陳毅清

摘 要：在家庭中建立起民主的秩序，將會改善父母子女之間的互動方式，會為孩子的健康成長注入源源不斷的動力。為此，每個家庭成員都該明確自己所扮演的特定角色，在親子互動過程中，父母要指導(dǎo)孩子構(gòu)建理性的自我評價體系，引導(dǎo)孩子接受自我行為的自然結(jié)果，要求孩子遵守家庭內(nèi)部的權(quán)利和義務(wù)，提醒自己充分表達(dá)家長的善意。

關(guān)鍵詞：民主家庭 親子互動 自我評價 自然結(jié)果

【中圖分類號】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）09-0010-02

1.建設(shè)民主家庭的意義

我們所生活的家庭本身是一個小的社區(qū)。在這個社區(qū)里，有其特殊的氛圍，有的家庭氛圍是民主的，令人感到輕松和愉快，有的家庭氛圍是粗暴的，令人感到緊張和沮喪。不同家庭氛圍的形成自然受社會環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的宏觀因素制約，但更主要的是由父母的世界觀、人生觀、價值觀、受教育程度、興趣愛好和婚姻關(guān)系等微觀因素所造成的。

宏觀因素是我們必須承受的，微觀因素是我們可以改變的。家庭教育作為父母子女雙方互動的過程，它是所有家庭成員共同活動的結(jié)果。若我們能明確不同家庭成員的特定角色，有意識地改變家庭成員的溝通方式，在家庭中建立起民主的秩序，將會提高父母子女之間的互動質(zhì)量，培養(yǎng)出孩子主動分擔(dān)家庭責(zé)任的主人翁意識，更會為孩子的健康成長注入源源不斷的動力。

2.家庭成員的特定角色

（1）父親：家庭生活的主要支持者

在傳統(tǒng)家庭中，父親是家庭經(jīng)濟(jì)來源的主要提供者和家庭重大事務(wù)的決策者。因此，他在家庭中多了一份權(quán)威。如果說嬰兒時期的孩子從身體和心靈方面都是從母親那里獲得照顧和關(guān)愛的，那么學(xué)齡期的孩子就需要與父親之間建立起一種聯(lián)系了，他需要父親的指引，父親要將孩子帶進(jìn)思想的世界，引導(dǎo)孩子認(rèn)識自然奧秘、社會秩序、人文理想等事物，要向孩子指明通往大千世界的各種可能性道路。受父親進(jìn)取、理智、果敢、洞察力等素質(zhì)的影響，孩子會去主動探索自己的力量，會正視自己在成長過程中遇到的挫折，會試圖建立自己對世界的判斷標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步成長為一個獨立、自信、超越父親權(quán)威的社會人。

父親在指導(dǎo)孩子成長為一個心理健康、思想獨立的社會人的漫長過程中，當(dāng)他對孩子提出限制性要求的時候，他的態(tài)度應(yīng)該是堅定而友善的，絕對不能表現(xiàn)出專橫和霸道的樣子。否則，這會為孩子將來性格的缺陷埋下伏筆。從這個意義上講，父親在家庭中扮演著兩個角色：家庭經(jīng)濟(jì)的主要貢獻(xiàn)者和家庭教育的引領(lǐng)者。

（2）母親：家庭生活的主要管理者

母親在家庭生活中更傾向于日常管理，她要花費大量的精力去處理家務(wù)、管教孩子的品行、安排家人的日常生活。最初，母親對嬰兒意味著食物、安全、滿足和無條件的愛。因為嬰兒階段的孩子主要感受到的是自己的內(nèi)在需求，他不太在意那些與自己無關(guān)的外部世界，而母親是他借以意識到自我的最重要的人。當(dāng)孩子開始識別并接受外物世界的時候，母親對孩子的引導(dǎo)方式也會發(fā)生明顯的變化。首先，兒童到了一定的階段，他除了接受別人的愛，也會主動去付出自己的愛，比如給媽媽唱一首歌，給爸爸端一杯水等，這是他在用自己的行動愛父母，這種從“被他人愛”到“愛他人”的變化，也是孩子在母親無條件給予他愛的時候?qū)W會的。其次，因為母親是家庭事務(wù)的管理者，她做事情往往是有條理的。如果孩子能得到良好的訓(xùn)練，那以后在很大程度上也會是一個做事情有條理的人。再次，因為孩子對母親的依戀時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對父親的依戀時間，母親的性情、與他人相處的方式也會在無形中塑造孩子的性格和處世態(tài)度。

（3）孩子：家庭生活的重要參與者

或許我們會有一種錯覺，孩子作為父母愛情的結(jié)晶，我們應(yīng)該對他呵護(hù)備至，給予他充分的權(quán)力，甚至是特權(quán)，我們應(yīng)該盡自己最大的能力給予孩子所有的好東西。這種觀念對孩子的成長是不利的。孩子從誕生的第一天開始，便是家庭的正式成員，已經(jīng)是國家的一位合法公民，他享有確定的權(quán)利和明確的義務(wù)，如果父母過分給予孩子權(quán)利，孩子就會隨著年紀(jì)的增長去主動侵犯他人的權(quán)利，爭取那些原本不屬于他的權(quán)利。

父母必須清楚，孩子是家庭生活的重要參與者，他必須遵守家庭紀(jì)律，參加自己力所能及的勞動，理解父母所從事的工作，維護(hù)家庭的團(tuán)結(jié)。

3.科學(xué)有效的親子互動方式

（1）指導(dǎo)孩子構(gòu)建理性的自我評價體系

我們在進(jìn)行自我價值的評價時，往往不以自己的真實能力和客觀缺陷為標(biāo)準(zhǔn)，而是不自覺地去參照自己在一個團(tuán)體中的地位，主觀地對自己的優(yōu)勢和劣勢做出帶有偏見性的評價，甚至有時候會為了迎合特定規(guī)則而進(jìn)行自我欺騙。在親子互動過程中，父母作為相對理智的個體，需要用心對待那些讓孩子充滿挫敗感的遭遇，比如身體發(fā)育遲緩、肢體協(xié)調(diào)能力差和因為膽小不被同伴接受等。從一開始就幫助孩子去訓(xùn)練解決問題的勇氣和信心，而不是通過打擊讓孩子變得氣餒。當(dāng)孩子能做到不自卑，不迎合社會意圖，接納真實的自己的時候，他在日后才可以準(zhǔn)確地區(qū)分出共同群體感覺和私人感覺，并且會恰到好處地針對不同感覺做出不同心理反饋。當(dāng)孩子不需要通過合理的自我欺瞞去慰藉自己內(nèi)心的時候，他便建立了客觀的自我評價體系。

（2）引導(dǎo)孩子接受自我行為的自然結(jié)果

當(dāng)孩子犯了錯誤，許多父母的態(tài)度都會走向極端，要么過分同情孩子，要么粗暴地懲罰孩子。比如，當(dāng)孩子上學(xué)遲到的時候，有些母親會打電話向老師進(jìn)行解釋，不讓孩子體驗違反紀(jì)律的后果；而相反，有些父親在收到學(xué)校的通知后，則會不分青紅皂白地訓(xùn)斥孩子。這兩種態(tài)度都是不科學(xué)的，前者破壞了孩子面對世界時的規(guī)則意識，后者傷害了孩子承擔(dān)責(zé)任的勇氣。其實，父母在進(jìn)行親子互動時必須清晰地分辨出結(jié)果和懲罰之間的區(qū)別。結(jié)果是自然的，是由孩子的而具體行為引發(fā)的，是孩子必須承受的；而懲罰是人為的，孩子的行為和父母所采取的措施之間沒有必然聯(lián)系。如果父母引導(dǎo)孩子去面對自己行為產(chǎn)生的后果，比如遲到會耽誤上課時間，影響班級榮譽，孩子是可以接受的。但是，父母若只是粗暴地懲罰，孩子也許會忍受，但他一定不情愿。

（3）要求孩子遵守家庭內(nèi)部的權(quán)利和義務(wù)

社會賦予了每個人基本的權(quán)利和義務(wù)，作為家庭社區(qū)的一員，孩子也必須參與到家庭事務(wù)中去，擁有和父母平等的身份。在家庭中，民主氛圍的最好體現(xiàn)方式是定期召開家庭會議，就像我們在工作單位定期召開例會那樣嚴(yán)肅。在家庭成員就某一個重大問題展開談?wù)摰臅r候，父母不能將自己的所謂良好建議強(qiáng)加給孩子，不能表現(xiàn)出因為身份和年紀(jì)所產(chǎn)生的優(yōu)越感，而是應(yīng)真誠地傾聽孩子的發(fā)言，讓孩子說完自己想說的話，這是他的基本家庭權(quán)利。當(dāng)大家就某個問題做出了一致性的決定時，包括孩子在內(nèi)的任何人都要遵守這個決定，父母不能向孩子的懶惰、撒嬌、無理取鬧妥協(xié)，因為這是孩子的家庭義務(wù)。

（4）提醒自己充分表達(dá)家長的善意

沒有一個孩子的所有行為是完美的。父母在和孩子互動的過程中，最好不要采用道德說教、嘮叨、威脅、體罰、打擊報復(fù)等手段，因為壓制性的手段或許會讓孩子妥協(xié)，但他心中被激起的敵意與恨意是很難消除的。父母若是能在激發(fā)孩子興趣和與孩子的交談方式方面做出改變，或許會贏得孩子的信任。無論父母要協(xié)助孩子解決的是多么大的問題，都要試圖保持善意，就事實本身進(jìn)行交談，而不要對孩子的品質(zhì)進(jìn)行評價，更不能對孩子進(jìn)行人身攻擊。父母的善意是孩子成長過程中治療精神傷口的最好藥劑。

參考文獻(xiàn)

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