摘要：習近平總書記以其形象生動、風趣幽默的語言形式，實事求是、有的放矢的語言內容，質樸動人、鑒古察今的語言風格，形成了富有個人魅力和中國特色的語言藝術，對高校思想政治理論課的話語建構具有鮮明的參考價值和現(xiàn)實啟迪意義。學習習近平總書記的語言藝術有助于增強高校思想政治理論課的親和力和向心力，針對性和可信度，吸引和吸引話語權。繼續(xù)提高高校思想政治教育的實效性。

關鍵詞：習近平總書記；語言藝術；高校；思想政治理論課；話語體系

話語不僅是一種語言符號，作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象更是一種有意義的體系，超出語言符號的簡單定義，成為溝通人與人思想和情感的重要橋梁。思想政治教育理論課的話語由于自身的嚴謹性、邏輯性和政治性容易讓學生感到陌生，又因傳統(tǒng)教學出現(xiàn)的理論灌輸、照本宣科、生硬教條、話語體系陳舊等現(xiàn)象，難以解決學生現(xiàn)實的思想困惑和實踐疑難。因此，難以調動學生的學習興趣和熱情，導致思想政治理論課教學效果不佳。習近平在講話中注重對語言藝術的使用，從習近平獨特的語言風格中汲取生動鮮活的話語技巧以構建思想政治理論課話語體系具有重要參考意義。

一、習近平語言藝術的生動體現(xiàn)

習近平系列講話以情理交融、深入淺出的語言風格體現(xiàn)了一代國家領導人大開大合的治國智慧，其語言的力量來自于對時代問題的深刻解讀與準確把握。語言是思想的先行者，思想以語言為載體。說什么話、怎樣說話體現(xiàn)了個人的思維修養(yǎng)和處世態(tài)度。 習近平的話語方式表明他對語言高超的駕馭藝術，這些藝術表現(xiàn)為：首先，語言形式的生動性，綜合運用隱喻，比較和其他表達技巧；二是語言風格質樸動人，善用中國傳統(tǒng)文化中的精華講述中國新故事，鑒古察今；第三，語言的內容實事求是，結合人民的需求和公眾的需要說出真相，說出實話。

（一）語言形式形象生動，風趣幽默

辭喻橫生的比擬、氣勢恢宏的排比是習近平講話中常用的表現(xiàn)形式，他將自己實事求是、為國為民的治國信念寄托于鮮活的字里行間，讓這些直擊人心的道理躍然紙上，以另一種更為生動的姿態(tài)進入大眾的視野和內心。

比喻是習近平最常使用的表現(xiàn)形式。習近平在亞太經(jīng)合組織CEO峰會上提用“意大利面碗”說明亞太地區(qū)需要加強合作，以避免經(jīng)濟、政治、安全等方面的矛盾和沖突，減少不斷被割裂的混亂現(xiàn)象。用衣服的第一粒扣子比喻青年價值觀，借以指出培養(yǎng)青年價值觀的重要性。也寄托了習近平對青年健康成長的殷殷期盼，情真意切、意蘊生動。習近平在論述文明共榮時借茶和酒的互相兼容來比喻中歐外交的守望相助，使較為尖銳的國際話題在輕松愉悅的交談中得以徐徐開展。除此之外，他用“缺鈣”和“軟骨病”作為缺乏理想和信念的隱喻；用“老虎”、“蒼蠅”比喻腐敗分子；用中華民族的“根”和“靈魂”，強調繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對國家發(fā)展和民族復興的重要性。類似形象生動、通俗易懂的比喻內容比比皆是，這不僅體現(xiàn)了習近平超然的語言能力，也表明他對有關問題的深入思考和透徹解讀。

除了比喻外，習近平還常借用排比這一方式使表達內容朗朗上口、深入人心。在他的講話中隨處可見層層遞進、結構相似的句式，例如用“三個共享”層層鋪開中國人民在時代享有的機遇與機會，排比句氣勢恢宏、發(fā)人深省，使人油然而生與祖國共生的家國情懷。

（二）語言風格質樸動人，鑒古察今

中國傳統(tǒng)文化博大精深、寓意深刻，習近平系列講話一直注重對傳統(tǒng)文化的豐富與發(fā)展，也深刻踐行著對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。從習近平的講話中可以發(fā)現(xiàn)他善于引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)與智慧，立足時代需求，賦予其新的時代內涵。

淺顯直白、膾炙人口的俗文俚語?，F(xiàn)身于習近平的親切講話中。習近平用“行百里者半于九十”這句俗語強調決戰(zhàn)關頭不可懈怠的關鍵性。在武漢湖北省領導干部舉辦的論壇上，習近平強調，領導干部要切實走群眾路線，切實對待人民群眾。他用作秀這一詞深刻表達了對某些領導干部敷衍群眾、輕視群眾、戲弄群眾的批判。他說“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”闡明中國發(fā)展道路及模式的合適與否只取決于中國人民的認可與否，以詼諧的話語表明了中國在世界上的強硬態(tài)度，可謂直白、可謂自信。

習近平的語言智慧和思想智慧更多體現(xiàn)在他結合古今所借鑒的詩文古語上。他用“物必先腐，而后蟲生”警告腐敗對黨和國家發(fā)展的破壞性；用“明者因時而變，知者隨世而制” 強調與時俱進；用“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”強調相互尊重的意義。這些中華優(yōu)秀古詩詞與現(xiàn)代思想碰撞的火花不處不在，無不顯示語言穿越時空的獨特魅力。

除了俗文俚語、詩文古語外，習近平講話中還運用了大量成語及其典故。他從傳統(tǒng)文化古樸的畫卷中汲取色彩用以點綴和描繪21世紀中國夢的璀璨藍圖，使聽者不禁大受感染與誘惑，讓大眾甘愿隨著他的話語暢想未來。

（三）語言內容實事求是，有的放矢

習近平的話語極具文學色彩，使聽眾的耳朵享受場場“美”的盛宴，但他的話語也不乏“真”的深刻與啟迪。習近平強調“空談誤國，實干興邦”，以問題為導向，將自己唯實、求實、務實的治國理念寄托于鏗鏘有力的話語中。

“實干興邦，空談誤國。這個道理，我們都要牢記在心。”①這樣振聾發(fā)聵的話語反復出現(xiàn)在習近平公開的各類講話中，不厭其煩、一針見血，體現(xiàn)了習近平總書記直面問題與困難的決心和勇氣。戰(zhàn)勝困難從直面困難開始，解決問題從承認問題起步。這些直擊要害的聲音使人們愿意跟隨他的腳步、圍繞在他身邊、傾聽他的話語、堅守他的精神，在眾志成城中實現(xiàn)中國夢的遠大征途。

二、習近平語言藝術對高校思想政治理論課程話語體系建設的啟示

創(chuàng)新高校思想政治理論課教學話語體系是教師話語表達在教學中的創(chuàng)新，直接影響思想政治教育的有效性。習近平的語言藝術旨在提醒我們提高思想政治話語的有效性，將邏輯性和政治性意味濃厚的學術話語轉化為學生愿意接受并樂于接受的日常話語。

（一）“硬度”：堅持馬克思主義意識形態(tài)的主流地位，保證話語正確引導

習近平語言藝術的開展與運用，有一個始終貫穿其中、亙古不變的基本立場，即馬克思主義原則立場。他不僅堅持馬克思主義的基本立場，而且還根據(jù)中國的實際國情，靈活性解讀馬克思主義觀點，使馬克思主義進入公共生活，顯示出生機勃勃的活力。高校思想政治理論課的話語體系不管怎樣創(chuàng)新，都必須堅持馬克思主義意識形態(tài)主流地位的基本立場。高舉馬克思主義旗幟，在高校思想政治理論課課程中堅持馬克思主義意識形態(tài)的主導地位。高校教師應自覺以馬克思主義為指導傳播、教授正確的思想觀點、價值觀點、行為規(guī)范等并自覺踐行。面對西方國家對我國青年一代的強勢爭奪，西方意識形態(tài)不斷對高校學生思想進行猛烈轟炸，通過潛移默化的手段宣傳、灌輸資產(chǎn)階級意識形態(tài)，西方媒體對我國在經(jīng)濟、政治、文化等方面存在的一些問題夸大、扭曲進行丑化、惡化，面對諸如這些紛繁復雜的外國腐朽思想，大學生的價值觀、道德觀、理想信念極易受到腐蝕。高校思想政治理論課作為傳播馬克思主義意識形態(tài)的主要陣地和主要渠道，必須在話語體系中明確表明馬克思主義意識形態(tài)，確保思想政治理論有效話語體系的正確定位。

（二）“美度”：巧妙結合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強話語吸引力和認知度

習近平具有深厚的文學底蘊和理論功底，體現(xiàn)在他對各類成語典故、俗文俚語、詩文古語的廣泛借鑒和靈活運用上。他以這些富有中國韻味的傳統(tǒng)文化為載體，寄托了自己對青年、對民族、對國家的殷殷期盼，實現(xiàn)了古今文化、思想及觀點的激烈碰撞，以古、今相融合的中國話講好了中國故事，以中國情懷感染了世界人民。在推進高校思想政治理論課程話語體系建設的過程中，必須整合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要素，將學術話語與中國傳統(tǒng)文化要素相結合，融入中國特色，體現(xiàn)中國特色。擺脫過去單調、僵硬的純粹理論灌輸，以具有鮮明的民族韻味和厚重的文化積淀的話語表現(xiàn)形式豐富高校思想政治理論課話語內容，從而抓住教育對象關注目光，憑借教育對象對中華民族的歸屬感和自豪感，依托教育對象對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然向往，吸引教育對象自覺接受思想政治教育，提高高校思想政治理論課的話語訴求和認同感。毛澤東在這方面也做出了突出表率，毛澤東的文章中中國古藉信手拈來、比比皆是。中國文化孕育了數(shù)不盡的文化資產(chǎn)和精神養(yǎng)料，有必要挖掘和利用傳統(tǒng)優(yōu)秀文化因素，突出思想政治教育的文化魅力，體現(xiàn)文化感人、文化育人的教育格局。

（三）“溫度”：靈活運用多種表達形式，增強話語親和力和吸引力

語言具有生命力，這一生命力不僅體現(xiàn)在語言背后的思想上，也體現(xiàn)在語言的表現(xiàn)形式上。同一句話，平鋪直敘是為簡單直觀，婉轉悠揚意在情理交融。習近平在各類講話中所運用的比喻、排比、擬人、講故事等多種表現(xiàn)形式，以淺顯直白話語方式闡明深刻道理背后的生動內涵，使群眾不僅聽到耳里，更是聽進心里。高校思想政治理論課如果要從耳朵走向大腦，進入心靈，就必須綜合運用多重方式，實現(xiàn)思想政治理論課堂話語從靜態(tài)向動態(tài)的轉變。一方面，綜合各種形式的表達方式來體現(xiàn)思想政治教育內容，可以將抽象的，理論的，嚴謹?shù)膶W術話語轉化為具體，日常，生動的日常話語。由此改變高校思想政治理論課過去不近人情、冷漠教條的課堂氛圍，在其中浸潤屢屢溫情和陣陣暖意，變古板生硬的教學課堂為學生歡聲笑語的棲身樂園，使大學生愿意呆在課堂、愿意傾聽老師話語、愿意接受老師教誨，使教育對象與教育者、教室、生活之間的距離更近，進而提高高校思想政治理論課學生的“課堂出勤率”和“教學傾聽力”。另一方面，形式多樣的話語宣傳、傳播、解讀方式符合高校學生的思維方式、話語模式、接受形式。不論是簡單質樸的比喻、氣勢整齊的排比、生動活潑的擬人還是娓娓道來的小故事，這些話語方式以各自的特點凝聚了一批忠實的聽眾。而高校思想政治理論課最大的挑戰(zhàn)之一便是教育對象不愿傾聽，針對這一挑戰(zhàn)，多種語言辭格的運用無疑是治病良方。這些生動幽默的話語表現(xiàn)增加了思想政治教育話語本身的生命力和活力。因此，加強高校思想政治理論課教師與學生對話的親和力和吸引力，應該更接近和適應教育學科思維習慣和接受方式。當下的高校思想政治理論課當然理應借鑒，通過比喻、襯托、擬人等各種輔助方法闡明思想政治理論的有關原理和內容；在高校思想政治理論課堂與師生對話中，積極創(chuàng)設生動的故事情境和對話語境，拓寬雙方交流渠道等等。

深入開展高校思想政治理論課教育，應該合理利用文學精粹中的語言技巧，以高校學生喜聞樂見的話語方式進行對話。

（四）“信度”：切實聚焦實際問題，加強話語針對性和實效性

習近平的語言力量不僅在于對于話語藝術的駕馭能力上，更多體現(xiàn)在寓于話語中的人文關懷思想上，講話直接指出了與群眾切實利益直接相關的各種問題和難題。高校思想政治理論課以及所蘊含的價值觀，要想達到深入教育對象或教育者內心的目的，就要以“解決問題”作為話語的出發(fā)點，一方面挖掘教育對象喜聞樂見的話語對話方式，另一方面，要解決教育對象實際思考和需要的問題。

學生經(jīng)常抱怨無法理解老師的觀點?！奥牪欢币环矫嬖从趯W生知識結構體系的不完善，也就是說對相關知識了解過少；另一方面也源于教師教學話語理論性過高，不接地氣。前者與學生個人知識能力有關，后者則與教師教育話語的選擇與應用有關。為了提高思想政治教育話語的針對性和有效性，一方面，聚焦實際問題稽疑送難，防止“坐而論道”。思想政治理論課教師要了解教育對象思考和困惑的內容，及時掌握和追蹤大學生的思想困惑和實際需要。比如說學業(yè)、就業(yè)形勢、戀愛、人際交往、實時政治等，尋找教學內容與學生關注熱點相契合的角度，搭建暢通的對話和交流平臺，使思想政治教育從課堂走入學生生活，解決教育對象在理論與實踐過程中產(chǎn)生的矛盾與沖突，解決教育對象成人成才道路上的問題與困惑，發(fā)自內心關心、愛護教育對象，使師生之間有話可說、有話能說、有話敢說。另一方面，聚焦實時問題更新話語內容，防止“虛談廢務”。教育者日常教學載體主要是教材和話語，教材編寫需耗費一定時間、人力和物力，并且教材編寫一經(jīng)完成短期內不易更改，因此教材內容體系更注重宏觀整體把控，也就是說教材內容傾向于某個時段取得普遍認同的理論知識。但是學術討論從不間斷，關于某一觀點的認識與解讀從不停滯，學術界百家爭鳴式的辯論，意味著觀點內容在不斷補充與更新。 這樣，教材內容難免顯得較為滯后，如果教育者依然閉眼塞耳，只滿足于文本的簡單解讀。這種思想政治理論課只是過去的搬運工，缺乏問題導向和問題意識。因此為了切實加強當下思想政治理論話語針對性實效性，教育者必須聚焦時代問題，不斷加強理論知識學習、理論素養(yǎng)培養(yǎng)，了解思想政治教育有關問題新的時代意義和時代內涵，更新自身知識儲備和信息資源，以話語為載體向學生傳授最前沿的知識與信息，拓寬學生視野，打開學生思維。

三、結語

總之，創(chuàng)新高校思想政治理論課的話語體系還有很長的路要走。在彰顯高校思想政治理論課話語生命力的過程中，必須在堅持正確導向性的前提下，在現(xiàn)代話語中注入傳統(tǒng)文化內涵，鑒古察今；靈活運用多種話語形式，使創(chuàng)造性、生活性和非標準話語成為大學生思想政治教育的傳播媒介；弱化思想政治教育的“言語間隙”，消除思想政治教育的“話語差異”；有效解決大學生的實際問題，使思想政治教育能夠融入大學生心理、融入大學生生活。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[2]陳錫洗主編.平易近人·習近平的語言力量[M].上海：上海交通大學出版社，2014.

注釋：

①習近平：在中央經(jīng)濟會議上的講話，人民日報，2012-12-16。

作者簡介：

陳艷芳（1993.05—），女，漢族，西南大學馬克思主義學院研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。