《端午的鴨蛋》,看看作者從一枚小小的鴨蛋里咂摸出怎樣的生活情趣。這樣,既溫習(xí)了已有的知識(shí),又增添了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新課的渴望,不愁學(xué)生不參與互動(dòng)中來(lái)。
二、巧設(shè)學(xué)生參與互動(dòng)的有效問(wèn)題
學(xué)生對(duì)每篇文章的學(xué)習(xí),不是一開(kāi)始就感興趣的,為此,教師應(yīng)深入鉆研教材,抓住突破口,有意給學(xué)生設(shè)置“障礙”,勾起他們的“好奇心”。當(dāng)他們急于掃開(kāi)“障礙”時(shí),師生互動(dòng),生生互動(dòng)就水到渠成了。如教學(xué)《丑小鴨》一文時(shí),我提了三個(gè)問(wèn)題:①丑小鴨是靠自己的努力而變成白天鵝的嗎?②你認(rèn)為在我們的現(xiàn)實(shí)生活中丑小鴨會(huì)變成白天鵝嗎?③你覺(jué)得只要是天鵝蛋就一定能變成白天鵝嗎?簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)問(wèn)題,一下子就把學(xué)生的思維調(diào)整到對(duì)課文的探究上來(lái),激發(fā)了學(xué)生對(duì)文本探究的樂(lè)趣。當(dāng)學(xué)生完成這三個(gè)問(wèn)題后,再抓住第三個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生展開(kāi)討論:你覺(jué)得只要是天鵝蛋就一定能變成白天鵝嗎?如果丑小鴨經(jīng)過(guò)自己的努力最終也沒(méi)有變成白天鵝,那他還值得我們學(xué)習(xí)么?鴨子和天鵝有什么本質(zhì)的區(qū)別么?如果可以選擇你愿意做什么?一連串的設(shè)置疑點(diǎn),激發(fā)了學(xué)生的積極思維,讓學(xué)生變得主動(dòng)、積極地去思考、探究、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,教學(xué)效果事半功倍,互動(dòng)的課堂也就打造出來(lái)了。
三、挖掘?qū)W生參與互動(dòng)的文本
學(xué)生與作者體現(xiàn)在文章中的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思想背景、語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上,這中間的鴻溝有時(shí)簡(jiǎn)直是難以逾越的。在教學(xué)中,需要挖掘文本,啟發(fā)想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁,讓學(xué)生走近作者,與文本對(duì)話(huà),師生互動(dòng),從而達(dá)到心靈上的溝通。
如《傷仲永》結(jié)尾:“王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?”這一段的議論,并不像前面幾段那么好理解。此時(shí)只有激活想象,架設(shè)橋梁,才會(huì)感到這是作者在用最凝練的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生:最后一段講了什么道理?這一段“受于天”指什么?“受于人”僅指什么?這一段講了幾層意思?作者要表明的主要觀點(diǎn)是什么?怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?學(xué)生通過(guò)悟讀課文,自主評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn),明白了本文借事說(shuō)理的特點(diǎn),以方仲永的實(shí)例,說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性??梢越栌脗ゴ蟮目茖W(xué)家和發(fā)明家愛(ài)迪生的一句名言:“天才是百分之——的靈感加上百分之九十九的血汗?!眮?lái)加以說(shuō)明,愛(ài)迪生用勤奮的一生發(fā)明了無(wú)數(shù)的東西,對(duì)人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn),被譽(yù)為“發(fā)明大王”,人們都認(rèn)為他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才”呢?他的這句名言就是最恰當(dāng)?shù)慕忉尅_z憾的是有很多人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),自恃聰明,自認(rèn)為有天賦。結(jié)果最終淪為庸才、蠢才,方仲永就是這樣一個(gè)人。這樣,學(xué)生一下子就讓走近作者,與文本對(duì)話(huà)。
綜上所述,課堂教學(xué)中,需要進(jìn)行互動(dòng)。要建立積極、有效的師生互動(dòng),就需要教師全身心的投入。教師也可以在對(duì)師生互動(dòng)的反思過(guò)程中,不斷地發(fā)展自己,提高自己的業(yè)務(wù)水平,從而實(shí)現(xiàn)師生雙方在互動(dòng)中主體的積極建構(gòu)和發(fā)展。我們教師充分發(fā)揮教學(xué)機(jī)智,創(chuàng)設(shè)情境,設(shè)計(jì)有效問(wèn)題,挖掘文本,提高學(xué)生參與的積極性,促進(jìn)學(xué)生的頓悟,從而達(dá)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性,而這正是我們每個(gè)教育工作者必須肩負(fù)起神圣使命和重大責(zé)任!
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