李勇+晁辛寧
摘 要:發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo),同時(shí)也是社會各領(lǐng)域發(fā)展的航標(biāo)。特別是技術(shù)飛躍式發(fā)展的新時(shí)代,尤為迫切地需要新的發(fā)展理念來引領(lǐng)。當(dāng)前我國傳媒生態(tài)面臨著諸多問題、傳媒文化領(lǐng)域建設(shè)尚為薄弱,在各種新技術(shù)和外國文化的沖擊下,傳媒文化的發(fā)展進(jìn)入了迷茫期。而創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”及時(shí)回應(yīng)了這一問題,并引領(lǐng)我國傳媒文化建設(shè)走向新的征程。
關(guān)鍵詞:五大發(fā)展理念;傳媒文化;媒介生態(tài);十九大
中圖分類號:G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-8122(2017)11-0008-02
習(xí)近平同志在黨的十八屆五中全會上首次系統(tǒng)論述了“五大發(fā)展理念”,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展。在全面建成小康社會的決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期,中國共產(chǎn)黨召開了第十九次全國代表大會。習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會向大會做報(bào)告,明確提出中國發(fā)展的歷史方位——中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代,并圍繞這一重大時(shí)代課題形成了新時(shí)代中國特色社會主義思想?!皥?jiān)持新發(fā)展理念”作為新時(shí)代中國特色社會主義思想十四條基本方略之一被擺在了突出位置。
人類社會是由各種關(guān)系建構(gòu)起來的,媒介在人們的互動(dòng)和交往過程中扮演了重要角色,特別是大眾傳媒走向公眾和社交媒體的廣泛應(yīng)用,各種媒介日益建構(gòu)起來的文化生態(tài)圈,深刻地變革著我們的行為和思考方式。傳媒文化的發(fā)展關(guān)系到媒介與社會、社會與人、人與媒介的互動(dòng)發(fā)展,是促進(jìn)人、社會、媒介三者有機(jī)共生的重要保障。因此必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,探索行之有效的發(fā)展方案,著力解決當(dāng)下媒介文化建設(shè)中存在的問題。
一、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),助推文化傳播
由于缺乏有效的創(chuàng)新引導(dǎo)機(jī)制和措施,傳媒文化集團(tuán)創(chuàng)新性人才短缺,原創(chuàng)水平不高,導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化、自主創(chuàng)新能力不足。為了應(yīng)對新技術(shù)帶來的沖擊,各種媒介形式之間特別是傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的融合,為媒介文化建設(shè)提供了新的發(fā)展機(jī)遇。但就一些報(bào)刊、電臺、電視臺的發(fā)展現(xiàn)狀來看,當(dāng)前的媒介融合多數(shù)還停留在單純的技術(shù)累加,缺乏對新媒體特性的深度把握,不僅難以達(dá)到良好的傳播效果,甚至還適得其反。同質(zhì)化的內(nèi)容、轉(zhuǎn)向免費(fèi)的付費(fèi)閱讀等,都在為紙媒的消亡添柴加火。節(jié)目內(nèi)容或形式的照抄、雷同,都成為了電視業(yè)發(fā)展的桎梏。所以,要想讓傳統(tǒng)媒體煥發(fā)新的活力,在融媒體時(shí)代獲得良性發(fā)展,就不能忽視創(chuàng)新。
這是一個(gè)“萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代,正如習(xí)近平主席所強(qiáng)調(diào)的:“一個(gè)國家和民族的創(chuàng)新能力,從根本上影響甚至決定國家和民族前途命運(yùn)?!眲?chuàng)新發(fā)展之于傳媒文化建設(shè)既包括形式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新,更重要的是創(chuàng)新型人才的引進(jìn)。媒介形式創(chuàng)新是最基礎(chǔ)的一環(huán),好的創(chuàng)新成果所帶來的變革是舉足輕重的,“微信”就是一個(gè)典型的成功案例。由于媒介具有“后視鏡”作用,每一種新媒介總會不可避免地帶有舊媒介的影子,因此在媒介融合階段應(yīng)著力衡量媒介形式的簡單疊加是否能產(chǎn)生一加一大于二的作用,不能企圖用簡單的形式堆疊來達(dá)到創(chuàng)新的目的。此外,媒介形式往往決定媒介內(nèi)容,決定媒介的言說方式,甚至決定了人們的行為和思考方式。無論是媒介形式還是媒介內(nèi)容的創(chuàng)新,歸根到底都是人的創(chuàng)新,為此還要跟進(jìn)制度保障體系,營造良好的創(chuàng)新氛圍,著力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,引導(dǎo)、鼓勵(lì)創(chuàng)新。創(chuàng)新管理機(jī)制,提高核心競爭力。目前,傳媒行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入規(guī)?;?、集約化競爭階段,各傳媒主體必須建立科學(xué)高效、規(guī)范有序的管理機(jī)制,為傳媒文化的創(chuàng)新永久性發(fā)展凝聚力量。
二、統(tǒng)籌協(xié)調(diào),縮小數(shù)字鴻溝
隨著中國特色社會主義走進(jìn)了新時(shí)代,我國當(dāng)前的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)也是我國傳媒文化建設(shè)領(lǐng)域的重點(diǎn)難題。一方面是由于對傳媒文化建設(shè)缺乏重視,媒介被當(dāng)做商業(yè)盈利工具,過分追求物質(zhì)文明而忽視精神文明建設(shè)。另一方面體現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡,導(dǎo)致“數(shù)字鴻溝”擴(kuò)大、媒介素養(yǎng)存在巨大差異。大多情況下,各類參與者還是處于“湊熱鬧”的狀態(tài)中。類似的問題突出地表現(xiàn)在新媒體使用上,網(wǎng)絡(luò)寬帶、智能手機(jī)走進(jìn)農(nóng)村為他們帶來了便利的同時(shí)也帶來了諸多社會問題。由于我國農(nóng)村人口龐大,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是媒介文化建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。
為此,在建設(shè)傳媒文化過程中要著力把握物質(zhì)文明與精神文明、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)這兩個(gè)層面的協(xié)調(diào)發(fā)展。以經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展為基本前提,豐富人民的物質(zhì)生活需求的同時(shí)更要聚焦人民對于美好生活的愿景,提升媒介傳播內(nèi)容的質(zhì)量,在內(nèi)容制作上堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,將社會主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化于心、外化于行”。對于媒介接觸中城鄉(xiāng)間、各社會群體間廣泛存在的“數(shù)字鴻溝”要加以重視和引導(dǎo),普及義務(wù)教育提升整體文化認(rèn)知,開展廣泛的網(wǎng)絡(luò)安全宣傳活動(dòng),為中小學(xué)課程設(shè)置增設(shè)媒介素養(yǎng)教育相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)要引導(dǎo)媒介建設(shè)關(guān)注農(nóng)村,不斷探索農(nóng)民需要的媒介產(chǎn)品或信息技術(shù),開拓新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。
三、倡導(dǎo)綠色,營造清朗傳媒生態(tài)
媒介的發(fā)展?fàn)縿?dòng)著人與社會的發(fā)展,如今我們之于媒介已像離不開水的魚。倡導(dǎo)綠色發(fā)展不僅要保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人與自然的和諧共生,更要著力打造綠色健康的“媒介生態(tài)”。李普曼在《輿論學(xué)》中曾指出“媒介構(gòu)造社會認(rèn)識”,對于受眾而言,在媒介滲透在日常生活的方方面面,甚至決定著人們認(rèn)識世界和改造世界的方式,當(dāng)人們無意識地接受這種改變時(shí)就會失去對認(rèn)同體的質(zhì)疑精神,并習(xí)慣以媒介主張的娛樂化形式和態(tài)度觀看一切。過度沉湎于媒介接觸會使人們失去主動(dòng)思考的能力,媒介營造的輿論環(huán)境便成了成他們的價(jià)值尺度和行為依據(jù)。如果媒介主體僅從經(jīng)濟(jì)效益出發(fā),不能夠承擔(dān)其社會責(zé)任,輸出不當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向,將會導(dǎo)致像網(wǎng)絡(luò)暴力等各種各樣的社會問題。處在這樣一個(gè)消費(fèi)社會里,技術(shù)的提升和媒介形式的發(fā)展,無外乎是對利益的需求和對效用的追逐,一旦失去約束,盲目的經(jīng)濟(jì)崇拜就會在所難免。低俗廣告等不規(guī)范的媒介傳播行為屢禁不止,反映出傳媒主體嚴(yán)重的商業(yè)化、消費(fèi)化傾向,以及對其主體責(zé)任的忽視。endprint
作為工具的媒介應(yīng)該為社會建設(shè)所用,應(yīng)主張正義、宣傳正確的價(jià)值觀。要凈化傳媒生態(tài),實(shí)現(xiàn)綠色、健康的傳播,就要把綠色發(fā)展放在傳媒文化建設(shè)的突出位置,重視媒介生態(tài)建設(shè)。新媒體的普及讓話語權(quán)變得人人觸手可及,對此更要引導(dǎo)傳播者和受眾共同樹立正確的價(jià)值觀,加強(qiáng)傳播主體與客體的雙重自律,制定詳細(xì)的監(jiān)管法規(guī)以明確媒介活動(dòng)中各參與主體的責(zé)任。要維護(hù)傳播者的合法權(quán)利、保障傳播渠道正常流通;也要維護(hù)公共安全和公共利益,及時(shí)阻止違法、違規(guī)資訊的發(fā)布和傳播;還要明確政府監(jiān)管部門的法律責(zé)任,對濫用權(quán)力、不嚴(yán)格執(zhí)法的執(zhí)法人員從嚴(yán)懲處;同時(shí)不能忽視對受眾信息接收行為的規(guī)范性引導(dǎo),通過加強(qiáng)媒介素養(yǎng)宣傳教育提升鑒別力、審美力和批判思維能力。
四、開放共享,展現(xiàn)美麗中國
開放與共享密不可分、互為補(bǔ)充,在開放中獲得新思維,在共享中取得新成就。在“走出去,引進(jìn)來”的開放型發(fā)展理
念指導(dǎo)下,各種社會資源之間應(yīng)不斷開放、互通,以實(shí)現(xiàn)最
大限度的資源和成果共享。
共享意味著低成本的獲取和便捷的分享機(jī)制。如果媒介文化建設(shè)不能獲得綠色發(fā)展、依然只把眼光集中在自身的經(jīng)濟(jì)效益方面,就難以獲得更大的突破。新時(shí)代下,“網(wǎng)絡(luò)命運(yùn)共同體”業(yè)已形成,傳媒文化生態(tài)的建設(shè)不僅是一個(gè)團(tuán)體或國家的任務(wù),更是由全人類共同承擔(dān),只有責(zé)任共享才能轉(zhuǎn)化為成果共享。在開放這條路上,中國正越走越遠(yuǎn)。一條絲綢之路,曾把古代中國的優(yōu)秀文明成果帶給了世界;如今“一帶一路”重要戰(zhàn)略部署,更是為我國的傳媒文化建設(shè)提供了重要機(jī)遇。新媒體時(shí)代,文化傳播要善于依托媒介、媒介要積極推進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展,在走出去的同時(shí),也要吸收外來文化中去粗取精,豐富自身的發(fā)展,彌補(bǔ)自身的不足。事實(shí)上,強(qiáng)調(diào)開放發(fā)展不僅是“走出去”加強(qiáng)國際交流與合作,更為重要的是打開各領(lǐng)域的發(fā)展思路,以更加多元、包容的心態(tài)相互融合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。從電商平臺的崛起到共享經(jīng)濟(jì)的風(fēng)靡,開放的發(fā)展理念為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了一次又一次的突破。除此之外,媒體與政府、社會、高校之間的開放和共享也不容忽視,進(jìn)一步加強(qiáng)交流合作,以形成長效的共贏合作機(jī)制,在探索中彌補(bǔ)學(xué)理研究與技術(shù)實(shí)踐存在的一定偏差,重視技術(shù)實(shí)踐對于學(xué)理應(yīng)用的借鑒。
五、結(jié) 語
“美麗中國”是中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會提出的概念,并在黨的十九大后寫進(jìn)了黨章,強(qiáng)調(diào)了社會主義新時(shí)期各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中生態(tài)文明建設(shè)的突出地位。隨著技術(shù)的進(jìn)步和媒介的更迭,從媒介觀的角度來看,我們早已步入媒介新時(shí)代,我們生活的環(huán)境就是媒介的環(huán)境,維護(hù)媒介環(huán)境的綠色、協(xié)調(diào)發(fā)展,建設(shè)創(chuàng)新、開放共享的媒介文化,是生態(tài)文明建設(shè)不容忽視的重要一環(huán),滲透于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各方面。創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享這五大發(fā)展理念,正引領(lǐng)著當(dāng)代中國媒介文化建設(shè)走向新的征程。
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[責(zé)任編輯:傳馨]endprint