胥敏雪　劉海

摘 要：新時代教育背景下的學(xué)前教育事業(yè)要想獲得健康和長效發(fā)展，必須聚焦幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)。這不僅是全面落實立德樹人的根本要求，也是推動幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在動力，更是應(yīng)對當下倫理失范問題的現(xiàn)實需要。幼兒教師專業(yè)倫理是幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的動力和保障，幼兒教師應(yīng)明確自己的價值定位以及價值追求，超越現(xiàn)存的工具化價值取向，突出其本體價值。新時代教育背景下，幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)應(yīng)凸顯對核心主體的發(fā)展價值，而涵蓋師幼德性共同發(fā)展的立德樹人可作為幼兒教師專業(yè)倫理的價值追求。幼兒教師專業(yè)倫理應(yīng)由內(nèi)到外進行建設(shè)，需首要關(guān)注幼兒教師主體的自我現(xiàn)實狀況，從主體出發(fā)，進而向外延伸。彰顯幼兒教師個性，立足幼兒教師專業(yè)實踐生活，幫助其樹立正確的倫理信念是從主體出發(fā)進行建設(shè)的重要路徑。

關(guān)鍵詞：新時代教育;專業(yè)倫理;師德建設(shè);立德樹人

中圖分類號：G615文獻標識碼：A文章編號：2095-5995（2019）04-0021-04

2018年9月召開的全國教育大會是中國特色社會主義進入新時代后召開的第一次全國教育大會，對我國教育發(fā)展具有劃時代的里程碑意義。習(xí)近平總書記在大會中強調(diào)立德樹人是教育工作的根本任務(wù)，而加強師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)新時代高素質(zhì)教師隊伍便是落實這一任務(wù)的必然要求。[1]幼兒園是基礎(chǔ)教育的初始階段，將為幼兒以后的教育奠定基礎(chǔ)，且這一階段幼兒形成的行為習(xí)慣將伴隨其一生，因此，立德樹人的根本任務(wù)也應(yīng)延伸至學(xué)前教育階段。幼兒教師是幼兒的第一任教師，其自身專業(yè)倫理素養(yǎng)不僅影響學(xué)前教育質(zhì)量，也影響立德樹人這一根本任務(wù)在幼兒園階段的有效落實。

一、倫理建設(shè)：新時代幼兒教育事業(yè)健康發(fā)展的內(nèi)在訴求

教育大計，教師為本;教師教育，師德為魂。[2]

以教師道德為核心內(nèi)容的幼兒教師專業(yè)倫理影響著學(xué)前教育事業(yè)的質(zhì)量，也對新時代幼兒教師教育的改革發(fā)展，落實立德樹人根本任務(wù)、全面提高幼兒教師專業(yè)化程度、應(yīng)對當前幼兒教師倫理失范，起著至關(guān)重要的作用，教師專業(yè)倫理建設(shè)是新時代幼兒教育事業(yè)健康發(fā)展的內(nèi)在訴求。

（一）全面落實立德樹人的根本要求

黨的十八大和十九大都指出要將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，2018年召開的全國教育大會更是強調(diào)要把育人工作融入教育事業(yè)的每個方面。教育工作的首要問題是育人，教育工作的根本任務(wù)也是育人，育人問題的核心是價值觀問題，是人的價值傾向引導(dǎo)問題。[3]正確、科學(xué)和先進的價值觀能夠讓育人工作變得更有意義，而黨中央提出的立德樹人便是教育工作中正確的價值導(dǎo)向。國無德不興，人無德不立，育人的首要任務(wù)就是立德，即堅持德育為先，培養(yǎng)受教育者健全的人格和崇高的思想品德。幼兒期是人生成長的初期，其道德品性已開始萌芽，幼兒教師對幼兒加以適當引導(dǎo)便能為之后的道德生長打下良好的基礎(chǔ)。如若將幼兒道德發(fā)展比作植物生長，那幼兒教師就是陽光雨水，其自身的倫理素養(yǎng)直接影響幼兒道德生長狀態(tài)?！傲⒌孪攘煟瑯淙讼日骸?，立幼兒之德要求幼兒教師先立自身之德。幼兒教師是幼兒道德品性的引領(lǐng)者，更是將立德樹人貫徹在學(xué)前教育階段的關(guān)鍵力量。因此，新時代教育要突出幼兒教師倫理建設(shè)，重視其專業(yè)倫理，進而推動學(xué)前教育事業(yè)健康發(fā)展。

（二）推動教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在動力

教師專業(yè)化是當前世界各國追求高質(zhì)量教育的重要舉措，也是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的必要條件，是新時代教育背景下需要正面回應(yīng)的時代主題。幼兒教師專業(yè)化不僅能提高幼兒教師的社會地位，使整個行業(yè)享有盛譽，還能提高幼兒教師自身的從教素質(zhì)，滿足其發(fā)展需要。在幼兒教師專業(yè)化進程中，專業(yè)倫理是專業(yè)化構(gòu)成的核心維度。相對于專業(yè)知識、專業(yè)情感和專業(yè)信念等，專業(yè)倫理更能衡量其專業(yè)化程度，因其不僅蘊含著教書育人、為人師表等職業(yè)道德內(nèi)容，還體現(xiàn)為一種高度的倫理自覺，使幼兒教師在教育實踐中遵守道德原則和倫理規(guī)約。[4]專業(yè)倫理是幼兒教師在教育交往過程中體現(xiàn)并遵循的倫理規(guī)范，是規(guī)范和約束其行為，組織和維持教育秩序的保障力量。從幼兒教師專業(yè)化角度分析，專業(yè)倫理是幼兒教師開展專業(yè)性活動的基礎(chǔ)，也是幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容。專業(yè)化固然需要外部的約束，但善良、公正、仁愛和幸福等內(nèi)部倫理自覺，更是促進幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在動力源泉。新時代幼兒教育發(fā)展面臨多重挑戰(zhàn)，大興倫理建設(shè)之風(fēng)，深化對專業(yè)倫理的認識是幼兒教師走向?qū)I(yè)化，推動學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展的有效途徑。

（三）應(yīng)對當前倫理失范的現(xiàn)實需要

加強專業(yè)化倫理建設(shè)是促進教師專業(yè)化的動力，更是應(yīng)對當前某些倫理失范問題的迫切需要。幼兒教師是幼兒進入集體教育機構(gòu)的第一任老師，對幼兒的影響較大，這就要求其應(yīng)思想品德好，工作專業(yè)性強，且需具備一定的慎獨能力。面對尚未成熟又懵懂無知的幼兒，如果幼兒教師內(nèi)在的道德判斷缺失就會在工作中表現(xiàn)出不道德的行為。職業(yè)服務(wù)對象越脆弱，其從業(yè)人員的道德素養(yǎng)就越顯重要。然而受一些錯誤思潮和功利化等因素的影響，有些幼兒教師政治素養(yǎng)缺乏、理想信念模糊、功利思想突出，從而導(dǎo)致倫理失范現(xiàn)象時有發(fā)生，破壞了幼兒教師在社會大眾心中的形象。[5]要想解決這一問題，我國必須加強專業(yè)倫理建設(shè)。在2018年11月，教育部印發(fā)了《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準則》，明確了新時代幼兒教師職業(yè)規(guī)范，劃定了基本底線，深化了師德師風(fēng)建設(shè)。從該準則內(nèi)容來看，其所提出的十項準則屬于師德師風(fēng)、專業(yè)倫理范疇，為幼兒教師日后的教育教學(xué)實踐指明了方向。由此，幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)已上升為國家層面的具體要求，這將進一步減少教育中的倫理失范現(xiàn)象，為幼兒教育的健康和穩(wěn)步發(fā)展保駕護航。

二、凸顯主體：新時代幼兒教師專業(yè)倫理的價值定位

幼兒教師專業(yè)倫理對于幼兒園的教育教學(xué)活動有著引導(dǎo)性的作用，所以明確專業(yè)倫理的價值定位以及具體的價值追求對于幼兒教師而言，是一種人生導(dǎo)向和事業(yè)指向。幼兒教師只有明確自我價值定位，才能在實踐中更好地建設(shè)起專業(yè)倫理規(guī)范，從而促使自覺將外在規(guī)范準則內(nèi)化為自身的行為指導(dǎo)理念。師幼作為專業(yè)倫理建設(shè)中的關(guān)鍵主體，其共同發(fā)展才是幼兒教師專業(yè)倫理的價值選擇，而體現(xiàn)著這一價值選擇的立德樹人根本任務(wù)可作為新時代幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)的價值追求。

（一）主客關(guān)系：幼兒教師專業(yè)倫理的價值闡釋

對于“價值”的理解決定著幼兒教師專業(yè)倫理的價值場域和定位。盡管當下對于“價值”一詞的定義呈多元化，但其共同點都強調(diào)對主客體的區(qū)分及二者關(guān)系的探討。李德順認為“價值是主客體相互關(guān)系的一種主體性描述，它代表著客體主體化過程的性質(zhì)和程度，即客體的存在、屬性和合乎規(guī)律的變化與主體尺度相一致、相符合或相接近的性質(zhì)和程度”[6]。這一定義可衍生出此觀點：任何事物的價值都取決于兩個方面。首先是事物本身的構(gòu)成及屬性，它決定了主體對這一事物的價值取向，其次是該事物之外的條件，它決定了價值實現(xiàn)的現(xiàn)實空間。[7]可見，價值是一個與主體的情感、意志和選擇有著密切關(guān)系的范疇。對“價值”的深刻認識，能深化幼兒教師對專業(yè)倫理價值的理解，進而明確適時的價值選擇和價值追求。幼兒教師專業(yè)倫理作為一種客體，其相關(guān)主體涉及教師本人、家長、幼兒和同事等人，其中師幼是最為關(guān)鍵的主體存在。因而在談及幼兒教師專業(yè)倫理時，需更多從幼兒和教師角度出發(fā)，后者更為關(guān)鍵，因倫理是教師的倫理，是對幼兒教師的規(guī)范和約束。

（二）師幼發(fā)展：新時代幼兒教師專業(yè)倫理的價值選擇

教育活動是一種特殊的價值活動，正確的倫理價值觀能夠指引幼兒教師在教育實踐中少走彎路，也能促進幼兒教師的自我成長。在新時代教育背景下，幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)應(yīng)結(jié)合實時情況做出正確的價值選擇，為幼兒教師專業(yè)發(fā)展指明方向。長期以來，社會公眾對教師職業(yè)的價值認識始終停留在工具價值層面，即強調(diào)師對道傳承的工具作用。此種工具價值觀蔓延至今，且已滲透在幼兒教師專業(yè)倫理的建設(shè)中，表現(xiàn)在僅將專業(yè)倫理看作是對幼兒教師道德的約束和規(guī)范，忽視了教師自身的主動性和現(xiàn)實需要，導(dǎo)致有悖倫理的行為時有發(fā)生。新時代教育關(guān)注人的發(fā)展，教育的各方面也應(yīng)落實到主體自身的生長上，突出其本體價值。當教育價值客體滿足教育價值主體需要時，主體才會發(fā)自內(nèi)心地認可且接受來自客體所提出的要求。換言之，當專業(yè)倫理滿足幼兒教師發(fā)展的需要時，這一群體便會認可其中的規(guī)范，并在實踐中自覺貫徹相關(guān)要求，從而在促使自我提升的同時也能滿足其他相關(guān)主體的發(fā)展需要，包括幼兒的全面發(fā)展。因此，在對幼兒教師專業(yè)倫理進行價值定位時，要有正確的價值取向或價值選擇，努力挖掘?qū)I(yè)倫理對核心主體的發(fā)展意義，即師幼的共同發(fā)展。在新時代教育背景下，學(xué)前教育事業(yè)迎來春風(fēng)之際，我們需進一步厘清幼兒教師專業(yè)倫理的價值選擇，以便為學(xué)前教育事業(yè)的長效發(fā)展保持強大的內(nèi)在動力。

（三）立德樹人：新時代幼兒教師專業(yè)倫理的價值追求

在2018年召開的全國教育大會上，立德樹人作為教育的根本任務(wù)再次被提出。幼兒教師專業(yè)倫理是影響學(xué)前教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素，因此，幼兒教師要把立德樹人的總要求納入自己的發(fā)展范式中，將其作為重要的價值追求。這不僅是對新時代教育的回應(yīng)，更是對專業(yè)倫理本體價值的認同，超越了傳統(tǒng)的工具化價值取向。立德樹人滿足了專業(yè)倫理的核心主體，即教師與幼兒的發(fā)展需要，且充分尊重了主體的原有特性，能夠最大限度發(fā)揮自身的優(yōu)勢。立德樹人能作為新時代幼兒教師專業(yè)倫理的價值追求，源于時代賦予的新內(nèi)涵。立德樹人原指教育者對受教育者進行品德教育，培養(yǎng)受教育者的德性，不斷提升其道德水平，促使受教育者成為全面發(fā)展的時代新人。但在新時代教育背景下，其原有內(nèi)涵得到拓寬。首先，教育工作具有高度的示范性，幼兒教師的專業(yè)倫理素養(yǎng)水平的高低將直接影響幼兒道德品性的好壞，也決定著對自身行為的約束力的強弱，故立德樹人的內(nèi)涵之一便是促進幼兒的德性發(fā)展，這是立德樹人落實在學(xué)前教育過程中對受教育者的期望;其次，幼兒教師專業(yè)倫理水平直接影響著教師自身的“大道德”，即專業(yè)道德以外的公民道德，其專業(yè)倫理水平提升有助于幼兒教師在生活中遵守基本的行為規(guī)范，樹立正確的職業(yè)理想信念，主動滿足自我的發(fā)展需要。故立德樹人的第二內(nèi)涵便是促進教師自身的德性發(fā)展，這是立德樹人落實在學(xué)前教育過程中對教育者的要求。所以作為幼兒教師專業(yè)倫理價值追求的立德樹人根本任務(wù)不僅涵蓋了對幼兒的發(fā)展價值，更為重要的是也包含了對教師自身的發(fā)展意義。

三、關(guān)注主體：新時代幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)的路徑選擇

幼兒教師專業(yè)倫理的建設(shè)是新時代教育背景下將立德樹人根本任務(wù)落實在學(xué)前教育階段的重要舉措，也是促進學(xué)前教育事業(yè)健康發(fā)展的動力保障，因此，在新時代教育背景下要全方面地落實專業(yè)倫理的建設(shè)。已有的建設(shè)路徑多從外在因素出發(fā)，忽視了幼兒教師主體對專業(yè)倫理建設(shè)的重要作用，故在新時代教育背景下，需從主體出發(fā)，從內(nèi)到外深化幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)。

（一）彰顯個性，釋放生命

幼兒教師是一個個充滿活力的生命，面對天真活潑的孩子們，其自身的個性顯得尤為重要。因此，幼兒教師專業(yè)倫理的建設(shè)不能用外在的規(guī)范強制性地約束這種個性的發(fā)展，把幼兒教師塑造成一個個被所謂的倫理規(guī)范牽著鼻子走的“無魂人”。反思當下現(xiàn)有的教師倫理規(guī)范研究，相關(guān)表述寬泛，缺乏具體的操作意義，認為一套倫理準則便能適合所有階段的教師，沒能體現(xiàn)針對性，將所有階段的教師都拉進了同一個模式，磨滅了各階段教師應(yīng)有的個性。盡管教育部印發(fā)了《新時代幼兒園教師職業(yè)行為十項準則》，但沒能對相關(guān)主體做出具體的要求，如保育員的行為準則和幼兒園管理人員的行為準則等。這樣“一刀切”的倫理規(guī)范難以彰顯不同教師的個性，抑制了幼兒教師的生命成長。美國在《倫理規(guī)范和承諾聲明》中對不同的相關(guān)利益主體都提出了明確的倫理規(guī)范要求，且分情況說明了幼兒教師應(yīng)遵循的規(guī)范，充分考慮了不同角色的幼兒教師的職業(yè)特征，保障了幼兒教師的個性發(fā)展，具有很強的操作性和針對性，值得借鑒。因此，我國在建設(shè)幼兒教師專業(yè)倫理時要尊重幼兒教師自身的特征，彰顯幼兒教師個性，從而釋放出幼兒教師的生命力和創(chuàng)造力。

（二）立足實踐，走向自律

幼兒教師專業(yè)倫理不僅是專業(yè)的，也是倫理的，更是幼兒教師的。因此，專業(yè)倫理的建設(shè)必須立足于幼兒教師的教育實踐，在實踐中生成的專業(yè)倫理才是基于幼兒教師現(xiàn)實發(fā)展需要的，才能夠激發(fā)幼兒教師的認同感，進而促進幼兒教師群體走向?qū)I(yè)自律。此外，專業(yè)倫理并不是一成不變的，在教育現(xiàn)代化和信息化的背景下，幼兒教師所面臨的倫理困境是多樣的，我們不能始終運用相同的倫理準則去解決問題，需要根據(jù)實踐狀況不斷調(diào)適原有的倫理規(guī)范，增強其靈活性，使幼兒教師有據(jù)可依，最終走向自律。故只有立足于專業(yè)實踐，幼兒教師才能在面臨不同的專業(yè)倫理困境時，促使自身找到一種群體內(nèi)被共同認可的規(guī)范條例，以避免下一次的不知所措?？梢?，幼兒教師專業(yè)實踐是其專業(yè)倫理發(fā)展的重要條件和堅實基礎(chǔ)，而專業(yè)倫理又能夠在幼兒教師專業(yè)實踐和反思中不斷得到升華，同時也能為幼兒教師的專業(yè)實踐提供強大的動力支持。脫離幼兒教師的專業(yè)實踐而談其專業(yè)倫理建設(shè)，難以找到專業(yè)倫理對于幼兒教師發(fā)展價值的著力點，只能將其看作是外在的規(guī)范，不能內(nèi)化為幼兒教師自身的理念。因此，幼兒教師專業(yè)倫理的建設(shè)應(yīng)立足幼兒教師這一主體的自我實踐，面向?qū)嵺`，走向?qū)嵺`，在實踐中去探尋應(yīng)有的建構(gòu)模式，最終促成專業(yè)自律，倫理自覺。

（三）樹立信念，陶冶情操

在新時代背景下，教育更加關(guān)注人的精神，逐漸意識到主觀精神對于客觀現(xiàn)實的改造能力，強調(diào)培養(yǎng)人的精神力量。幼兒教師專業(yè)倫理的層次多由教師主觀意志所決定，屬于教師心靈和內(nèi)在信念的精神范疇。其建設(shè)不僅能幫助幼兒教師樹立正確的職業(yè)信仰，還能為幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供強大的精神動力。因此，在建設(shè)幼兒教師專業(yè)倫理時，不能忽視專業(yè)倫理本身的精神性特征。從主體發(fā)展的需要來看，專業(yè)倫理能夠幫助個體實現(xiàn)某種需要和愿望，使個體從中體驗幸福，獲得精神上的享受。當這種自我享用功能得到充分提升時，幼兒教師便將對道德規(guī)范的遵從逐漸從他律變?yōu)樽月?，從而把專業(yè)倫理規(guī)范視為自我肯定和自我發(fā)展的需要，視為自身的主動追求，視為一種自我完善的力量。[8]實際上，專業(yè)倫理的個體享用功能發(fā)揮的過程就是幼兒教師情感升華和信念形成的過程。由此可見，幼兒教師自身的專業(yè)信念和精神情感是決定其能否將外在的規(guī)范內(nèi)化為自身發(fā)展需要的重要因素，所以我們在建設(shè)幼兒教師專業(yè)倫理時要重視主體自身的精神狀態(tài)，幫助幼兒教師樹立正確的職業(yè)信念，將情感融入專業(yè)倫理的建設(shè)中，引發(fā)教師內(nèi)心的共鳴，最后走向倫理自覺。

（胥敏雪 劉海，西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715）

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（責(zé)任編輯：彭 慧）