曲建武

摘 要：思想政治理論課教學工作事關意識形態(tài)工作大局，事關中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，事關青年學子的健康成長。提升思政課教學效果，是新時代對思政課教學的要求。為確保思政課教學效果的最佳呈現(xiàn)，教師在思政課教學中要充滿愛意，以情化人，把真情、真心、真誠貫穿教書育人全過程，落實教育立德樹人的根本任務。

關鍵詞：思政課；立德樹人；以情化人

任何一門課程的教學都有其價值追求，思想政治理論課（以下簡稱思政課）教學同樣如此。怎樣才能更好地實現(xiàn)思政課教學的預期效果呢？與其他課程教學相比較而言，思政課教學既要注重教學“技巧”，更需要投入更多的教學情感，使思政課教學充滿愛意。習近平總書記指出：“教育是一門‘仁而愛人的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。”教育的愛體現(xiàn)在多個方面，而教師的愛，主要是通過教學過程來體現(xiàn)，沒有愛，自然也就不能取得好的教學效果。這一點，在思政課教學中體現(xiàn)得尤為充分。

一、充滿愛意的思政課教學，才能落實好立德樹人的根本任務

思想政治理論課教學的目的是什么？是為中華民族偉大復興、為中國夢的實現(xiàn)培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人。青年興則國家興，青年強則國家強。當代大學生將全程參與中華民族偉大復興、中國夢實現(xiàn)的全過程。這就需要青年學子們必須堅定“四個自信”，才能在實現(xiàn)民族復興、實現(xiàn)中國夢的偉大征程中順利行進。中宣部、教育部印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設體系創(chuàng)新計劃》（教社科﹝2015﹞2號）指出：“思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領域指導地位，堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是全面貫徹落實黨的教育方針，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，落實立德樹人根本任務的主干渠道”。辦好思想政治理論課，事關意識形態(tài)工作大局，事關中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，事關實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。從一定意義上講，思政課也是為了推動馬克思主義理論不斷走向完善、中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的偉大事業(yè)不斷走向輝煌、中國特色社會主義道路更加廣闊的課程。

廣大思政課教師要想成為推動別人前進的人，自己首先就應當是能夠推動和鼓舞別人前進的人，要想成為這樣的推動者，愛是最好的老師。思政課教學只有充滿對馬克思主義理論、對中國共產(chǎn)黨的領導、對中國特色社會主義道路的熱愛，才能成為先進思想文化的傳播者；才能講政治責任、為黨分憂，自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，堅定理想信念，自覺愛黨、護黨、為黨，把黨的事業(yè)作為終身追求；才能在思政課教學中真正肩負起使命和責任；才能將思政課教學的知識體系轉化為信仰體系，為馬克思主義中國化在中華大地結出最豐碩的成果、為中華民族的偉大復興培養(yǎng)一代又一代可靠的社會主義事業(yè)建設者和接班人。人們常說，思政課教學要想取得令人滿意的效果，思政課教師一定要做到“真學”“真懂”“真信”“真用”，對此，需要把握好一個重要環(huán)節(jié)——思政課教學首先要解決“真愛”的問題。愛是一種思想傾向，是一種感情，愛的問題解決了，思政課教師才能從

“欣賞”思政課到愛上思政課，也才會想辦法上好思政課。毋庸置疑，此種充滿愛意的思政課教學才會具有真情實感，才會使馬克思主義理論的魅力得以最大限度展現(xiàn)；學生才會受到感染、得到啟迪，才會信任老師所講，才能最終堅定“道路自信”“理論自信”“制度自信”“文化自信”。如果愛意缺失，思政課教學就不會關心培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題，就不會關心其教學的實際效果，再好的思想政治理論也只會作為知識來傳授，思政課教學的過程就會“平淡無味”，就會缺少“理直氣壯”，學生也就難以感受到馬克思主義理論那種磅礴的氣勢、無窮的魅力和強大的穿透力，思政課教學所擔負的立德樹人根本任務的完成就要大打折扣。

二、充滿愛意的思政課教學，才能辦出人民滿意的教育

中華民族五千多年的文明歷史為人類作出了卓越貢獻。作為一個偉大的民族，中華兒女世世代代都在為這個世界的美好而辛勤勞作，創(chuàng)造美好的生活成為中華民族矢志不渝的追求。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須把人民群眾的根本利益作為黨一切工作的“最高標準”。多年來，我國黨和政府始終牢記這個準則，把全心全意為人民服務作為黨和政府長期堅持的工作宗旨。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，提出把實現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目標和歸宿，明確指出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民對美好生活的期待不斷增長。如何滿足人民的“新期待”？從國家層面來說，一個極為重要的方面，就是辦好人們滿意的高等教育；從家庭層面來看，就是孩子（學生）能學有所成，懂得回報父母的養(yǎng)育之恩。特別是由于我國目前仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變，人民群眾為了供孩子上大學付出很多，可以說每一個孩子（學生）就是每一個家庭的希望所在。孩子（學生）的學業(yè)不只是他個人的幸福，而且關系每一個家庭，關系社會的整體發(fā)展。人民群眾創(chuàng)造歷史的主體地位決定了什么時候也不能忘了人民，要把滿足人民的幸福生活作為永恒的追求，要幫助人民實現(xiàn)其對美好生活的新期待。從思政課教學來說，最具體的體現(xiàn)就是讓學生們懂得他們的學習不只是自己將來生活是否幸福的問題，而且關系著他們的父母，也是我們的人民將來生活能否幸福的問題。因此，作為一名學生，首先就要增強自己的道德情感、道德責任。這個問題不解決，知識再多，能力再強，也不能改變他們家庭的命運，同樣無法實現(xiàn)我國人民過上美好生活“新期待”的愿望。

教師是人民幸福的第一資源，思政課教師地位尤為突出。從這點來看，思政課教學一定要為解決學生道德情感、道德責任服好務，要將以人民為中心的思想貫穿在思政課教學的始終。思政課教學馬虎不得、含糊不得，其與人民的幸福息息相關?？傮w來看，當下思政課教學過程還是具備一定的溫度，廣大思政課教師表現(xiàn)出了一種對辦好人民滿意的高等教育積極負責的態(tài)度，在解決學生道德情感、道德責任方面下了很大的功夫，使思政課教學效果得到了較好的保證，大部分達到了預期的教學目的。這充分說明思政課教學充滿愛意的重要性。反觀另外一些思政課教學，為什么達不到預期的目標？這與有的思政課教師在教學過程中缺少對人民的大愛密切相關。因為沒有愛，就會表現(xiàn)出對人民追求美好新生活的“無動于衷”“與己無關”；就不會想方設法解決學生在道德情感、道德責任方面表現(xiàn)出的偏差，就不會竭盡全力把思政課教學搞好。不僅如此，極個別的教師還和人民“討價還價”，總覺得人民“虧了”他們，忘記了自己能有今天這樣的幸福生活（這種幸福生活仍有不斷提高的趨勢）都是人民給予的；忘記了我們對于人民應該做的：只有付出之理，沒有索取之由。從而只把思政課教學當成“不得已”的謀生手段；更有極個別的教師，在思政課教學中表露出對學生、對人民不負責的態(tài)度，得過且過，不思進取。顯而易見的是，這樣的思政課教學，在解決學生道德情感、道德責任方面與辦好讓人民滿意的高等教育之間還是存在著一定的差距。

三、充滿愛意的思政課教學，才能保證青年學子的健康成長

作家柳青言道：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。……你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生”。大學生正處在人生的“緊要處”，他們怎樣才能走對人生之路？事實說明，思想是行動的先導。在人的思想品德形成的知、情、意、行過程中，“知”是起始點，“知”之對錯，將直接導致行為的對錯。某名校一碩士研究生因犯殺人罪被處死前留下的一段話應引起警醒。他說：“當我還在自由世界里的時候，我在思想上是無家可歸的。沒有價值觀，沒有原則，無所堅守，無所拒絕。要成為一個什么樣的人，對我而言，是很不清晰的”。我們完全可以這樣認為，是錯誤的價值觀毀掉了這個碩士研究生。因此，要想保證青年學生的健康成長，首先就要確保他們擁有正確的價值觀。正確的價值觀從哪里來？在信息化時代，青年學生的價值觀確立會受到多方面的影響，但這并沒有改變學校教育的核心地位、沒有改變教育的基本規(guī)律、沒有改變教師的主體地位、沒有改變思政課教學在青年學生價值觀教育方面的主渠道作用。換言之，要想使青年學生確立起正確的價值觀，思政課教學就要切實肩負起塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代責任，為青年學生“解疑”“釋惑”，點亮理想之燈，照亮前行之路。這就需要思政課教學充滿對學生的愛意。將心比心，像愛自己的孩子那樣去愛學生，只有這樣，才能時刻想著學生，時刻提醒自己不能讓學生在價值觀層面出問題。思政課教學也才能處處體現(xiàn)以德立身、以德立學、以德施教、以德育德，堅持教書與育人相統(tǒng)一、言傳與身教相統(tǒng)一、潛心問道與關注社會相統(tǒng)一、學術自由與學術規(guī)范相統(tǒng)一的價值訴求，才能切實達到學生“真心喜歡、終身受用”的效果。

如今，思政課教學在幫助青年學子確立正確價值觀方面遇到了多方面的挑戰(zhàn)。一是隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展的深入，國家之間的意識形態(tài)也在相互滲透，特別是一些西方國家，希望借助經(jīng)濟全球化這場“戰(zhàn)爭”打贏“政治仗”，極力推行他們所謂的“普世價值”。客觀來看，已有個別青年學生受到其“普世價值”的影響。二是在社會轉型過程中，青年學子面對“魚龍混雜”的多元文化價值，常常陷入難以抉擇的選擇困境，容易被錯誤的價值觀所左右。三是在基礎教育“片面追求升學率”的導引下，素質教育被大打折扣，導致一些學生帶著錯誤的價值觀進入大學。四是由于一部分現(xiàn)代家庭教育問題所造成，一些父母把孩子視為“私有產(chǎn)品”，缺乏對孩子樹立正確價值觀的關注，從而使得一些大學生的價值觀出現(xiàn)“先天不足”的境況。五是高等教育在實際辦學過程中，沒有將“立德樹人”得根本任務置于應有的位置，一定程度上忽視了青年學生的價值觀教育。不正確的價值觀必然導致錯誤的人生之路，思政課教學不能等閑視之，要杜絕學生在價值觀上犯錯，就要切實擔負起教育責任。

如何理解思政課教學中教師對學生的大愛、仁愛，說到底就是要做到心中有學生、愛學生，想學生之所想，急學生之所急，學生的需要就是教師工作的指向。特別是在當前這樣一個價值觀教育遇到諸多挑戰(zhàn)的大環(huán)境下，價值觀教育越是有難度，思政課教學越要迎難而上，幫助學生戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)?？梢灶A見，思政課教學越是對學生充滿暖暖的愛意，思政課教師就越是能夠更加準確理解和把握社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，增強價值判斷、選擇和塑造能力，帶頭踐行社會主義核心價值觀；越是能將課上教學與課下實踐結合起來、將集體教學與個體疏導結合起來；思政課教師也才能夠主動自覺地深入學生的生活，想方設法了解學生在價值觀方面存在的困惑，增強思政課教學的針對性、感染力和說服力，使思政課教學切實起到幫助青年學生健康成長的作用。

[本文系國家社科基金一般項目“高校宣傳思想工作合力研究 ” （16BKS088）的科研成果]

[責任編輯：周曉燕]