陳萍
摘 要:職高學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時期,心智發(fā)展還不甚健全,對社會不良風(fēng)氣缺乏鑒別力,很容易被誘惑。所以,對職高生進行傳統(tǒng)文化中的恥德教育就顯得很有必要。文章分析職高生道德滑坡的現(xiàn)狀,探討恥德教育的內(nèi)涵及方法。
關(guān)鍵詞:職高生;知恥;恥德教育
中圖分類號:G711 ? ?文獻標(biāo)識碼:A
在日常生活中,職高生們違規(guī)違紀的行為可真不少,遲到、早退、曠課、考試作弊、吸煙喝酒等屢見不鮮,甚至打架斗毆、偷竊敲詐的也不乏其人。而另一方面,職高學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)能力差,缺乏求知欲,貪圖玩樂,上課睡覺,玩手機成癮,臟話脫口而出,自私脆弱,容易沖動。有學(xué)生不以這些壞習(xí)慣為恥,反而覺得很光榮,把打架斗毆認為是有“本事”,早戀是因為有“魅力”,吸煙喝酒那叫有“風(fēng)度”,經(jīng)常出入KTV等場所覺得是有“面子”。這些現(xiàn)象都說明職高生們?nèi)鄙傩邜u感。學(xué)生們的某一些行為簡直無底線,他們不知道什么叫羞恥,甚至不知道自己的行為很可能已經(jīng)違法了,反而自以為是地認為自己有本事,在同學(xué)中樹立了“威望”,豈不知再這樣繼續(xù)發(fā)展下去可能就會滑入道德敗壞的深淵了,甚至可能會觸犯了法律。
從道德層面來說,恥是在一定的是非觀、善惡觀和榮辱觀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的向善自新的要求和愿望。由此可見,恥是一種積極的心理活動,“是促進個體道德情感發(fā)展的內(nèi)在機制和動力”,是個體能夠進行自我教育的起點。在職高生中進行恥德教育是很有必要的。
(1)從學(xué)生角度來說,其要形成正確的自我意識和適當(dāng)?shù)淖宰鹦摹P邜u感產(chǎn)生的前提是人的自我意識,若沒有自我意識,便沒有羞恥可言。既然是人,那么其言行就應(yīng)該符合人的言行,切不可“像某些魚類躺著游,或者像某些獸類爬著行”。自尊對人是很重要的。一個沒有自尊心或者有著較弱自尊心的人,對他人對己的負面評價不會在意,也就是無所謂好壞、隨便處世的姿態(tài)。這當(dāng)然是要不得的,更不是我們所希望的,所以,要讓學(xué)生有更強的自尊心以及人格尊嚴。
此外,學(xué)生要規(guī)范生活細節(jié)。古人說,“不矜細行,終累大德”,確實,細節(jié)決定成敗。我們應(yīng)該從細節(jié)和小事入手,從學(xué)生一開始進入職高學(xué)校就對他們剛?cè)嵯酀?,該嚴格就嚴格,不能太過隨便,使他們明白細節(jié)的重要性。
(2)從教師角度來說,一是要樹立榜樣意識。學(xué)生和教師相處的時間較多,每一位教師都會對學(xué)生產(chǎn)生或多或少的影響。盡管到職校里就學(xué)的本來就是些文化素質(zhì)不高或者思想素質(zhì)有偏差的學(xué)生,但教書育人本就是教師的職責(zé)所在,不管學(xué)生是怎樣的,教師還是需要以一顆無偏差的心去認真對待。所以,教師需要牢記“學(xué)高為師,身正為范”的八字箴言,畢竟教師的教育對象是民族未來一代,影響的是國家的前途,所以要時刻為學(xué)生樹立尚榮知恥的榜樣。
二是可以利用傳統(tǒng)恥感文化來對職高生進行熏陶教育,以柔性的方式進行道德內(nèi)化。五千年的歷史,積淀下豐富的史實內(nèi)容。如越王勾踐十年臥薪嘗膽,最終忍辱雪恥,戰(zhàn)勝吳國,這正是因為其心中有著強烈的恥感意識;司馬遷忍辱偷生,創(chuàng)作《史記》,成為后來史家寫史的范本,正因為其已將個人的恥辱和人生的價值追求聯(lián)系在了一起,不致“鄙陋沒世,而文采不表于后世也”。除了這些知恥奮發(fā)的典故,還有不少儒家經(jīng)典書籍里涉及的恥德教育,如《論語》一書,里面就有相當(dāng)一部分內(nèi)容都是與恥教有關(guān)的。另外諸子百家的作品中也有不少是關(guān)于知恥的闡述的,這些警世良言在當(dāng)下社會中仍然具有積極意義。
(3)從學(xué)校角度來說,學(xué)校需要為恥德教育做好校園環(huán)境建設(shè)。按國家職業(yè)教育的目標(biāo)來看,職業(yè)學(xué)校要培養(yǎng)既有過硬的專業(yè)知識和專業(yè)技能,又具備高尚的道德情操的建設(shè)者。所以面對社會上的不良因素,學(xué)校不能簡單采取回避的態(tài)度,而是應(yīng)主動引導(dǎo)德育過程,將其轉(zhuǎn)化為學(xué)校德育教學(xué)的反面教材,在課堂上坦然地進行剖析對比,使學(xué)生能夠鑒別“恥事”,遠離“恥事”。
總之,職業(yè)高中將恥德教育內(nèi)容融入職高生們的日常生活細節(jié)中,建立有效的獎懲機制,獎勵那些講究真善美的光榮行為,懲處那些假丑惡的不良行為,使學(xué)生們對缺乏公德的行為產(chǎn)生羞恥之心,自覺地有所不為,并逐漸學(xué)會自律,學(xué)會做人的道理。
[1]楊淑芳.羞惡之心不可無[J].中國職業(yè)技術(shù)教育,2004(23).
[2]崔愛芝.論羞恥感的當(dāng)代道德價值[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2010(3).