鐘建平

摘要：隨著深化改革的不斷發(fā)展，我國教育領(lǐng)域的改革工作也取得了喜人成績。到2016年，我國的九年制義務(wù)教育已基本實現(xiàn)全民普及，教育領(lǐng)域的改革重心也逐漸從高等教育領(lǐng)域，走向了基礎(chǔ)教育階段，黨和國家越來越注重對基礎(chǔ)教育階段學生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，而小學品德與社會課程因為與素質(zhì)教育之間天然存在的緊密聯(lián)系，更是成為了基礎(chǔ)教育改革的前沿征地。本文從小學品德與社會的新課標內(nèi)容入手，在對小學品德與社會課程的“導學”模式要點進行分析與解讀的基礎(chǔ)上，對“導學”模式下小學品德與社會的課堂教學進行了相應(yīng)的探討與研究，希望能夠給相關(guān)的教學工作者以參考啟示，推動我國小學品德與社會課堂教學的進一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學；品德與社會；教學

一、 新課標下小學品德與社會的課程概述

隨著教育改革的不斷發(fā)展，小學品德與社會的課程綱要發(fā)生了很大的變化，它在繼承傳統(tǒng)教育思想的基礎(chǔ)上，吸收了更多新的時代精神，其內(nèi)涵也變得更為多元和豐富。接下來筆者將從使命、理念、目標等三個方面來對新課標進行解讀與分析。

1. 課程使命

小學品德與社會的課程使命是：幫助學生更好的成長成才，讓學生的心智得到健康的發(fā)展，讓學生建立起基本的社會人意識，能夠擁有獨立的思想、健全的人格、良好的習慣，讓學生能夠成為優(yōu)秀的社會主義事業(yè)接班人。

2. 課程理念

小學品德與社會的課程理念是：基于兒童的視角來對社會生活中的方方面面，如地理環(huán)境、運行規(guī)律、人際交往等進行有效的講解，完成基礎(chǔ)教育階段的啟蒙教育內(nèi)容，注重教育的基礎(chǔ)性和漸進性，科學合理的進行課程內(nèi)容的設(shè)置與安排，注重對學生思維的啟發(fā)、行為的引導，幫助學生從小養(yǎng)成良好的學習生活習慣。

3. 課程目標

小學品德與社會的課程目標是：讓學生在知識、技能、思想、經(jīng)驗等多個方面的能力得到相應(yīng)的提升，讓學生可以從了解自我出發(fā)，來感知家庭、感知學校、感知社區(qū)、感知中國、感知世界，從本我這個小點出發(fā)，來構(gòu)建起對社會的網(wǎng)格化、系統(tǒng)化認識，幫助學生更好的融入社會，更好的成為社會中的一份子。

二、 小學品德與社會課程的“導學”模式要點

在大力提倡“以人為本”、“全面發(fā)展”、“樂學活學”的現(xiàn)代化教育理念的今天，越來越多的教育工作者認識到了“導學”模式在小學品德與社會課程教學中的重要性作用，并且開始有計劃、分層次進行“導學”模式的運用探索。首先，“導學”模式更加重視學生在教學過程中的主人翁地位，倡導的是“以人為本”的新型教育理念；其次，“導學”模式中教師會引導學生對課程內(nèi)容進行學習與思考，是一種以課程實踐為手段，來促使學生“全面發(fā)展”的教學舉措；再次，“導學”模式中學生的積極性與參與度可以得到一定程度的保障，師生之間的溝通和交流也會得到增加，能夠讓“樂學活學”的教學理念得到更好的落實。接下來筆者將對小學品德與社會課程的“導學”模式要點進行相應(yīng)的解釋與說明。

1. 理念要點

該模式下的理念要點是：以學定教。即要對學生的學習情況進行一個全面的了解與把握，在這個基礎(chǔ)上來進行教學內(nèi)容、教學方式、教學策略的選擇。

2. 規(guī)律要點

該模式下的規(guī)律要點是：雙主并行。即在進行導學教育的過程中，要對教師在教學活動中的“主導性”和學生在教學活動中的“主體性”進行有效的結(jié)合與把握，理清兩者的層次與輕重。

3. 目標要點

該模式下的目標要點是：三維目標。即通過相應(yīng)的課堂教學工作讓新課標的教學目標能夠順利達成，讓學生知識與能力、情感與價值、過程與方法等方面的能力得到全面的提高。

4. 環(huán)節(jié)要點

該模式下的環(huán)節(jié)要點是：四環(huán)導向。即小學品德與社會的課堂教學可以通過準備環(huán)節(jié)、自學環(huán)節(jié)、合作環(huán)節(jié)、創(chuàng)練環(huán)節(jié)，這四個不同環(huán)節(jié)的導學滲透，來切實的提升學生的思想素質(zhì)與道德修養(yǎng)。

三、 基于“導學”模式下的小學品德與社會課堂教學

通過前文的論述，我們了解了新課標下小學品德與社會課程教學內(nèi)容的變化，探討了“導學”模式對小學品德與社會課程教學成效提升的巨大促進作用。接下來，筆者將依據(jù)“導學”模式的環(huán)節(jié)要點，結(jié)合一定的課堂教學案例，來對小學品德與社會課堂教學中“導學”教學方法的滲入進行系統(tǒng)的分析與探討。

1. 準備環(huán)節(jié)

在小學品德與社會“導學”模式的準備環(huán)節(jié)，教師和學生都有具體的教學任務(wù)需要完成。教師方面，小學品德與社會的教學工作者在全面理解新課標內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要對學生群體的學情進行一個摸底盤查，從學生的年齡水平、認知水平、知識水平、學習水平等多個方面入手進行學情數(shù)據(jù)的采集，然后依據(jù)學生的學情進行課程目標和教學任務(wù)的細分工作，明確每一個教學階段的教學目的，有意識的開展小學品德與社會的課堂教學活動；學生方面，小學品德與社會的學生群體要對課程的基本內(nèi)容有一個大概的了解，可以通過自主閱讀前言和目錄的方式，來對高年級的小學品德與社會的課程內(nèi)容有一個框架式的把握，為后續(xù)的課程學習打下良好的基礎(chǔ)。

2. 自學環(huán)節(jié)

在小學品德與社會“導學”模式的自學環(huán)節(jié)，相關(guān)的教學工作者要把學生的自主學習能力與課程的導入環(huán)節(jié)進行有機的結(jié)合，通過布置預習任務(wù)的方式，讓學生在每一個課程開始之前對相應(yīng)的課程內(nèi)容進行前期的自主學習，同時通過問題解答的方式，進行本堂課程內(nèi)容的導入，讓學生的大腦思維能夠緊緊的圍繞課程問題的解答而不斷運作，鍛煉學生發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，提高學生的學習積極性，達成“以導促學”的教育目標。讓教學活動變得靈活多彩，讓學生思維變得靈動鮮活。例如在進行“隔海相望”課程內(nèi)容的教學過程中，教師可以布置相應(yīng)的預習任務(wù)，讓學生了解臺灣的位置、臺灣的礦產(chǎn)、臺灣的旅游、臺灣的特產(chǎn)等，在課堂開始的時候，依照相應(yīng)的預習任務(wù)進行設(shè)問，如臺灣是與哪個省份隔海相望？臺灣的礦產(chǎn)有哪些？阿里山的風光是怎樣的？墾丁地名的由來？……讓學生圍繞具體的問題來展開對課程知識的學習，由點及面的完成課程知識的有效導入。

3. 合作環(huán)節(jié)

小學品德與社會“導學”模式的合作環(huán)節(jié)是相關(guān)的教學工作者在進行課程內(nèi)容的深入講解、知識遷移時，可以采用的有效教學方式，合作交流的教學方式，不但可以培養(yǎng)學生之間團結(jié)合作的精神，還能建立起平等和諧的師生關(guān)系。例如在“隔海相望”的課程教學的深入中，相關(guān)的教學工作可以同時布置“寶島三日游”等討論主題，讓學生分小組對該主題進行相應(yīng)的合作交流，讓學生把去臺灣的方式，到臺灣每一天的旅游地和選擇每一個景點的原因進行相應(yīng)的闡述，讓學生在情境化的課題討論中，加深對課程內(nèi)容的理解，同時對“臺灣是祖國不可分割一部分”、“熱愛寶島臺灣”、“維護祖國統(tǒng)一”等道德教育的內(nèi)容進行有效的灌輸。

4. 創(chuàng)練環(huán)節(jié)

小學品德與社會“導學”模式的創(chuàng)練環(huán)節(jié)是該門課程實現(xiàn)理論知識到實踐落地的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，它既是對課程內(nèi)容的總結(jié)和深化，也是對學生學習成果的鞏固和維護。相關(guān)的教學工作者在對課程內(nèi)容進行系統(tǒng)講解以后，要善于幫助學生把課程內(nèi)容與生活實際進行有機的結(jié)合。例如在進行“隔海相望”的課程內(nèi)容講解中，因為組織學生去臺灣進行實地考察的學習活動的可操作性不強，因此在進行“隔海相望”的課程內(nèi)容的創(chuàng)練過程中，教師可以引導學生利用可接觸事物，來類比了解相應(yīng)的課程內(nèi)容。例如在進行臺灣地理位置的講解時，講到臺灣海峽全長約380千米的時候，可以引導學生把海峽的全長與操場上八百米一圈的跑道進行對比，讓學生了解臺灣海峽的全長差不多是五百個八百米跑道的直線距離，讓臺灣海峽在學生腦海中的形象能夠更加的鮮明。

四、 結(jié)語

“導學”模式在小學品德與社會課堂教學中的引入具有一定的必然性，相關(guān)的教育工作者只有正確的了解和合理的運用“導學”模式，才能切實有效的促進小學品德與社會教學工作的發(fā)展，實現(xiàn)該門課程的教育目標，讓德育之花綻放出新的光彩。

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