蔣宜宏

摘要：每個(gè)家庭都會(huì)存在養(yǎng)育難題。由于兒童的表達(dá)方式特殊，父母通常將他們的一些需求表達(dá)理解為無(wú)理取鬧，而通過(guò)游戲的方式與孩子交流，進(jìn)行情感聯(lián)結(jié)，能夠達(dá)到良好的育兒效果。這種用游戲的方式去與兒童溝通的能力稱為游戲力?；谟螒蛄Φ睦砟睿诩彝ヰB(yǎng)育中運(yùn)用游戲的方式與兒童交流，可以及時(shí)準(zhǔn)確地“翻譯”需求，由淺及深地“建立”聯(lián)結(jié)，簡(jiǎn)單易懂地“表達(dá)”支持，同時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“角色轉(zhuǎn)換、適當(dāng)身體接觸、及時(shí)自我調(diào)整”等原則，幫助兒童健康快樂地成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：游戲力;家庭教育;兒童立場(chǎng)

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）06A-0012-04

一、游戲力對(duì)于兒童的意義

兒童天生愛游戲。游戲是他們的基本需要、正當(dāng)需要。在游戲中，兒童不僅能發(fā)展思維能力、創(chuàng)新能力，養(yǎng)成遵守規(guī)則和創(chuàng)新規(guī)則的習(xí)慣，更能獲得無(wú)比幸福的體驗(yàn)[1]。可兒童是稚嫩的、是處于發(fā)展中的，對(duì)于周圍的所有事物都有一種探索的沖動(dòng)并盡自己所能去進(jìn)行認(rèn)知，缺乏對(duì)事物好壞的識(shí)別力、對(duì)自己行為的控制力以及對(duì)自己想法的表達(dá)力。尤其在游戲當(dāng)中，游戲的時(shí)間被幼兒認(rèn)為是可以“為所欲為”的。在游戲中，兒童可以扮演打針的醫(yī)生、生氣的爸爸以及無(wú)所不能的超人等等，探索自己的力量、尋求自己的權(quán)力。但不是所有兒童都會(huì)游戲。有些兒童不知道嘲笑、破壞或者傷害會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果，他們?cè)诤闷嫘尿?qū)使下躍躍欲試，從而帶來(lái)一些無(wú)意識(shí)的傷害行為。在生活中往往也會(huì)有一些“不游戲”的兒童，他們要么安靜地自己呆著，要么選擇靜靜地旁觀。如果不是生理原因，也不是被平板電腦或者手機(jī)等電子設(shè)備所牽制住，那么這時(shí)候成人的干預(yù)就顯得有研討的價(jià)值了。

游戲力（Playful Parenting）一詞由美國(guó)勞倫斯科恩博士提出，在他擔(dān)任成人心理治療師的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)成人的許多心理疾病或多或少都與自己的童年或者早期受到的傷害有關(guān)，從而開始關(guān)注父母利用游戲在兒童早期能夠幫助孩子擁有健康的心理。游戲力指的是成人運(yùn)用游戲的方式與孩子交流與溝通，進(jìn)行情感聯(lián)結(jié)，從而達(dá)到良好的育兒效果的一種能力。成人通過(guò)掌握“游戲”的能力，不僅能促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，也能幫助治愈自身的一些消極情緒。拉夫科斯特將游戲定義為“在快樂中學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)的活動(dòng)”;佛洛依德認(rèn)為游戲可以幫助兒童改正不良習(xí)慣;而認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義則認(rèn)為游戲是學(xué)習(xí)新的物品和事物的方式，是一種學(xué)習(xí)方式。所以，游戲可以視為一種工具，兒童可以通過(guò)游戲習(xí)得新本領(lǐng)、改正不良習(xí)慣以及學(xué)習(xí)新知識(shí)。

二、游戲和養(yǎng)育的關(guān)系

幫助兒童進(jìn)行游戲的成人的角色被稱之為“游戲工作者”或者“游戲領(lǐng)導(dǎo)者”[2]，角色的主體可以是幼兒教師，亦可以是家長(zhǎng)。隨著國(guó)家對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的重視以及學(xué)前高質(zhì)量教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，教師在游戲中的角色已經(jīng)從“監(jiān)管者”轉(zhuǎn)向“共同玩家”，教師與幼兒之間建立起一種平等的、親密的、友好的伙伴關(guān)系。反觀家庭當(dāng)中的游戲，卻一直未得到重視與支持。

從字面上看，游戲與養(yǎng)育似乎是兩個(gè)不相干的概念。養(yǎng)育是指父母促進(jìn)孩子發(fā)展的一系列行為和互動(dòng)，養(yǎng)育不是父母日復(fù)一日影響孩子的單方面行為，它是兩者之間互動(dòng)的一種過(guò)程[3]。游戲是兒童熱衷的學(xué)習(xí)和生活方式，這是教育工作者和家長(zhǎng)一直以來(lái)普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。父母通過(guò)和孩子玩游戲，不僅能讓孩子認(rèn)識(shí)自己和感知萬(wàn)物，也能在玩中建立起孩子的自信感和自重感、增進(jìn)親子間的關(guān)系。因此，游戲被教育界喻為親子溝通的“雙向翻譯機(jī)”，是親子溝通的另一種“語(yǔ)言”。游戲可以促使家長(zhǎng)與孩子之間產(chǎn)生情感共鳴，使兩者間互動(dòng)更加有效。這里的游戲，不僅僅局限于以往的游戲時(shí)間、空間，而是充斥在孩子與家長(zhǎng)的一日生活中，隨時(shí)隨地都可以發(fā)生。

三、游戲力理念下的養(yǎng)育優(yōu)勢(shì)

從游戲力的理念出發(fā)，對(duì)于游戲的理解有以下三層意義。首先，孩子通過(guò)游戲嘗試成人角色以探尋自身的力量;其次，孩子通過(guò)游戲獲得精神世界的滿足，包括游戲的愉悅感、情感的親密感;最后，孩子通過(guò)游戲能夠自我治愈遭受到的一些困難與挫折，治愈那些在不經(jīng)意間受到的同齡孩子或者成人無(wú)意識(shí)造成的傷害。精神分析學(xué)家約翰鮑比提出的依附理論，揭示了父母與孩子之間情感聯(lián)結(jié)的重要性，旨在探討兩或多個(gè)個(gè)體間的感情紐帶、人際關(guān)系，尤其是嬰兒和母親之間。兒童因?yàn)樯鐣?huì)與情感需求，而至少與一名主要照顧者發(fā)展出親近關(guān)系，否則將造成其心理與交際功能長(zhǎng)久的不健全[4]。對(duì)于孩子而言，情感的依附是健康成長(zhǎng)的必要條件。

孩子需要與父母溝通感情，在孩子自發(fā)地通過(guò)游戲?qū)χ車澜邕M(jìn)行探索時(shí)，可能不需要父母的實(shí)時(shí)監(jiān)控和保護(hù)，但需要父母給予支持，通過(guò)眼神交流、言語(yǔ)鼓勵(lì)以及適當(dāng)參與。當(dāng)前，家長(zhǎng)們通常會(huì)以語(yǔ)言的方式與孩子溝通，給孩子講道理、說(shuō)規(guī)則。不可否認(rèn)，在某些情況下說(shuō)教的方式是有一定作用的，但是在一個(gè)孩子情緒不穩(wěn)定而大哭大鬧或是興奮得手舞足蹈時(shí)，家長(zhǎng)的說(shuō)教是否還有意義？相對(duì)于言語(yǔ)交流的有效性，游戲語(yǔ)言的交流或許更勝一籌。

（一）及時(shí)準(zhǔn)確地“翻譯”需求

兒童的任何行為都在表達(dá)著一份合理的內(nèi)心需求，但因?yàn)槠渑c生俱來(lái)的活力與強(qiáng)烈的好奇心，需求的表達(dá)方式通常不符合成人世界的“規(guī)則”，而這種具有兒童特性的方式往往容易成為成人眼中的無(wú)理取鬧。游戲力的理念就是將兒童所表現(xiàn)出來(lái)的言行舉止都翻譯成親密或孤獨(dú)、自信或無(wú)力等情感，這樣將會(huì)幫助問(wèn)題的解決[5]。例如，孩子不會(huì)用語(yǔ)言直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)你有多么愛他，為什么不像以前一樣幫助他，他現(xiàn)在需要依賴，需要關(guān)心與幫助等等，而家長(zhǎng)首先要做的就是保持自己情緒的穩(wěn)定，告訴自己“孩子需要我的幫助”。然后試著思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：孩子需要幫助解決問(wèn)題嗎？他表現(xiàn)出來(lái)的惱人行為是因?yàn)樘圻€是太餓？還是因?yàn)閮H僅需要發(fā)泄一些不好的情緒或者多余的精力？……最后換位思考，“他這樣做或許是需要我們更多的關(guān)注”。成人常說(shuō)孩子的一些搗蛋行為只是為了引起關(guān)注而已，那些需要被注意的孩子常常想盡辦法來(lái)獲得注意，成人可以通過(guò)兒童在游戲中的表現(xiàn)來(lái)充分理解他們的需求[6]。

（二）由淺及深地“建立”聯(lián)結(jié)

人與人之間的聯(lián)結(jié)，最早始于胎兒時(shí)期，通過(guò)母體的聯(lián)結(jié)，胎兒與母親共同呼吸，體驗(yàn)著喜怒哀樂。從出生那一刻起，嬰兒就在尋找聯(lián)結(jié)，比如像母體般溫暖的環(huán)境、熟悉的聲音、有呼吸的懷抱、輕柔的撫摸以及食物。當(dāng)嬰兒在襁褓中的時(shí)候，與成人的目光交流是嬰兒期最重要的聯(lián)結(jié)方式。如，躲貓貓游戲是嬰兒期最典型的聯(lián)結(jié)游戲，從看得見到看不見，再到看得見，分別在聯(lián)結(jié)的斷裂和重建間達(dá)到微妙的平衡。成人會(huì)以流淌著愛、喜悅之情的眼神注視嬰兒，此刻的聯(lián)結(jié)是穩(wěn)定和充滿幸福感的。

在早期目光聯(lián)結(jié)結(jié)束之后，孩子開始可以嬉戲玩鬧時(shí)，聯(lián)結(jié)就會(huì)逐漸出現(xiàn)斷裂，大人不能再以躲貓貓這樣輕松的游戲來(lái)與孩子建立聯(lián)結(jié)，會(huì)開始出現(xiàn)距離和尷尬。而父母通常在孩子有自主能力的時(shí)候開始忽略孩子的情感需求，認(rèn)為自己的工作比孩子的游戲重要得多。于是，兒童就會(huì)出現(xiàn)許多“行為問(wèn)題”。此時(shí)，父母是否具有游戲力去化解眼前的“無(wú)理取鬧”，就顯得尤為重要。生活中有心的成人總會(huì)抓住機(jī)會(huì)和孩子呆在一塊，進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱游戲，一起演繹或表演故事，或者只是詢問(wèn)孩子可不可以一起游戲，此外還可以和孩子來(lái)一場(chǎng)枕頭大戰(zhàn)，幫助孩子釋放出他不會(huì)表達(dá)的情感。聯(lián)結(jié)的目的其實(shí)就是讓兒童感受到成人的陪伴和支持，治愈兒童因?yàn)槁?lián)結(jié)斷裂而產(chǎn)生的孤獨(dú)感和無(wú)力感。

（三）簡(jiǎn)單易懂地“表達(dá)”支持

兒童需要挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)和獨(dú)自探索的空間。在滿足孩子基本的情感需求之后，父母無(wú)需過(guò)多地干預(yù)與介入，只需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆颖磉_(dá)關(guān)懷與表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)與期望。當(dāng)然，是以兒童能理解和接受的方式。兒童永遠(yuǎn)都需要獨(dú)自游戲和與同齡孩子游戲的時(shí)間。但是如果兒童需要，成人的適當(dāng)參與會(huì)讓游戲變得更加有趣和富有挑戰(zhàn)性。參與兒童游戲，不僅僅是提醒他們注意安全或者喝水，支持性的參與對(duì)兒童在游戲中的發(fā)展有著積極作用。或許隨著年齡的增長(zhǎng)，成人已經(jīng)忘記如何游戲了，所以對(duì)孩子表達(dá)支持的第一步就是放下身段而加入到他們的游戲頻道中去。

例如，一位母親在學(xué)習(xí)了游戲力理念之后，回到家與平時(shí)不怎么主動(dòng)黏她的孩子進(jìn)行了一次談話。這位母親簡(jiǎn)單直白地告訴孩子：“我們不夠親近，我們總是分開的，你在玩耍時(shí)我卻想要休息，你在尋求我的關(guān)注和回應(yīng)時(shí)我卻忙著做飯和做家務(wù)，可是我還是愛你的，我想要和你呆在一塊?！焙⒆勇犆靼琢四赣H的表述，在與母親的協(xié)商后，兩人進(jìn)行了愉快的游戲而變得逐漸親密起來(lái)。這位母親認(rèn)識(shí)到了孩子和自己疏離背后的原因，由于自己總是以工作、家務(wù)為理由去逃避她認(rèn)為的無(wú)聊而費(fèi)時(shí)的游戲，從而導(dǎo)致與孩子之間的聯(lián)結(jié)斷裂，孩子得不到應(yīng)有的關(guān)注和支持。同理，當(dāng)我們需要孩子的幫助和支持時(shí)，也不能指望孩子能按我們期待的那樣“乖巧”。受較為保守的社會(huì)文化氛圍影響，父母并不擅長(zhǎng)將自己的感情表達(dá)出來(lái)。其實(shí)對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，隱晦的表達(dá)是不夠清楚的，不如簡(jiǎn)單直白的交流。放下成人的身段，以兒童的立場(chǎng)出發(fā)，與他們交流、游戲，不但可以為兒童的成長(zhǎng)提供無(wú)形的情感支持，也能幫助建立良好的親子關(guān)系。

四、游戲力理念下家庭養(yǎng)育的原則

（一）學(xué)會(huì)角色轉(zhuǎn)換

在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，游戲是他們認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要方式。在兒童要嘗試社會(huì)中的成人角色時(shí)，可能需要一個(gè)參與對(duì)象，而參與對(duì)象如果也是兒童，那么傷害可能就避免不了，因?yàn)樗麄兌荚趪L試探索。對(duì)于一些言語(yǔ)或者行為還不能較好地把握、衡量的兒童進(jìn)行的游戲，成人的參與就顯得尤為重要。

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，游戲似乎已經(jīng)失去了存在的意義，繁重的工作以及生活的壓力已經(jīng)將成人的世界安排得明明白白，他們更愿意將難得的空余時(shí)間用來(lái)小憩一會(huì)或者做自己想做的事。但想要和孩子間建立相互信任的親子關(guān)系，就需要父母將自己的工作、生活角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，在與孩子相處的過(guò)程中成為孩子的伙伴，或者孩子游戲里的角色。放下身段、放下成人已有的固見，參與到孩子的游戲生活中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)游戲并不是想象中的麻煩和無(wú)趣，并且借助游戲還可以和孩子進(jìn)行平等的交流，相對(duì)于呵斥和命令更為有說(shuō)服力。還有許多父母會(huì)以沒有時(shí)間來(lái)作為推脫與孩子游戲的借口，仔細(xì)回想在與孩子的許多“斗爭(zhēng)”中，時(shí)間正在無(wú)意義的流失，那么不如游戲。就如科恩說(shuō)的那樣，游戲帶來(lái)笑聲，笑聲化解矛盾[7]。許多在養(yǎng)育孩子過(guò)程中遇到的難題，或許換一種解決方式就迎刃而解了。

（二）適當(dāng)身體接觸

適當(dāng)?shù)纳眢w接觸是一種表達(dá)愛的有效方式，日常的擁抱和親吻是親子間表達(dá)情感最常用的肢體語(yǔ)言。但不僅僅局限于此，在游戲中就有許多能增進(jìn)親子關(guān)系的方法，且在輕松愉快的游戲氛圍中，身體接觸更能夠傳達(dá)出父母的愛。每個(gè)人小時(shí)候都會(huì)有過(guò)這樣的回憶，坐在母親的腿上一搖一擺，口中還哼著小曲調(diào);或是被父親高舉起來(lái)越過(guò)頭頂，坐在父親的肩上以便看得更遠(yuǎn);睡前依偎在母親的懷里，一起閱讀繪本或共同演繹童話故事等等。這些看似不經(jīng)意間的身體接觸，無(wú)一不流露出溫馨愉悅的情感和愛的相互表達(dá)。

如此有效的親子間愛的溝通與交流的方式卻沒有得到人們普遍的關(guān)注。許多研究報(bào)告指出，很多父母只在必要時(shí)才碰孩子。例如，當(dāng)他們替孩子穿衣脫衣、帶上車或上床時(shí)。他們似乎不了解孩子多么需要觸碰，也不了解用這種方式能輕易地使孩子的情緒箱子充滿無(wú)條件的愛。身體的接觸是最簡(jiǎn)單也最直接的情感表達(dá)方式，沒有地域和時(shí)間的限制，且比語(yǔ)言的表達(dá)更富有體驗(yàn)性、情感性與真實(shí)性。在游戲的幫助下，身體語(yǔ)言的表達(dá)更能給兒童帶來(lái)一種無(wú)形的親密和安全感，以維持父母與孩子間建立起的情感聯(lián)結(jié)。

（三）及時(shí)自我調(diào)整

在這么多被稱之有效的教育技巧或建議呈現(xiàn)在父母面前時(shí)，那么理所應(yīng)當(dāng)，下一步就是學(xué)習(xí)并應(yīng)用。可是父母也會(huì)在生活、工作以及人際交往中出現(xiàn)一些讓人頭疼的難題，也會(huì)出現(xiàn)失落、疲倦、生氣等消極情緒，此時(shí)再談?wù)撊绾螀⑴c孩子的游戲，可能會(huì)適得其反。所以在父母能夠真正應(yīng)用有效的游戲力養(yǎng)育法之前，父母也需要為自己充電，滿足自己的情感需求，學(xué)會(huì)彼此傾聽、釋放情緒，讓自己從消極情緒中解脫出來(lái)。也就是說(shuō)，在游戲力中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的滿足需求和建立情感聯(lián)結(jié)都適用于父母自己。

首先，為自己充電的第一步就是父母要承認(rèn)自己在開始游戲時(shí)的各種消極情緒，比如覺得游戲無(wú)聊且幼稚、厭煩等。父母經(jīng)常會(huì)說(shuō)道，“孩子得到的關(guān)心愛護(hù)可比他們小時(shí)候多的多”“很想陪孩子玩，也很想睡覺”“孩子們玩的游戲太無(wú)聊了，還會(huì)影響工作的完成度”“孩子一直糾纏著我，我就會(huì)很生氣”……這類話語(yǔ)。正是在這種感受和情緒下，父母往往會(huì)選擇放棄與孩子進(jìn)行游戲而做自己想做的事，甚至呵斥孩子別來(lái)打擾，于是他們就很難享受到游戲的樂趣，更難關(guān)注到孩子的需求。對(duì)于習(xí)慣隱藏情緒的成人來(lái)說(shuō)，與孩子游戲是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。成人應(yīng)該像孩子一樣，把沒有哭出來(lái)的眼淚哭出來(lái)，把緊張的肌肉松弛下來(lái)，把恐懼和擔(dān)心放下來(lái)后才有可能游戲，才更有可能與孩子游戲。所以當(dāng)父母覺得自己狀態(tài)并不好時(shí)，可以去找人傾訴、放松，及時(shí)調(diào)整自己，只有這樣才能與孩子游戲，用兒童的方式來(lái)游戲。

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責(zé)任編輯：李韋