林梅芬

【摘要】新一輪課程改革的深入發(fā)展，要求各學(xué)科教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，采取多樣的方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，樹(shù)立文化意識(shí)，提升文化品質(zhì)。道德與法治作為義務(wù)教育階段的主要學(xué)科，其中蘊(yùn)含著大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。本文將以傳統(tǒng)文化孝老為例，就當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題，及如何實(shí)現(xiàn)孝老教育進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)道德與法治;傳統(tǒng)文化;孝老教育;教育問(wèn)題;教育對(duì)策

傳統(tǒng)文化教育是新課改下小學(xué)道德與法治教師所要面對(duì)的一大難題。中國(guó)自古就是一個(gè)百善孝為先的國(guó)家，孝老作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的精神支柱，同時(shí)也是小學(xué)道德與法治文化教學(xué)的重點(diǎn)。但是，就當(dāng)前的小學(xué)道德與文化孝老教育情況來(lái)看，還存在著重視程度不高、孝老對(duì)象單一等問(wèn)題。下面，我將就這些問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，并以此為基礎(chǔ)，探尋解決問(wèn)題的對(duì)策，進(jìn)而真正地將孝老教育融入小學(xué)道德與法治教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的落地生根。

一、小學(xué)道德與法治孝老教育問(wèn)題

（一）對(duì)孝老教育重視程度不足

在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，大部分教師深受以知識(shí)為本教育理念的影響，將講知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)，忽視了挖掘其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在講到敬老愛(ài)老等內(nèi)容的時(shí)候，也是以教材中的知識(shí)點(diǎn)為重點(diǎn)，對(duì)其中的孝老內(nèi)涵一帶而過(guò)，簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生我們要敬老孝老。對(duì)于小學(xué)生而言，在教師如此說(shuō)教下，其盡管會(huì)意識(shí)到我們要敬老孝老，但是為什么要敬老孝老，怎樣敬老孝老是知之甚少的。面對(duì)此問(wèn)題，在小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，教師不僅要重視敬老教育，還要深入到教材之中，挖掘知識(shí)背后的敬老孝老內(nèi)涵，以多樣的方式將其展現(xiàn)在學(xué)生面前，真正地使學(xué)生受孝老教育的熏陶。

（二）對(duì)孝老對(duì)象認(rèn)識(shí)單一

在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)中，盡管一些教師在傳統(tǒng)文化教育要求的指導(dǎo)下，將孝老教育引入到了教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)組織學(xué)生幫父母洗腳、幫父母捶背等活動(dòng)。但是，這些活動(dòng)開(kāi)展的對(duì)象是父母。因?yàn)榇蟛糠中W(xué)生的父母的年齡在30～40歲之間，他們身強(qiáng)力壯，無(wú)法使學(xué)生在體驗(yàn)中感知到老年人的體能在不斷地下降，他們的生活存在諸多的不便。由此可以看出，如此創(chuàng)設(shè)的活動(dòng)并沒(méi)有使學(xué)生真正地對(duì)那些需要扶持的老人給予關(guān)注和關(guān)愛(ài)，孝老教育存在明顯的不足。

二、小學(xué)道德與法治孝老教育對(duì)策

（一）挖掘孝老內(nèi)容

孝老內(nèi)容的挖掘是教師在道德與法治教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中有效滲透孝老教育的關(guān)鍵和基礎(chǔ)?？v觀我們所使用的部編版道德與法治教材，其中蘊(yùn)含著大量的孝老內(nèi)容。但是，教材中所呈現(xiàn)的這些孝老內(nèi)容與知識(shí)內(nèi)容是融合在一起的，這就需要教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，透過(guò)道德與法治知識(shí)，挖掘其中的孝老內(nèi)容，從而吃透教材，打好孝老教育基礎(chǔ)。以一年級(jí)上冊(cè)為例，我在分析教材的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)第一單元、第三單元、第四單元中都包含著孝老內(nèi)容。如，在《我是小學(xué)生啦》這一單元，“開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去”這一課題中的“愛(ài)新書(shū)，愛(ài)書(shū)包”這一欄目中，有一個(gè)小女孩說(shuō)道：我的書(shū)包是奶奶親手制作的。該內(nèi)容旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜長(zhǎng)輩的勞動(dòng)成果，學(xué)會(huì)感恩長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。在“路上的溫暖”這個(gè)欄目中，奶奶舉著傘為小女孩遮風(fēng)擋雨。如此豐富的孝老內(nèi)容的挖掘，不僅可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富，還可以為孝老教育指明方向。

（二）多樣展示內(nèi)容

在挖掘了孝老內(nèi)容之后，教師接下來(lái)要做的是探究如何將這些內(nèi)容自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在此熏陶下，樹(shù)立孝老意識(shí)，踐行孝老行為。在探究的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果教師還一味地采取說(shuō)教的方式，將引導(dǎo)學(xué)生走回傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的老路，甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)此產(chǎn)生排斥，得不償失。新課改的實(shí)施為我們帶來(lái)了大量新穎的教學(xué)方式，如情境教學(xué)、生活教學(xué)、問(wèn)題教學(xué)等。教師在滲透孝老教育的時(shí)候，不妨實(shí)現(xiàn)對(duì)這些現(xiàn)有教學(xué)方式的靈活運(yùn)用，以此使學(xué)生在多樣活動(dòng)體驗(yàn)中，感知孝老內(nèi)涵，樹(shù)立孝老意識(shí)。以“讓我們的家更美好”為例，該內(nèi)容與學(xué)生的生活有著密切的聯(lián)系，且蘊(yùn)含著幫助家人，肩負(fù)家庭責(zé)任這樣的孝老內(nèi)容。對(duì)此，我在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，采取生活化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)其已有的生活經(jīng)驗(yàn)，自主地列出家庭清單，展現(xiàn)自己和父母、祖輩在家庭生活中需要承擔(dān)的責(zé)任。在列清單的過(guò)程中，學(xué)生需要將幫助父母做家務(wù)、照顧祖輩納入其中，以此在認(rèn)知自身的家庭責(zé)任的過(guò)程中，為孝老行為的踐行指明方向。

（三）組織實(shí)踐活動(dòng)

孝老教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的實(shí)施，其不單單需要學(xué)生養(yǎng)成孝老意識(shí)，還需要自主踐行孝老行為，從而促進(jìn)其孝老意識(shí)的不斷增強(qiáng)，提升自身的道德素養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，教師在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候需要打破教材、課堂的限制，為學(xué)生設(shè)計(jì)多樣的實(shí)踐活動(dòng)，提供親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從而在自我感知、自我經(jīng)歷中，學(xué)會(huì)孝老。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)道德與法治教活動(dòng)開(kāi)展中，教師要在育人理念的指導(dǎo)下，重視傳統(tǒng)文化教學(xué)，并深入到教材中挖掘知識(shí)背后的孝老內(nèi)容，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富，同時(shí)借助多樣的方式，組織實(shí)踐活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生自主性的發(fā)揮下，感知孝老內(nèi)容，踐行孝老行為，從而在道德與法治教學(xué)和孝老教育融合的過(guò)程中，幫助學(xué)生樹(shù)立孝老意識(shí)，提升道德品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]章樂(lè).兒童立場(chǎng)與傳統(tǒng)文化教育——兼論小學(xué)道德與法治教材中的中華傳統(tǒng)文化教育[J].課程·教材·教法，2018（8）.

（責(zé)任編輯 李芳）