【摘要】小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，是事關(guān)學(xué)生的自主發(fā)展，乃至教師教育教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成的主干問題。為此，為了有效地開展小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”實踐研究，就必須理清“小學(xué)生問題意識缺乏的根本原因”、明晰“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵”、找到“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)的突破口”及構(gòu)建有利于“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)的學(xué)習(xí)模式”。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 問題意識 培養(yǎng)

當(dāng)前，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，已成為廣大學(xué)校和教育工作者共識。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。在這三個方面中，就小學(xué)教師而言，普遍認(rèn)為文化基礎(chǔ)這一方面較好落實，自主發(fā)展和社會參與兩大方面較難落實。其主要原因就是學(xué)生習(xí)慣于被動接受，缺乏相應(yīng)的主體意識和創(chuàng)新實踐能力。作為小學(xué)教育工作者，我們都知道，小學(xué)生的主體意識和創(chuàng)新實踐能力的發(fā)展，往往是從學(xué)生的問題意識開始的，小學(xué)生問題意識培養(yǎng)落不到實處，發(fā)展學(xué)生的的核心素養(yǎng)也就成為一句空話?？梢?，重視和加強小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，已成為我們的應(yīng)然選擇。為此，我們要很好地開展“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”實踐研究，就必須理清“小學(xué)生問題意識缺乏的根本原因”、明晰“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵”、找到“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)的突破口”及構(gòu)建有利于“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)的學(xué)習(xí)模式”等幾個關(guān)鍵問題。下面我就上述幾個問題作一些初步的探討。

一、造成“小學(xué)生問題意識”缺失的最根本原因是什么？

造成 “小學(xué)生問題意識”缺失的原因有許多方面，較為普遍的認(rèn)定主要有：一是教材教師權(quán)威的懾服（書上和老師說的都是對的，勿庸置疑）；二是教師教學(xué)的遏制（滿堂灌）；三是現(xiàn)代課程的迷失（重科學(xué)，輕人文）；四是應(yīng)試教育的誤區(qū)（重記憶、重題海、輕實踐）；五是傳統(tǒng)文化的阻撓（中庸、服從）。事實上，人的問題意識是與生俱來的，一個孩子從出生到上小學(xué)，是人一生中提問最多的一段時期，孩子從剛學(xué)會說話，就會問這問那，天空、泥土、花草、樹木、飛鳥、蟲鳴，乃至家里的一切生活用品，都會成為他們發(fā)問的對象。這段時期孩子活得特別輕松愉快、無憂無慮。然而，當(dāng)我們這些天真活潑的孩子進入小學(xué)后就慢慢變得問題少了，乃至“沒有問題”了，是不是因為沒有了發(fā)問的激情和沖動呢？是不是因為有了課程和教材？顯然不是，因為課程和教材不僅不可能束縛孩子發(fā)問，而且還為孩子的發(fā)問提供了新的領(lǐng)域和天地。那么是因為孩子接受了傳統(tǒng)文化的教育，受到了傳統(tǒng)文化的壓制？也不是，在我國傳統(tǒng)文化中有著許多將“學(xué)”與“問”相結(jié)合的精典論述。從孔子的“敏而好學(xué)、不恥下問”，至后人的“學(xué)貴于思，思源于疑”、“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進”；再到宋代朱熹的“讀書無疑者有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進”；直到陶行知所說的“發(fā)明千千萬，起點是一問，禽獸不如人，過在不會問，智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！庇纱丝梢?，我國傳統(tǒng)文化對學(xué)生“問題意識的培養(yǎng)”也是重視的。

那么，究竟是什么造成了孩子問題意識的缺失呢？袁振國先生在其《反思科學(xué)教育》一文中有這樣一段精辟的論述：“中國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問題的學(xué)生教育得沒問題，全都懂了，所以中國的學(xué)生年齡越大，年級越高，問題越少；而美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教育得有問題，如果學(xué)生提出的問題，教師都回答不了了，那算是非常成功，所以美國的學(xué)生年級越高，越富有創(chuàng)意，越會突發(fā)奇想?！憋@然，造成學(xué)生問題意識缺失的最根本原因在于我們教育自身。比如我們的考試主要是檢測孩子懂了多少知識，懂到什么程度，故我們的教師就利用一切可以利用的時間拼命地給孩子灌輸知識，強行記憶；提高難度，反復(fù)訓(xùn)練?！奥犞v”、“記憶”、“做題”便成了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的全部，在這樣的學(xué)習(xí)狀況下，孩子連自我的存在有時都難以覺察到，還從哪兒來問題意識？

二、“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)”的突破口在哪里？

有些教師認(rèn)為，要培養(yǎng)小學(xué)生的問題意識必須從改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方式入手，而改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式又必須從改變當(dāng)前“只唯分”的考試評價制度入手。如果社會“以分論英雄”，我也就采用“應(yīng)試教育”的那一套，不讓孩子問這問那“瞎折騰”。因此，“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)”的突破口應(yīng)在評價制度的調(diào)整和改變上。說實話，就當(dāng)前中國的國情而言，要在短時間內(nèi)從根本上改變當(dāng)前的評價制度是不太可能的。因而，“評價制度不改，我怎么改”便成了一些死抱住“應(yīng)試教育”那一套不放的人的最佳借口和托辭。實際上，隨著“建設(shè)創(chuàng)新型國家”號角的吹響，各高校自主招生比例的進一步放寬，高等教育與國際接軌步伐的進一步加快，用人單位對人的綜合素質(zhì)的不斷重視，可以預(yù)見，在不久的將來，那種所謂“高分低能”的學(xué)生估計沒有多大的發(fā)展空間。作為當(dāng)代的教師，尤其是有著高度社會責(zé)任感的教師，應(yīng)當(dāng)及時調(diào)整自己的教育教學(xué)行為，來順應(yīng)當(dāng)前教育改革的潮流。因此，“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)”的突破口還在教師本身，即我們教師自身的教育教學(xué)理念和教育教學(xué)方式。也就是說，如果教師的教育教學(xué)理念和教育教學(xué)方式 “濤聲依舊”，其它的外部環(huán)境哪怕再好，“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”都將難以為繼。反之，如果教師教育教學(xué)理念和方式能圍繞有利于“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”作相應(yīng)的調(diào)整和改進，即使有這樣或那樣的阻力和困難，“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”也會取得預(yù)期的進展和效果。

三、怎樣進行“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”

在我們明確了以上三個問題后，接下來要探討的就是我們教師應(yīng)該從哪幾方面進行“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”，為此，我們認(rèn)為至少要涉及到以下幾個方面：

（一）前提——教師要增強人文素養(yǎng)，更新教育觀念。

當(dāng)前，對教師的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)是非常重視的，而目前教師學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的內(nèi)容，主要集中在學(xué)科 知識和教育教學(xué)理論兩個方面。其實就目前我們南通地區(qū)的教師而言，欠缺的并不是學(xué)科知識和理論知識，而是人文方面的知識和素養(yǎng)，因此，我們教師必須自覺閱讀一些經(jīng)典名著如《學(xué)記》、《大學(xué)》、《理想國》、《愛彌爾》等，不斷提高自己的人文素養(yǎng)，知道作為教師該怎樣去尊重學(xué)生和理解學(xué)生，如果教師在課堂上尊重和真誠地愛每個學(xué)生，對每個孩子的進步都加以鼓勵，對每個孩子的創(chuàng)造性行為給予支持，對每個孩子的個性表示寬容，那么課堂教學(xué)的多種教育功能就會被開發(fā)出來，成為學(xué)生生長發(fā)展的‘空氣、‘陽光與‘水 成為學(xué)生的潛能、創(chuàng)造性、積極健康的人生態(tài)度。學(xué)生才能敢于質(zhì)疑、勇于爭論、善于思辨，他們的創(chuàng)造性思維的火花才會迸發(fā)。endprint

（二）基礎(chǔ)——建立民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、平等、和諧的教育環(huán)境。

“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”必須建立在學(xué)生積極參與，尤其是思維活動的積極參與上。傳統(tǒng)的“師權(quán)型”師生關(guān)系將學(xué)生置身于“被動接受”和“服從”的地位，學(xué)生的思維活動受到了極大地限制。為此，建立以“討論、協(xié)商”為主要形式的民主的師生關(guān)系，就能充分調(diào)動學(xué)生各方面的參與度。正如陶行知先生所說：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且要最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰，應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)中良好的師生關(guān)系?！?/p>

良好的師生關(guān)系，還要求我們教師要面帶微笑，不否定學(xué)生，不訓(xùn)斥學(xué)生，“教師應(yīng)積極地看，認(rèn)真地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，允許出錯，允許改正，允許保留意見。對學(xué)生提出的一些意想不到的高見，要及時采納并給予充分肯定”（葉瀾語）。這樣，學(xué)生就沒有了原先的緊張感、壓抑感和焦慮感，就能在寬松、平等、和諧和環(huán)境下享受“心理安全”和“心靈自由”，從而為學(xué)生“問題意識的培養(yǎng)”奠定了良好的基礎(chǔ)。

（三）核心——構(gòu)建有利于“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)”的學(xué)習(xí)模式。

由于“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”主要是在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中進行的，因此，構(gòu)建有利于“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)”的學(xué)習(xí)模式便成了本研究中需要解決的核心問題?！镀占翱茖W(xué)---美國2061計劃》中提出 ：“要把問題解決作為學(xué)校教學(xué)的核心，應(yīng)當(dāng)在各年級把學(xué)生引進問題解決中去。”“教師應(yīng)當(dāng)制造一種使問題解決得以蓬勃發(fā)展的課堂環(huán)境。”。

新課程改革中所提倡的自主、合作、探究三大學(xué)習(xí)方式，就是針對傳統(tǒng)教學(xué)的弊端提出來的。這三大學(xué)習(xí)方式看上去好像與“問題意識”的培養(yǎng)沒有什么關(guān)系，其實，這三大學(xué)習(xí)方式都于“問題”有著密切的聯(lián)系，自主學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的“源泉”，合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)又都是圍繞問題并解決問題的 “準(zhǔn)問題學(xué)習(xí)法”。因而，構(gòu)建自主、合作、探究三大學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，其實就是在為“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”“奠基”，離開了這一“奠基”工程，“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”就成了“無源之水”而“舉步維艱”。同時，我們還必須看到，小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)不能僅僅局限在課內(nèi)，還應(yīng)向課前和課后延伸，因為課前和課后為學(xué)生提供了較課內(nèi)更為廣闊的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的時間和空間。為此，建立一個以問題為中心，融課前、課內(nèi)、課后為一體，自主、合作、探究等多種學(xué)習(xí)方式交替運用的綜合學(xué)習(xí)模式，便成了“小學(xué)生問題意識培養(yǎng)”的理想選擇，例如，我校教師創(chuàng)設(shè)的“課前自學(xué)（提出問題）、課內(nèi)合作、探究（解決問題）、課后完善（在練習(xí)和日常生活中發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題）”的“自我完善學(xué)習(xí)模式” 就是一個較好的范例。

（四）保證——定期做好專題輔導(dǎo)和專題訓(xùn)練。

由于學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)的，問題的發(fā)現(xiàn)和最終解決也是由學(xué)生自己來完成的。因此，在“小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)”中我們必須對學(xué)生進行以下三個專題的輔導(dǎo)和訓(xùn)練。

1.學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的前提和保證，離開了學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，純粹的“問題意識的培養(yǎng)”也不可能存在。故，我們要安排時間對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進行集中輔導(dǎo)，其內(nèi)容包括課前自學(xué)（或預(yù)習(xí)）的方法、課上合作探究的學(xué)習(xí)方法、課后應(yīng)用性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的方法等。

2.自我監(jiān)控能力。問題的產(chǎn)生和解決，是學(xué)生在有效的監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)行為和反思自己的學(xué)習(xí)得失的過程中進行的，它是學(xué)生獨立性、自主性形成的重要標(biāo)志。故對其加強輔導(dǎo)和訓(xùn)練也是必須的。主要包括學(xué)習(xí)活動前的自我監(jiān)控（計劃、準(zhǔn)備）；學(xué)習(xí)活動中的自我監(jiān)控（方法、執(zhí)行），學(xué)習(xí)活動后的自我監(jiān)控（反饋、補救）。

3.發(fā)現(xiàn)問題的一般方法。小學(xué)生問題意識的培養(yǎng)是從學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了問題、其“問題意識的培養(yǎng)”也就無從談起。故結(jié)合我們所教學(xué)科的特點，舍得花氣力對學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題并提出問題的相關(guān)訓(xùn)練，并督促學(xué)生在平時學(xué)習(xí)中加以應(yīng)用，是不斷提高學(xué)生“問題”能力保證。

這樣，通過給學(xué)生進行專題輔導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生就掌握了“問題意識的培養(yǎng)”的主動權(quán)，這也正迎合了陶行知先生告誡我們的“與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地開發(fā)文化寶庫和宇宙寶藏”。

【參考資料】

[1]馬福元.學(xué)生問題意識薄弱的原因及對策[J].現(xiàn)代教育科學(xué)（普教研究），2012（4）.

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