李坤

摘 要：和諧校園是教育者對(duì)教育環(huán)境的目標(biāo)追求，而偏頗的高校思想政治教育直接沖擊著和諧校園的構(gòu)建。教育者應(yīng)轉(zhuǎn)變常規(guī)的教育視角，要以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨，促進(jìn)學(xué)生的自身和諧，優(yōu)化師生關(guān)系和生生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：和諧校園；大學(xué)生；思想政治教育

一、和諧校園的本質(zhì)特征

“和諧校園”是指建立在社會(huì)主義和諧社會(huì)基礎(chǔ)之上的以人為本的、和諧發(fā)展的校園環(huán)境，以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素之間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)[1]。

和諧校園的本質(zhì)特征是創(chuàng)造精神的培育和創(chuàng)新使命的擔(dān)當(dāng)。創(chuàng)造精神是大學(xué)的核心精神，是校園和諧的本質(zhì)和基礎(chǔ)，高等院校的最大的功利是對(duì)大學(xué)精神的守望；擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造使命是大學(xué)存在的根據(jù)，也是引領(lǐng)神會(huì)文化風(fēng)向的緣由和資本。培育創(chuàng)造精神，擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造使命是對(duì)教育對(duì)象具有目的意義的尊重，是對(duì)人的價(jià)值訴求的哲學(xué)思考。

二、高校思想政治教育與和諧校園構(gòu)建的辯證關(guān)系

思想政治教育與和諧校園建設(shè)的目標(biāo)訴求具有內(nèi)在統(tǒng)一性。和諧校園建設(shè)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)人自身的和諧、人與人和諧、人與制度和諧、人與環(huán)境和諧、學(xué)校與外部環(huán)境和諧，構(gòu)建誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、富于創(chuàng)造和創(chuàng)新、安定有序的大學(xué)校園。而實(shí)現(xiàn)校園和諧，要以人自身的和諧為起點(diǎn)，只有生活在校園里的人有了健康的人格，才能保證其他目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而思想政治教育的終極使命是建立在大學(xué)創(chuàng)造精神和創(chuàng)新使命基礎(chǔ)上對(duì)人的解放和自由的促進(jìn)，而不是把人模塑成只是意識(shí)形態(tài)的載體和踐行者。馬克思主義認(rèn)為，人是人本身的目的。這是以人為本的具有禁忌性的邏輯前提和實(shí)踐基礎(chǔ)。離開(kāi)了這個(gè)前提和基礎(chǔ)，高校思想政治教育工作的適應(yīng)性、有效性和針對(duì)性就是美麗的烏托邦，更談不上和諧校園建設(shè)。

建設(shè)和諧校園是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的根本前提。在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，良好的家庭教育、和諧的家庭氛圍對(duì)其健康成長(zhǎng)具有很強(qiáng)的影響力。校園之于大學(xué)生就如家庭之于其成員，高校的功能不僅僅是專業(yè)教育，還需要傳道解惑。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境不和諧的因素越來(lái)越多，對(duì)大學(xué)生群體思想的影響隨之增大。而在“以人為本”為指導(dǎo)思想的構(gòu)建和諧校園的過(guò)程中，珍視學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生的創(chuàng)造精神，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，使學(xué)生得以健康成長(zhǎng)。

三、加強(qiáng)思想政治教育構(gòu)建和諧校園的實(shí)踐路徑

（一）注重人文關(guān)懷，促進(jìn)大學(xué)生自身的和諧

大學(xué)生自身的和諧，是校園和諧的基礎(chǔ)和前提。只有每個(gè)大學(xué)生都有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有健全的人格、健康的心態(tài)，能正確處理人與校園、人與人的關(guān)系，校園才有可能達(dá)到和諧的狀態(tài)。

首先，大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，營(yíng)造和諧的人文環(huán)境。良好、和諧的校園文化環(huán)境是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部條件，可以陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的美好心靈。要營(yíng)造良好校園文化環(huán)境，形成科學(xué)、民主的校園精神，就要開(kāi)展豐富多彩、健康活潑的校園文化活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念、溝通交流能力和環(huán)境適應(yīng)能力，加強(qiáng)學(xué)生自我教育和自我管理意識(shí)，促進(jìn)其人格的自我完善。從而形成一種和諧、奮進(jìn)的群體心理氛圍，使學(xué)生們的精神世界更豐富、更健康，最大限度地減少心理危機(jī)感，為促進(jìn)大學(xué)生自身的和諧創(chuàng)造良好的條件。

其次，營(yíng)造教育者全員育人的教育氛圍。許多高校政治輔導(dǎo)員力量匱乏，且所學(xué)專業(yè)與思想政治教育專業(yè)相距甚遠(yuǎn)。在這種情況下就需要有其他的保障制度使每個(gè)學(xué)生的需求都得到滿足，在思想政治教育中實(shí)行全員育人機(jī)制就是一條很好的途徑。全員育人要求教育者全方位關(guān)注學(xué)生的自然生命、精神生命和社會(huì)生命，努力培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度和生命取向，為人的需要生成和全面發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。全員育人要打破思想政治教育專職化的教育模式，建立高校黨的各級(jí)組織、職能部門(mén)、專門(mén)教育機(jī)構(gòu)、理論研究機(jī)構(gòu)、專業(yè)教師、后勤服務(wù)部門(mén)、群團(tuán)組織齊抓共管的格局，各個(gè)方面都要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的責(zé)任，充分發(fā)揮機(jī)關(guān)管理育人、教師教書(shū)育人、后勤服務(wù)育人、群團(tuán)活動(dòng)育人、校園文化育人的功能。

最后，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)和諧為校園和諧、凈化學(xué)生心靈提供重要保障。為此，一是各級(jí)黨委和政府要把優(yōu)化校園周邊環(huán)境作為推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，依法加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)周邊的文化、娛樂(lè)、商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決取締干擾學(xué)校正常教學(xué)、生活秩序的經(jīng)營(yíng)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)場(chǎng)所，嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪活動(dòng)，及時(shí)處理危害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件和影響學(xué)校、社會(huì)穩(wěn)定的事端，使高校周邊環(huán)境與高校育人活動(dòng)相協(xié)調(diào)，為高校創(chuàng)建良好的育人環(huán)境。二是調(diào)動(dòng)一切力量，為大學(xué)生成功走向社會(huì)創(chuàng)造條件，特別是在當(dāng)前大學(xué)生面臨嚴(yán)重的就業(yè)困難的背景下，各級(jí)黨委和政府要竭盡全力推進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作。

（二）培樹(shù)以人為本的教育理念，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

和諧的師生關(guān)系是校園和諧的重要表征，是充分體現(xiàn)尊重、民主和創(chuàng)新精神的新型師生關(guān)系。要求教師要樹(shù)立以人為本的教育理念。

首先，教師要珍視學(xué)生的主體性。以人為本的大學(xué)生思想政治教育，要徹底摒棄視學(xué)生被動(dòng)接受理論教育“容器”的傳統(tǒng)觀念和教育方法，突破學(xué)生只限于專業(yè)和技術(shù)學(xué)習(xí)，而對(duì)批判精神忽視或認(rèn)為批判精神的培育有政治和教育風(fēng)險(xiǎn)的思想禁錮，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神的培育和創(chuàng)新教育。平等對(duì)話是對(duì)大學(xué)生主體性尊重的重要表現(xiàn)形態(tài)。對(duì)話是人們之間相互敞開(kāi)的理解、寬容與接納的過(guò)程，有利于思想政治教育實(shí)現(xiàn)社會(huì)規(guī)范與激發(fā)創(chuàng)造的雙相互動(dòng)。[2]良性交往互動(dòng)能構(gòu)筑和諧的師生關(guān)系，也能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。思想政治教育是在教育者施加影響的條件下，學(xué)生根據(jù)自己的親身體驗(yàn)和內(nèi)在需要，積極主動(dòng)地體認(rèn)思想意識(shí)、教育目標(biāo)和要求，有目的或有選擇性的將思想、品德、心理的社會(huì)傳遞與個(gè)體相關(guān)體驗(yàn)相統(tǒng)一的過(guò)程。這種過(guò)程是在交往互動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)的。這種交往互動(dòng)可以體現(xiàn)在：交往內(nèi)容上的理論互動(dòng)和生活互動(dòng)；交往時(shí)間上的課上互動(dòng)和課下互動(dòng)；交往空間上的校內(nèi)互動(dòng)和校外互動(dòng)；交往介體上的文本互動(dòng)和現(xiàn)代媒介互動(dòng)。師生之間要形成和諧的互動(dòng)，要求師生互相適應(yīng)，達(dá)成默契，相互補(bǔ)充。endprint

其次，教師給予學(xué)生世俗生活的全景觀照。大學(xué)生思想政治教育離不開(kāi)政治理論的教育和引導(dǎo)，但“生活是思想政治教育的生長(zhǎng)點(diǎn)和作用點(diǎn)，是它的唯一基礎(chǔ)。離開(kāi)了生活基礎(chǔ)，思想政治教育將走向虛無(wú)”[3]世俗生活的基礎(chǔ)性作用，使觀照學(xué)生世俗生活對(duì)思想政治教育的效果而言有太大的存量空間。因此，教師在大學(xué)生思想政治教育理論疏導(dǎo)中，以生活為內(nèi)容資源，突出提高學(xué)生駕馭世俗生活能力的教育。并從大學(xué)生的日常生活出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大學(xué)生日常生活中存在的問(wèn)題，如貧困生問(wèn)題、感情問(wèn)題、心理問(wèn)題、學(xué)籍異動(dòng)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等，有針對(duì)性地開(kāi)展思想教育活動(dòng)。同時(shí)，教師要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中多種多樣的矛盾給予引導(dǎo)，組織學(xué)生分析、討論和辯論，使學(xué)生真實(shí)地感受問(wèn)題情境，豐富他們的人生閱歷，引導(dǎo)他們用真實(shí)、誠(chéng)篤的態(tài)度面對(duì)生活。

最后，教師要關(guān)懷學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中，專業(yè)學(xué)習(xí)具有工具性，缺乏正確思想的支配和進(jìn)步價(jià)值的選擇，絕不可能構(gòu)建有意義的人生。事實(shí)上，傳統(tǒng)的思想教育與成長(zhǎng)關(guān)懷的偶蹄化狀態(tài)，直接導(dǎo)致了思想政治教育的僵硬化和虛空化。大學(xué)生是個(gè)體社會(huì)化過(guò)程特質(zhì)的飛躍時(shí)期，是成長(zhǎng)的重要時(shí)期，是初期社會(huì)化的完成，他們面對(duì)的又是一個(gè)變化多端的社會(huì)，真善美在召喚，假惡丑也在糾纏，其人格又表現(xiàn)出了明顯的動(dòng)態(tài)可塑性。[4]為此，教師在對(duì)大學(xué)生思想教育過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)給予關(guān)注和關(guān)懷。例如，政治人格成長(zhǎng)的關(guān)懷，職業(yè)人格成長(zhǎng)的關(guān)懷，社會(huì)人格成長(zhǎng)的關(guān)懷，個(gè)體人格成長(zhǎng)的關(guān)懷，等。教師必須適時(shí)調(diào)整教育內(nèi)容，采用靈活多樣的教育手段，借助多種先進(jìn)的教育載體進(jìn)行思想教育，并采取有效措施，解決學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的共性問(wèn)題和個(gè)性問(wèn)題。

（三）加強(qiáng)組織管理，構(gòu)建和諧的生生關(guān)系

大學(xué)生在校園中上課、交往、參加多種課余活動(dòng)，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)影響很大。不和諧的生生關(guān)系，如互相猜疑，互相嫉妒，互不信任等就會(huì)讓學(xué)生變得自私、狹隘、孤獨(dú)，影響其人格健康發(fā)展。

首先，建立和諧的干生關(guān)系。在大學(xué)，集體的管理基本上是靠學(xué)生干部完成的。學(xué)生干部的作風(fēng)、學(xué)生干部與普通同學(xué)的關(guān)系直接影響到集體每一個(gè)成員的成長(zhǎng)和集體的整體形象。學(xué)生干部一般都是品學(xué)兼優(yōu)、組織協(xié)調(diào)能力較強(qiáng)、具備服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神、能正確把握自己的角色的大學(xué)生，但也有一些學(xué)生干部脫離同學(xué)、高高在上，只對(duì)老師負(fù)責(zé)、不對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，把老師對(duì)他的信任，作為指手畫(huà)腳、頤指氣使的資本，使干生的關(guān)系不夠融洽，甚至影響到彼此的情緒。要建立良好的干生關(guān)系，教育者要對(duì)學(xué)生干部進(jìn)行角色意識(shí)教育，使其認(rèn)識(shí)到班干部行使職權(quán)，決不是讓干部享受特權(quán)，使其能夠尊重他人、平等地對(duì)待他人。另外，教育者還要樹(shù)立學(xué)生干部的威信，這種威信實(shí)際上是人格與能力的綜合體現(xiàn)，讓其他同學(xué)心悅誠(chéng)服，使同學(xué)們都能夠在愉悅的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

其次，建立和諧的城鄉(xiāng)同學(xué)關(guān)系。由于生長(zhǎng)環(huán)境的差異，直接造成了城鄉(xiāng)大學(xué)生很多方面的差別，城市大學(xué)生的自傲和農(nóng)村大學(xué)生的自卑，使得同學(xué)關(guān)系不夠和諧。為了避免這種人為因素造成的城鄉(xiāng)同學(xué)不和諧關(guān)系，教育者在注重城鄉(xiāng)學(xué)生差異性的同時(shí)，應(yīng)該為城鄉(xiāng)學(xué)生的互相了解提供平臺(tái)，讓城市的學(xué)生了解農(nóng)村的生活條件，更加珍惜現(xiàn)在的生活，讓農(nóng)村學(xué)生看到城市的優(yōu)越生活，并正確對(duì)待它，擯棄在城市學(xué)生前的自卑心理，從而督促自己不斷努力前進(jìn)。這樣，可以消除城鄉(xiāng)學(xué)生間心靈上的壁壘，促進(jìn)他們的融合、共同成長(zhǎng)與進(jìn)步。

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[4]李桂鳳，楊繼昭，韓國(guó)新.以人為本視閾下大學(xué)生思想政治教育[J].黑龍江高教研究，2010年，第1期.endprint