冷知霖

摘要：《呼蘭河傳》是蕭紅的代表作之一。蕭紅在這本著作中運(yùn)用了大量?jī)和暯牵高^兒童視角我們讀到了作者對(duì)于呼蘭河鄉(xiāng)和童年的詩(shī)意化敘事。作家站在兒童的出發(fā)點(diǎn)看世界，以兒童視角展現(xiàn)兒童的心靈感悟，再進(jìn)而反映現(xiàn)實(shí)種種，表現(xiàn)作者內(nèi)心深處的悲涼。而在以兒童視角看世界的過程中，無一不流露出其敘事藝術(shù)的詩(shī)化。

關(guān)鍵詞：呼蘭河傳；兒童視角；詩(shī)化敘事

一、詩(shī)化的語言

《呼蘭河傳》中的語言是十分詩(shī)化的?！逗籼m河傳》總共七章，分為三個(gè)部分。一、二章構(gòu)成其第一部分，其中通過大量對(duì)景物環(huán)境的描寫，向我們介紹了呼蘭河的風(fēng)土人情；第三、四章構(gòu)成其第二部分，詩(shī)意的筆觸描寫“我”的童年生活，其中一以貫之的是兒童視角看世界；第五、六、七章構(gòu)成其第三部分，以兒童視角講述呼蘭河城內(nèi)發(fā)生的故事，例如小團(tuán)圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的故事。作家在第一部分中安排“我”以七八歲的兒童眼光來觀察周圍發(fā)生的事，這樣的安排便為作品增添了很強(qiáng)的客觀度。在這之中，不僅再現(xiàn)了爛漫天真的童趣，而且袒露了質(zhì)樸善良的孩童心靈。即使在那個(gè)呼蘭河城里，人們是無比冷漠、無知、愚昧，發(fā)生的故事也是無比觸目驚心，但我們?cè)陂喿x過程中依然能感受到字里行間流露出來的濃濃的詩(shī)意。例如第三章中對(duì)“我家的大花園”的描寫，作家筆尖溢出來的都是詩(shī)：“金色的蜻蜓，綠色的螞蚱，翁翁叫的蜂子滿身絨毛……”“祖父帶一個(gè)大草帽，我?guī)б粋€(gè)小草帽，祖父載花，我就載花；祖父拔草，我就拔草。”“一會(huì)兒摘黃瓜，一會(huì)又捉蜻蜓；一會(huì)兒采倭瓜花、一會(huì)兒又去了逮螞蚱，用繩子拴住后腿，像人家溜狗一樣牽著滿園子轉(zhuǎn)悠，……”這些對(duì)果園里活動(dòng)的描述十分生動(dòng)有趣且極富詩(shī)意，讓讀者仿佛身臨其境，親身走進(jìn)了這個(gè)濃濃詩(shī)情畫意的浪漫樂園，走進(jìn)了這個(gè)水乳交融的詩(shī)化世界。

二、散文化的敘事結(jié)構(gòu)

《呼蘭河傳》開篇的前兩章便是描寫呼蘭河城內(nèi)的風(fēng)土與人情，向我們展現(xiàn)出一副廣袤悲涼的鄉(xiāng)土畫卷，蕭瑟的呼蘭河城和麻木不仁的呼蘭河人給這部小說營(yíng)造了一種窒息的力量。第三、四章筆鋒一轉(zhuǎn)，把我們帶進(jìn)“我家的后花園”，向我們展示"我"在后花園里與祖父一起生活的無憂無慮的童年生活，并表現(xiàn)出對(duì)祖父的深深思念。第五、六、七章則分別以小團(tuán)圓媳婦、有二伯和磨倌馮歪嘴子為主角講述他們?cè)诤籼m河城內(nèi)的悲慘故事。

閱讀這部作品時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，這些故事章節(jié)好像都是可以自由獨(dú)立的，好像都并無內(nèi)在聯(lián)系，所有內(nèi)容中僅以“我”為敘事者一樣，其余貫穿始終的人物好像一個(gè)都沒有。這便是這部作品敘事的獨(dú)特之處——散文化的敘事結(jié)構(gòu)。例如第一章里，作者并不直寫某一戶人家，而是直接放眼全城。在寫各條街巷的時(shí)候，也沒有具體突出的故事情節(jié)，而是絮絮叨叨地寫某個(gè)淹死人畜的大泥坑、發(fā)瘋了的賣豆芽王寡婦等。在這里，作者似乎都以一種隨意的描述將這些事情一帶而過，看似淡化情節(jié)般的輕松敘事，實(shí)則是透過兒童視角將城內(nèi)發(fā)生的麻木冷漠的人心反諷地表現(xiàn)出來。

三、片段式的散文敘事

在中國(guó)傳統(tǒng)小說中，結(jié)構(gòu)形式通常是以線性的時(shí)間關(guān)系和因果關(guān)系為線索來組織完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)的主要依據(jù)就在于情節(jié)。然而蕭紅在寫《呼蘭河傳》時(shí)則采用了一種與傳統(tǒng)手法相反的寫作手法——散文化、片段式的寫作敘事手法。正如作品中所展現(xiàn)的一樣，它并不以突出的情節(jié)沖突來抓住讀者的眼球，而是以一種散文的片段式敘事寫作手法，分段的零散的兒童視角的回憶敘述，淡淡的且十分樸實(shí)的筆觸來牽動(dòng)讀者的心情。通過兒童視角零散的回憶，構(gòu)建出一種看似零散但實(shí)際上呈現(xiàn)的是“非情節(jié)化”的敘事結(jié)構(gòu)框架。與此同時(shí)，由于作品中是以兒童作為敘述者來講述故事的，而兒童所展現(xiàn)的記憶與成人的記憶有著明顯的區(qū)別，因此在這部?jī)和暯堑淖髌分?，很少有完全成章成段的記憶，其記憶都是零散的片段的，其敘事也是更富于兒童視角的單純、直白、?jiǎn)單的散文化。

同時(shí)，《呼蘭河傳》中包含了許多獨(dú)特的地域文化特色與民風(fēng)民俗，也都是以片段式的散文化敘事結(jié)構(gòu)組建起來的。它以一種不受束縛的天馬行空的散文化手法，將呼蘭河城內(nèi)的建筑風(fēng)貌、風(fēng)俗人情、以及城里百姓的各種故事不經(jīng)意間串聯(lián)起來，在這其中沒有鮮明的故事發(fā)展脈絡(luò)，也沒有明顯的情節(jié)矛盾沖突，但都以兒童視角向我們娓娓道來，在構(gòu)建一副兒童視角下詩(shī)意化的世界的同時(shí)，零散不經(jīng)意間給予我們沉重沖擊，令人深省。

在《呼蘭河傳》這部作品中，蕭紅打破了傳統(tǒng)小說嚴(yán)密的敘事結(jié)構(gòu)章法，以獨(dú)特的兒童視角看世間百態(tài)，用兒童的心靈感知社會(huì)種種，并通過自由聯(lián)想將看似破碎的生活畫面連綴起來，進(jìn)行無邊的伸展，成就了一種非情節(jié)化的散文風(fēng)格。而這種看似無組織的組織、看似無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文"行散而神聚"精髓的體現(xiàn)。因此，《呼蘭河傳》的敘事藝術(shù)是具有詩(shī)化性質(zhì)的。

參考文獻(xiàn)：

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