顧璟 朱博聞

摘 要：社會—技術(shù)—媒介—文化四者的連鎖反應(yīng)，賦予廉政文化新的時代內(nèi)涵特質(zhì)。高校肩負著為社會輸送人才的使命，高校廉政文化建設(shè)兼具教師師德培養(yǎng)、學(xué)生品行塑造、和諧校園構(gòu)建等多重意義。新時期網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展日新月異，為高校廉政微文化建設(shè)帶來更多可行性與創(chuàng)新性。構(gòu)建無“微”不至的高校廉政微文化格局，需形成時時“在場”的高校廉政文化新媒體平臺，以柔軟的滲透豐富廉政微文化內(nèi)涵，用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維打造廉政微文化品牌特色。

關(guān)鍵詞：高校；廉政文化；微文化；新媒體

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9170（2018）02-0039-06

“廉”是中華傳統(tǒng)文化中禮、義、廉、恥基本道德的重要維度之一，也是中華文明史中歷久彌新的思想清源。黨的十九大報告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。新時代下，人民的需求已從物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)化為對美好生活的需要，這對我國文化建設(shè)也提出了新要求。廉政文化的教育和傳播如何契合時代發(fā)展的內(nèi)涵與要求，成為亟待思考和解決的全新命題。

廉政文化是關(guān)于廉潔從政和廉政建設(shè)的文化，指人們對于廉政的知識、信仰、規(guī)范以及與之相適應(yīng)的行為方式、生活方式、社會評價的總和。[1]作為擴大廉政文化建設(shè)覆蓋范圍的重要環(huán)節(jié)，廉政文化進校園對于規(guī)范學(xué)校工作人員言行、培養(yǎng)學(xué)生尊廉崇德的品格、弘揚民族文化精髓、建設(shè)和諧校園都有著重要意義。

當前，以移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體發(fā)展日新月異。2017年8月4日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》：截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到7.51億（手機網(wǎng)民占比達96.3%，規(guī)模達7.24億），占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一。互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%，超過全球平均水平4.6個百分點。[2]以網(wǎng)絡(luò)新媒體為平臺媒介的文化活動受到了受眾們的青睞，反映出在信息化時代下，生活節(jié)奏加快后，人們對網(wǎng)絡(luò)資源的偏好。因此，高校廉政文化建設(shè)在充分挖掘廉政文化底蘊的同時，更應(yīng)該注重廉政文化的傳播、分享與滲透?；诰W(wǎng)絡(luò)新媒體的微文化聯(lián)袂高校廉政文化建設(shè)，能將這種價值觀滲透作用發(fā)揮到極致。

一、微文化與高校廉政文化建設(shè)

（一）高校中的微文化現(xiàn)象

微文化是新媒體和社會文化相結(jié)合的一種全新文化樣式，它是在傳媒技術(shù)現(xiàn)代化、信息碎片化、生活節(jié)奏快餐化的當下，人們生活方式與精神審美訴求結(jié)合的文化產(chǎn)物。以“微”為特點的文化形態(tài)和媒介平臺伴隨移動互聯(lián)網(wǎng)的興起而成為當下文化傳播的熱點。以“微博”為代表的社交網(wǎng)絡(luò)平臺、以“微信”為代表的移動社交信息平臺、以“微視頻”為代表的網(wǎng)絡(luò)視聽藝術(shù)樣式，包括APP移動客戶端的開發(fā)應(yīng)用，是微文化中最具代表性且與校園廉政文化建設(shè)聯(lián)系最緊密的幾種表現(xiàn)形式。

很多高校在微文化上最先的嘗試是開通校園官方微博。微博也早已成為高校信息發(fā)布和形象展示的標配平臺。微博主要依賴手機的移動式、碎片式傳播，使之與受眾的聯(lián)系更緊密、更及時，校園官微變成“學(xué)校的脈搏”，通過微博的關(guān)注、分享機制，發(fā)布、分享簡短實時的校園信息，與師生以及其他教育平臺實現(xiàn)信息交流與共享。學(xué)生通過簡短的文字信息，結(jié)合圖片、聲音、視頻等多種媒介樣式，實現(xiàn)校園立體化、高速度、強覆蓋的信息即時傳播與時時分享。在網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、信息化、移動化相互交織的語境中，形象取代言語成為文化轉(zhuǎn)型的典型標志。[3]與此同時，文化的傳播向視像化偏移，微視頻用視聽語言傳遞“微藝術(shù)表達”，其題材靈活、“微時放映”、“微周期制作”和“微規(guī)模投資”的特點，讓學(xué)生更容易培養(yǎng)興趣、組建團隊、組織拍攝，以視像化藝術(shù)形式表達思想，宣傳正能量。近年來，高校校園文化的微視頻傳播渠道、傳播形態(tài)更加多樣化、便捷化。高校也應(yīng)當在多種短視頻平臺的合作分享、文化傳播中展現(xiàn)自我，進一步激發(fā)高校學(xué)生創(chuàng)作微視頻的熱情，調(diào)動高校教師、學(xué)生展示本校風采活力、文化底蘊以及教育成就的積極性。

從微博、微信、微電影、微視頻等等衍生而出的以“微+……”為核心理念的媒介文化、生活方式已成為當代社會發(fā)展的新亮點，其本質(zhì)上也是“互聯(lián)網(wǎng)+”的典型體現(xiàn)，是互聯(lián)網(wǎng)傳播方式與各式文化形態(tài)的融合。當下高校作為先進思想的發(fā)源地、挖掘創(chuàng)新力的主要源頭，必將與“互聯(lián)網(wǎng)+”、微文化、微傳播聯(lián)姻，為微文化施展“微力”提供了潛力巨大的舞臺。高校校園文化建設(shè)在微傳播的助力下走向繁榮，微文化在高校這片沃土中不斷扎根，逐漸形成一個以微文化為養(yǎng)分的校園文化建設(shè)生態(tài)圈。

（二）微文化與高校廉政文化建設(shè)的關(guān)系

微文化的到來，一定程度上改變著當代大學(xué)生的理解思路、交流方式、學(xué)習方法和生活態(tài)度?！俺浞职l(fā)揮高校學(xué)科的綜合優(yōu)勢， 注重古今廉政文化研究， 向大學(xué)生傳播先進的廉政理念、廉政知識、廉政人物、廉政要求， 并向社會輻射。”[4]教育工作者試圖利用“微”的理念，適應(yīng)新形勢，調(diào)整教學(xué)的切入口。將微文化巧妙地蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及“微即溫暖”的哲思，恰如其分地與廉政文化的相對嚴肅與冰冷調(diào)和，讓高校廉政文化在教育與傳播過程中更親和、更有溫度。這種碰撞是文化與文化之間的交融，也是文化與傳播載體的磨合。這種磨合本身就貫通著構(gòu)建和諧校園的文化因子。

重溫陶行知先生的箴言：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。”微文化作為高校廉政文化建設(shè)的新載體，實際上在做的就是“心心相印”的工作。廉政文化本身是一個集認知、信仰、理念、理論、制度等為一體的文化總和。各個維度環(huán)環(huán)相扣，需要每個人從對制度的客觀感知升華到主觀品格與信仰的養(yǎng)成。微文化利用新媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，裂變式傳播、縫隙式滲透，注重個體和反饋，能將廉政文化建設(shè)演變成一種由心靈深處生發(fā)的原動力，這就打破了以往師生被動遵守和認知的狀態(tài)。高校需要創(chuàng)造一個用廉政文化支撐起來的文明空間，這種廉政文化應(yīng)該由群體內(nèi)部精神氣質(zhì)積累產(chǎn)生，并外化成一種有特色的廉政文化生態(tài)，繼續(xù)向外傳播和接受，形成一個“心心相印”的高校廉政文化傳播循環(huán)。

二、高校廉政微文化建設(shè)的創(chuàng)新性和可行性

（一）創(chuàng)新性分析

微文化與高校廉政文化建設(shè)的結(jié)合，是利用移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體宣傳主流價值觀的一次新嘗試。在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎(chǔ)上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態(tài)的廉政文化資源加以整合，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，創(chuàng)新高校廉政文化建設(shè)體系。

傳播形式——從平面化到立體化。傳統(tǒng)的高校廉政文化宣傳教育以校報、宣傳畫、宣傳海報、主題板報、征文比賽等平面宣傳為主體，關(guān)注度低、場所固定同時又過于枯燥乏味，是一種單向硬性灌輸?shù)男谭绞健Ｎ⑽幕闹T多形式呈現(xiàn)出視聽結(jié)合、多維互動、立體傳播的多重特點，將高校廉政建設(shè)體系中的文化、制度、監(jiān)督三個維度交織融合。增強廉政文化傳播廣度的同時，也成為新時期反腐倡廉工作的重要抓手。

傳播空間——從線下到線上線下虛實融合。校園是傳統(tǒng)高校廉政文化教育的主要場所，微文化形成的微媒介一方面實現(xiàn)了廉政文化傳播物質(zhì)空間的延伸，另一方面也實現(xiàn)了現(xiàn)實空間向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的拓展。從線上虛擬空間宣傳、監(jiān)督、交流、反饋，到線下實體宣傳活動的開展，形成不停息的群體間、個體間互動。高校通過網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺展示廉政文化建設(shè)成果，打破校園相對封閉的空間，向校外延伸。同時，二維碼等信息識別技術(shù)的應(yīng)用，也實現(xiàn)了線上線下宣傳空間的無縫對接，增強了受教育主體的粘性以及高校廉政文化建設(shè)從意識形態(tài)到行動的連續(xù)性。

傳播效果——從“自上而下”到全維多息滲透。微文化交互性的開放空間和自媒體的發(fā)展，讓每一個個體成為媒介，能夠自主發(fā)布和接受信息，打破傳統(tǒng)高校廉政文化“領(lǐng)導(dǎo)—教師”、“教師—學(xué)生”的自上而下的單向傳播模式。廉政文化原有的文化形態(tài)在全維多息的語境中變得更親和。廉政不意味著冷面孔，高校廉政文化建設(shè)者要主動走近接受者，一方面是高校的教師是廉政宣傳的重要群體，是廉政文化建設(shè)的顯性群體。另一方面是要在學(xué)生意識中樹立廉政理念，學(xué)生是廉政的實施者、受益者、監(jiān)督者。廉政文化要通過微傳播的形式影響學(xué)生的廉政理念和價值觀念。一方面打破學(xué)生們自認為“廉政與我無關(guān)”的漠視，另一方面以輕松、巧妙的方式將廉政的是什么、為什么、怎么做傳達到學(xué)生群體中。樹立師生廉政文化素養(yǎng)是高校廉政文化建設(shè)的重點?！拔ⅰ钡膫鞑ダ砟畈粌H不會與嚴肅的廉政文化相沖突，反而可以在“微”的親和、輕快的優(yōu)勢中提高信息覆蓋面、到達率。尤其是以微視頻為代表的微藝術(shù)傳播方式，生動且貼近生活，廉政文化因其政治屬性帶來的距離感在新的媒介樣式中喪失，使意識形態(tài)“無意識”地植入、多元滲透，最終達到感官觸動。

（二）可行性分析

移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為高校廉政微文化建設(shè)提供了微媒體傳播平臺。隨著移動智能終端的普及，移動互聯(lián)技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介變得“可攜帶”、“可移動”，猶如人的器官，這為高校廉政微文化建設(shè)提供了技術(shù)和媒介支撐。高校廉政文化建設(shè)的主體在微小、便捷、快速、海量的信息洪流中得以重構(gòu)，以一種前所未有的強注意力、強參與度凝聚受眾。依托移動互聯(lián)網(wǎng)下的微媒體，微文化一直秉承著“微即溫暖”的微哲學(xué)理念，被社會各個階層和日常生活領(lǐng)域用于傳播思想、普及知識、宣泄情緒意識、組織公共活動等。同樣，在高校廉政文化建設(shè)領(lǐng)域，也能通過微文化的精神內(nèi)核與特質(zhì)形成一股并不“微”的合力，打造和凈化高校廉政輿論空間，重塑高校廉政文化傳播環(huán)境。

高校得天獨厚的文化語境為高校廉政微文化建設(shè)培養(yǎng)了高素質(zhì)受眾。相較于社會而言，高校是一個相對單純封閉的文化傳播場所。有知識儲備豐富的師資隊伍以及有較強學(xué)習能力和感知力的學(xué)生群體，微文化所營造出的廉政文化氛圍，能快速在師生之間形成向心力和凝聚力，進而利于形成一個完整的廉政文化學(xué)科框架，引導(dǎo)廉政文化建設(shè)在高校長效發(fā)展。除此之外，學(xué)生是高校的主體，是最容易接受新事物和最具創(chuàng)新力的年輕群體，同時兼具高度的正義感、責任感與使命感。微文化是先進科技與新媒體發(fā)展的產(chǎn)物，其移動性、高效性、生動性、參與性等特點，能在短時間內(nèi)吸引學(xué)生受眾，形成廣泛參與、及時互動的多媒體廉政文化“微”環(huán)境。

三、無“微”不至——高校廉政微文化格局的構(gòu)建

微文化解構(gòu)了廉政文化中的宏大屬性，以更柔軟、更舒適的方式呈現(xiàn)。這種“柔性”需要配合信息發(fā)布與處理的實時性、延續(xù)性、拓展性和創(chuàng)新性來達到無“微”不至的傳播效果。廉政文化建設(shè)借助“微”力的同時，也對高校提出了更高的要求。高校需要以廉政價值觀念為核心，以高校黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為示范，以全體師生為主體，做到宣傳與監(jiān)督相結(jié)合，學(xué)習與實踐相結(jié)合，盡可能地在內(nèi)容和形式上有所創(chuàng)新和突破，構(gòu)建輿論引導(dǎo)、教育宣傳、制度保障、監(jiān)督機制四位一體的高校廉政文化大格局。

（一）時時“在場”：整合高校微媒體平臺形成高校廉政建設(shè)輿論場

目前，國內(nèi)大多數(shù)高校已經(jīng)開通校園官方微博、微信公眾平臺，有條件的高校還研發(fā)了校園APP客戶端。但就現(xiàn)狀而言，大部分高校的新媒體平臺以轉(zhuǎn)發(fā)教育網(wǎng)新聞、校園新聞為主，內(nèi)容同質(zhì)化，缺乏原創(chuàng)精神，且平臺之間相互孤立，缺乏系統(tǒng)性。更有甚者，微博和微信公眾平臺開放后長時間閑置無內(nèi)容更新。如果要將微文化的魅力在高校文化建設(shè)上發(fā)揮到極致，一方面需要積極地優(yōu)化整合校園微媒體平臺，打造高校新媒體“兩微一端”的新媒體格局。另一方面需要做到新媒體平臺內(nèi)容“?？闯Ｐ隆?，形成長效發(fā)展機制。對于高校廉政文化建設(shè)而言需要具體做到以下幾個方面：

一是細化新媒體平臺服務(wù)，開創(chuàng)廉政建設(shè)專欄。高校廉政文化關(guān)乎黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，也關(guān)乎每一個即將踏入社會的學(xué)生，是校園文化建設(shè)的重要組成部分。尤其是黨的十八大、十八屆三中、四中全會以來，國家層面對高校廉政文化建設(shè)提出了更高的要求。學(xué)校應(yīng)該充分利用微平臺，建立廉政文化建設(shè)獨有的文化空間，而不僅僅是簡單將廉政文化建設(shè)與思想政治教育混為一談。二是專人有專責，建立廉政微文化長效發(fā)展機制。新媒體建設(shè)內(nèi)容新、任務(wù)重，需要長效的發(fā)展機制做保障。從微信息平臺的后臺維護，到內(nèi)容的原創(chuàng)、篩選、審核和發(fā)布，再到輿情的處理，各個環(huán)節(jié)都應(yīng)做好責任清單，保障微平臺廉政文化宣傳的質(zhì)量和成效。三是各個微媒體平臺通力合作，打通“兩微一端”微平臺。在保持平臺內(nèi)容和功能差異化的同時，做到平臺之間的資源互通和共享。從廉政文化宣傳到校園貪腐行為的監(jiān)督和舉報，形成一個“時時在場、人人參與、事事落實”的高校廉政建設(shè)輿論場。

（二）柔軟的滲透：用微藝術(shù)樣式豐富高校廉政文化內(nèi)涵

伊曼努爾·康德說，藝術(shù)是可傳遞的快感。這種快感不是一種來自單純感覺的享受，而是一種判斷和反思。[5]借助藝術(shù)的魅力和豐富的樣式，相對嚴肅枯燥的廉政文化可以轉(zhuǎn)化成一種可被感知的、有意味的、有審美的快感，令人輕松愉悅地接受，并形成一種主動的文化反思。對藝術(shù)的審美體驗在這一過程中演化成對藝術(shù)所傳達精神的內(nèi)在自覺。“美”是藝術(shù)的共性，正因為藝術(shù)有著這種超越日常經(jīng)驗的美的屬性，才能夠成為我們表達理念的理想載體。在微時代的孕育下，諸多微藝術(shù)樣式也應(yīng)運而生。如微語錄、微攝影、微視頻、微小說等。它們相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，更具開放度、靈活性和自由度，符合移動互聯(lián)網(wǎng)和智能終端發(fā)展帶來的碎片化閱讀和欣賞習慣，適應(yīng)高校微信公眾號、微博、APP客戶端等微平臺的播放和展示。與此同時，也為受眾的創(chuàng)作、參與和分享帶來了便利。為更好地利用微藝術(shù)服務(wù)高校廉政文化建設(shè)，豐富高校廉政文化建設(shè)內(nèi)涵，需要高校從意識培養(yǎng)、技術(shù)指導(dǎo)、宣傳引導(dǎo)等多個方面作出努力。

一是培養(yǎng)師生的藝術(shù)鑒賞力。高?？梢远ㄆ诮M織師生欣賞廉政題材的藝術(shù)作品，如廉政文化主題攝影展、廉政微視頻、廉政系列短劇、反腐倡廉微小說等。培養(yǎng)高校師生利用藝術(shù)解讀思想、宣傳文化的習慣和興趣。二是普及藝術(shù)創(chuàng)作知識和技法。在普通師生之間普及藝術(shù)創(chuàng)作基本方法和技巧，激發(fā)其藝術(shù)創(chuàng)作熱情和活力，鼓勵相關(guān)專業(yè)的師生積極創(chuàng)新、帶頭創(chuàng)作好的廉政題材藝術(shù)作品。三是定期舉辦以廉政文化為主題的微藝術(shù)創(chuàng)作大賽。以比賽的方式鼓勵更多的師生參與到廉政微藝術(shù)創(chuàng)作中來，把廉政文化作品征集的過程，變成一次廣泛的廉政文化宣傳過程，通過高?！皟晌⒁欢恕泵襟w平臺，聯(lián)合相關(guān)主流媒體、社會媒體、自媒體等，對優(yōu)秀藝術(shù)作品進行評選、展播和分享，將微藝術(shù)帶來的廉政文化感染力以更柔軟的方式繼續(xù)拓展、延伸與滲透。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”思維：創(chuàng)新形式打造高校廉政文化品牌特色

微媒體革命與“互聯(lián)網(wǎng)+”的碰撞，為高校廉政文化建設(shè)提供無限創(chuàng)新與生機。隨之而來的信息爆炸和媒體溢出，更需要將信息的平臺、內(nèi)容、傳播方式等做細、做精，打造特色和品牌。在充分抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”與媒體微型化為高校廉政文化建設(shè)提供的機遇的同時，還應(yīng)不斷創(chuàng)新方法、創(chuàng)新形式，將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維作為高校廉政文化建設(shè)的總體思路。

一是做好“互聯(lián)網(wǎng)+”思維宣傳工作。定期在校組織學(xué)生和骨干教師開展“互聯(lián)網(wǎng)+”講座。分享典型案例，學(xué)習先進的互聯(lián)網(wǎng)理論知識，廣泛交流，培養(yǎng)師生對“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的理解與應(yīng)用，為形成一個用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式支撐起來的高校立體廉政文化空間打牢基礎(chǔ)。二是積極推進?？⑿髷?shù)字化進程。拓寬閱讀途徑，形成優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的轉(zhuǎn)載、推送與分享，為高校廉政文化的傳播提供暢通的互聯(lián)網(wǎng)、移動微媒體平臺。三是打造一支具有專業(yè)水準、經(jīng)驗豐富的校園新媒體團隊。培養(yǎng)新媒體成員能夠充分結(jié)合本校傳統(tǒng)與文化特色，結(jié)合“兩微一端”微媒體平臺特性，原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)的廉政文化作品，把平臺、專欄、內(nèi)容做細、做精。四是推進領(lǐng)導(dǎo)干部、教職工廉政績效考核網(wǎng)絡(luò)化、微平臺化、透明化。開放網(wǎng)絡(luò)交流、溝通、反饋渠道，實現(xiàn)監(jiān)督功能便捷化、實時性、有效性。真正讓“權(quán)力在陽光下運行”落到實處。

四、高校廉政微文化傳播實踐——以南通大學(xué)廉政微視頻《出水蓮》為例

（一）微視頻《出水蓮》制作契機

在微視頻倍受青睞的當下，為了更好地宣傳文化，鼓勵單位和個人積極參與，各式各樣的微視頻大賽層出不窮，其中也不乏高層次、高水平、高規(guī)格的大賽。微視頻《出水蓮》就是為由教育部思政司、紀檢組監(jiān)察局主辦，以“中國夢·廉潔情”為主題的第二屆全國高校廉政文化作品大賽而創(chuàng)作的。該片由南通大學(xué)紀委選送，從最初的想法到劇本的創(chuàng)作再到表演、拍攝與剪輯，全程由通大師生合作完成。該片以一對父女的親情為出發(fā)點，并以蓮花和古箏為隱喻來敘述故事，以畫外音、內(nèi)心獨白、對白、主觀視角等藝術(shù)形式，表現(xiàn)了一個家庭對社會價值觀的選擇，突出了“蓮因潔而尊、人因廉而正”的主題。

此次全國高校廉政文化作品大賽分為表演藝術(shù)、書畫攝影、藝術(shù)設(shè)計和網(wǎng)絡(luò)新媒體4個類別，旨在積極推動高校廉政文化建設(shè)與傳播，促進廣大干部師生樹立廉潔意識，培育節(jié)約型校園文化，引領(lǐng)廉榮貪恥的社會風尚。大賽歷時5個多月，共有1500多所高校選送的1萬多件作品參賽。在大賽評比中，微視頻《出水蓮》獲第二屆全國高校廉政文化作品大賽網(wǎng)絡(luò)新媒體類一等獎。此后，微視頻《出水蓮》在中紀委、省紀委以及市紀委的官方網(wǎng)站上長期展播，受到業(yè)界廣泛好評。

（二）廉政文化在微視頻制作各環(huán)節(jié)的滲透與深入

微視頻《出水蓮》可以說是南通大學(xué)關(guān)于高校廉政微文化建設(shè)的一次成功實踐。它所帶來的廉政文化宣傳效應(yīng)遠不只是受眾觀影后的感悟和體驗。一部微視頻的制作，從創(chuàng)作初期構(gòu)想的雛形到最終成片所取得的傳播效果，可以將所要傳達的文化精神在各個環(huán)節(jié)滲透，直到根植內(nèi)心。一部《出水蓮》的拍攝，就是一次廉政文化教育的深度洗禮。

擔任編劇的師生只有在充分理解廉政文化思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能將其精髓融入微視頻的敘事中；導(dǎo)演在片場指導(dǎo)拍攝的過程，也是一次廉政文化宣教的過程，劇組的工作人員在潛移默化中充當了一次“受教育者”的角色；演員身臨其境的演出，更能以主人公的身份體驗“蓮因潔而尊、人因廉而正”的社會價值取向。

制作完成了的微視頻《出水蓮》成了一個獨立的廉政文化宣傳個體，通過參加各類有一定影響力的文化作品大賽再到高校及其他新媒體平臺的展播，形成了一個具有源源不斷生命力的高校廉政文化宣傳典范。

習近平總書記針對黨風廉政建設(shè)強調(diào)：“在全社會培育清正廉潔的價值理念”、“要加強反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)”、“揚湯止沸，不如釜底抽薪?！盵6]高校在廉政文化建設(shè)方面應(yīng)有自覺與擔當。新時代中，“微”不僅體現(xiàn)在文化傳播載體的微型化，還表現(xiàn)在以人為本的個體體驗中。微文化是對高校廉政文化建設(shè)載體的新嘗試，以其新媒體特性，延伸傳統(tǒng)黨政宣傳媒體觸角，創(chuàng)新廉政文化宣傳樣式。只有在深刻貫徹廉政文化思想精髓的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新傳播載體，豐富文化傳播內(nèi)涵，不斷強化精品意識，創(chuàng)造出“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的微文化作品，才能使高校廉政文化建設(shè)長期保持感染力、滲透力、凝聚力和行動力。

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責任編校 張煜洋

Study into the Micro-Culture of Clean Administration in Higher Education Institutes in the New Era

GU Jing1， ZHU Bowen2 （1.Propaganda Department of the Party Committee， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China； 2.School of Marxism， Nantong University， Nantong 226019， Jiangsu， China）

Abstract： The chain reaction of society-technology-media-culture gives new connotations to the culture of clean administration. In higher education institutes， which shoulder the mission of transporting talents to the society， it is of multiple significances of nurturing the ethics of teachers， moldering the morality of the students and the construction of harmonious campuses. Progresses are being made on a daily basis as regard new network medias， making the construction of micro culture of clean administration in such institutes better feasible and innovative. For the construction of a meticulous layout for clean administration of higher education institutes， a public opinion atmosphere with omnipresent networks for clean administration is a must which will provide concrete analyses of the successful cases for innovative dissemination to help explore into brand-new paths for the construction of the culture of clean administration by means of micro culture.

Key words： higher education institutes； clean administration culture； micro culture； new media