陳海光

摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生過程與方法的養(yǎng)成，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)更具有舉足輕重的作用。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，能適應(yīng)新的教學(xué)改革要求，也適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展要求?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改革課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能?！薄耙髮W(xué)生具有初步創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)及環(huán)境意識(shí)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程與方法，正是這理論的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：教學(xué)過程；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)能力

一、學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的關(guān)系

在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課標(biāo)中，將過程與方法納入語(yǔ)文課程目標(biāo)中是極富創(chuàng)意的，對(duì)任何一門學(xué)科來說，學(xué)生的學(xué)習(xí)部分表現(xiàn)為一連串具體的感知過程，過程說明探索的結(jié)果，二者是相互依存的，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成正確的價(jià)值觀的關(guān)鍵。當(dāng)前，以教師講解為主的語(yǔ)文教學(xué)還普遍存在，在這種情況下，學(xué)生不能充分地參與教學(xué)活動(dòng)，他們所接受的只是教師備課的心得體驗(yàn)，屬于現(xiàn)成的結(jié)論，很難看出學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)方法上存在的問題，這種現(xiàn)狀的確不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，必須改變。

二、評(píng)價(jià)學(xué)生是關(guān)注學(xué)習(xí)過程與方法的一個(gè)手段

關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程，也即時(shí)關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)過程。教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。一定程度上強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在的學(xué)生是這一理論的主體。教育學(xué)生能適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，對(duì)本國(guó)文化有較好領(lǐng)悟的前提下，了解異國(guó)文化，培養(yǎng)互相協(xié)調(diào)與合作精神，具有初步創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，更需我們關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。所以我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生，更要注意評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)過程，而把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)看作學(xué)生成長(zhǎng)過程的一部分。致力拋棄傳統(tǒng)注重結(jié)果，忽視過程的誤區(qū)?！敖逃谂囵B(yǎng)民主創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊使命。必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新發(fā)展能力的教育觀念、教育模式，特別是有教師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”這一理念從高層次方面指出了以往教育的缺陷，從“創(chuàng)新”的角度提出了教育的歷史使命，而創(chuàng)新能力很大程度上是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的。

三、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中知識(shí)和能力的產(chǎn)生

新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教材設(shè)計(jì)降低了知識(shí)的坡度，摒棄了“舊、難、窄”。其目的是使課堂教學(xué)更能培養(yǎng)學(xué)生各方面能力。課程標(biāo)準(zhǔn)要求課堂教學(xué)過程中知識(shí)和能力的產(chǎn)生，教科書提供三分之一，教師傳授占三分之一，師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)產(chǎn)生三分之一。也就是說，如果教師只把書本上的知識(shí)授完，學(xué)生只把書本上的知識(shí)學(xué)完，才達(dá)到課堂教育的三分之一，而師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)（即各能力產(chǎn)生、精神培養(yǎng)等方面）就達(dá)不到要求。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，是文化知識(shí)的“建構(gòu)者”，學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)、教師傳授、課堂互動(dòng)的過程中，把基本知識(shí)和技能、思維創(chuàng)造能力、人際溝通表達(dá)能力、情感興趣態(tài)度投入等協(xié)調(diào)有序地建構(gòu)起來，成為知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)”者，而不是裝知識(shí)的籮筐。

四、關(guān)注面向全體學(xué)生

“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”是新課改的基調(diào)，也是新課改的基本理念。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主題，傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”確確實(shí)實(shí)是選拔了一部分考試成績(jī)好的學(xué)生。而在新世紀(jì)，我們追求的不僅是拔尖人才，而是“全民族素質(zhì)提高”。教育不是一定要求人人成為科學(xué)家、領(lǐng)導(dǎo)人才，而是人人受到平等的教育待遇，所以我們需要面向全體學(xué)生，讓全體學(xué)生都參與教學(xué)過程，尊重個(gè)性特長(zhǎng)。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生得到的應(yīng)是激勵(lì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全體參與，個(gè)體情感投入，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。其實(shí)只要關(guān)愛了全體學(xué)生，把愛給予每個(gè)學(xué)生，學(xué)生學(xué)習(xí)的原始沖動(dòng)就會(huì)激發(fā)。據(jù)問卷調(diào)查，選擇“你為什么學(xué)習(xí)”答案時(shí)，“父母要我學(xué)習(xí)”的學(xué)生占46%，“老師要我學(xué)”的占21%，“我為現(xiàn)實(shí)理想”的占7%，“我想得到獎(jiǎng)勵(lì)”的占17%，在選擇“你與成績(jī)差的同學(xué)坐在一起，你認(rèn)為怎么樣”答案時(shí)，認(rèn)為“好”的學(xué)生占15%，“不好”的占47%，“老師怎么編我就怎么坐”的占38%。顯而易見，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)是多么被動(dòng)，學(xué)生之間的合作精神又是多么缺乏。

五、關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的過程與方法培訓(xùn)的融合

關(guān)注學(xué)習(xí)過程必須滲透其他學(xué)科，結(jié)合生活實(shí)際。學(xué)生在學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)的過程中，可以融合其他知識(shí)。如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂、體育、社會(huì)等知識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，也學(xué)習(xí)技能，只學(xué)習(xí)知識(shí)不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)沖動(dòng)。學(xué)科知識(shí)結(jié)合生活實(shí)際，即使上不了大學(xué)，也培養(yǎng)了學(xué)生一定的生活能力、交際能力、創(chuàng)造精神等。這是教育追求的提高素質(zhì)。

由此可見，新課改下，我們注重的不應(yīng)只是掌握文化知識(shí)多少，考得上多少，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程——學(xué)生成長(zhǎng)過程。

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