伏永祥　王宇翔

摘 ? ?要：習(xí)近平總書記所做的十九大報告為新時代開展大學(xué)生德育工作指出了新的工作思路，應(yīng)將黨的十九大精神全面融入大學(xué)生德育工作中，實現(xiàn)大學(xué)生德育工作的創(chuàng)新。從構(gòu)建大學(xué)生德育評價體系、改進德育方式、加強德育實踐基地建設(shè)、堅定青年的理想信念、加強教師德育建設(shè)、集聚社會力量共同推進德育實踐等方面來引導(dǎo)和教育青年大學(xué)生與時代同行是新時代大學(xué)生德育工作的重點。

關(guān)鍵詞：黨的十九大精神;大學(xué)生德育;立德樹人

中圖分類號：G640 ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2019）11-0009-04

立德樹人是大學(xué)的使命，是教育宗旨的本質(zhì)體現(xiàn)，也是十九大以來中國特色社會主義教育發(fā)展的根本任務(wù)。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校立身之本在于立德樹人。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人[1]。通過不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記教育思想，我們深切感到，高校的一切工作必須緊緊圍繞立德樹人這一根本任務(wù)展開，必須強化“四個意識”，堅定“四個自信”，牢記“四個服務(wù)”，堅定不移走中國特色高等教育發(fā)展道路，努力辦好中國特色社會主義大學(xué)[2]。

立德就是確立培養(yǎng)崇高的思想品德，樹人就是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。習(xí)近平總書記在十九大報告中明確“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”，強調(diào)了“立德樹人”的重要性，明確“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。高校德育工作，應(yīng)立足中國實際、適應(yīng)時代變遷所提出的新要求，才能培養(yǎng)出具有“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”品質(zhì)的新時代優(yōu)秀人才。加強和完善大學(xué)生德育工作，將十九大的精神實質(zhì)和精髓全面融入大學(xué)生德育工作，引導(dǎo)和教育青年大學(xué)生與時代同步、與祖國同行是高校教育工作者的神圣使命。

一、大學(xué)生德育的內(nèi)涵

德育即道德教育，其目的在于培養(yǎng)人的道德自由，提升人的道德智慧。顧明遠教授基于中西方德育內(nèi)容比較的視角，認(rèn)為“德育旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。在西方，一般指倫理道德教育以及有關(guān)的價值觀教育”[3]。以此觀之，我國的“德育”既應(yīng)包含社會對個人的訴求——道德品質(zhì)，也應(yīng)包含國家對個人的訴求——思想政治。因此，我國的“德育”可被界定為——在黨和政府的引導(dǎo)下，以社會主義核心價值觀為基礎(chǔ)，通過家庭、學(xué)校、社會等媒介對公民的思想認(rèn)識、政治素質(zhì)和個人品德進行教育、規(guī)范和引導(dǎo)的自覺行為。

“大學(xué)生德育”就是要在全面把握“大學(xué)生”群體特征的基礎(chǔ)上理解“德育”。大學(xué)生思維邏輯簡單，經(jīng)驗和閱歷不夠豐富，思想不夠成熟，在即將成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人之際，如果沒有足夠的“德性”做支撐，很難滿足新時代對人才的要求。在北京大學(xué)師生座談會上，總書記要求青年自覺踐行社會主義核心價值觀，指出“國無德不興，人無德不立”。在十九大報告中，總書記再次強調(diào)了立德樹人的重要性。因此，以十九大精神引領(lǐng)大學(xué)生德育工作創(chuàng)新，建構(gòu)大學(xué)生德育體系，具有重要意義。

二、當(dāng)前大學(xué)生德育工作存在的問題

長期以來，我國大學(xué)生德育工作受專業(yè)性工具主義的影響，逐漸形成偏離大學(xué)生主觀性發(fā)展需要的模式，德育工作的目標(biāo)、內(nèi)容、過程和方法都缺乏時代性和層次性，不能適應(yīng)時代發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的要求。主要存在以下集中問題：（1）德育目標(biāo)偏離實際。德育目標(biāo)對德育過程起著導(dǎo)向、規(guī)范的作用，然而現(xiàn)階段，大學(xué)生德育重社會價值，忽視個體價值，會使部分大學(xué)生對樹立遠大目標(biāo)的信念產(chǎn)生動搖。（2）德育內(nèi)容片面陳舊。目前很多高校都出現(xiàn)把政治教育當(dāng)作德育的唯一內(nèi)容，使大學(xué)生對德育的內(nèi)容理解片面，另外，對大學(xué)生關(guān)心的熱點、難點和興奮點以及他們的困惑和期盼沒有及時回應(yīng)，缺乏時效性。（3）德育過程單向被動。大學(xué)生通常被置于純粹的客體地位，缺乏發(fā)揮主觀能動性的機會，德育活動成為簡單的教育者對被教育者的單向活動，“權(quán)力—服從”現(xiàn)象嚴(yán)重，抑制了大學(xué)生在德育方面的自主需求和創(chuàng)造性。（4）德育方法簡單機械。德育的主要方法是理論灌輸，較少關(guān)注學(xué)生的實踐體驗，忽視引導(dǎo)大學(xué)生自我發(fā)展、自我完善，使大學(xué)生知行脫節(jié)，知識的優(yōu)勢并不能轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)和實際行動，另外，大學(xué)生德育是一項系統(tǒng)工程，大學(xué)生思維活躍，與社會的聯(lián)系密切，容易受社會各種思潮、觀念的影響，大學(xué)生德育需要學(xué)校、家庭、社會的密切配合，形成德育合力。

三、十九大精神與大學(xué)生德育的關(guān)聯(lián)性

馬克思和恩格斯說過：“一切劃時代的體系，其真正內(nèi)容都是基于產(chǎn)生這些體系的時代需要，逐漸形成起來?！盵4]德育工作，應(yīng)依據(jù)時代需要和社會發(fā)展確立目標(biāo)和內(nèi)容。十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年。十九大報告在回顧和總結(jié)過去五年的工作和歷史性變革之后，做出了中國特色社會主義進入了新時代、我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等重大政治論斷，深刻闡述了新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，對新時代推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程做出了全面部署，是新時代中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)。因此，在大學(xué)生德育方面，應(yīng)積極貫徹落實十九大精神，促進教育公平，努力培養(yǎng)具有崇高道德水準(zhǔn)和高素質(zhì)的人才，發(fā)展素質(zhì)教育，加強中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。

（一）十九大精神對大學(xué)生德育工作的指導(dǎo)作用

新思想引領(lǐng)新時代，新使命開啟新征程。十九大精神作為我黨新時期堅定的政治路線，其重要思想、重要觀點、重大判斷、重大舉措具有開創(chuàng)性、里程碑和劃時代的重大意義，為大學(xué)生德育工作明確了新的指導(dǎo)思想。大學(xué)生德育工作要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，堅決貫徹落實立德樹人根本任務(wù)，在黨的旗幟下努力做好大學(xué)生德育工作。

（二）十九大精神對大學(xué)生德育工作的推動作用

人們總是會從社會實際存在和流行觀念中獲得自己的思想道德和文化觀念。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是加強大學(xué)生德育的重要內(nèi)容。十九大報告中蘊含的中國文化、中國精神、中國力量為大學(xué)生德育工作提供了良好的培育環(huán)境。十九大報告在進一步明確社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)上，明確指出“要激勵人們向上向善、孝老愛親”“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位。習(xí)近平總書記指出，“中國特色社會主義道路是從中華民族五千年悠久文明的傳承中走出來的”，深刻揭示了近代以來中國人民之所以選擇社會主義的深厚歷史淵源，譬如中華文化中所追求的天下大同、四海之內(nèi)皆兄弟等社會理想，博大精神的儒家文化，“先天下之憂而憂”的寬廣胸懷，“天下興亡匹夫有責(zé)”的千年古訓(xùn)，均為大學(xué)生德育的重要內(nèi)容。

（三）大學(xué)生德育對十九大精神的保障作用

大學(xué)生作為社會成員，尤其是青年一代的高素質(zhì)群體，是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的踐行者，其精神面貌和道德水準(zhǔn)的示范作用是發(fā)揚和推進十九大精神的主要力量，這股力量不僅強大而且影響深遠。具備高尚道德情操、堅定社會主義信念和健全人格的大學(xué)生，將成為合格的“社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者”，將有力推進十九大精神的傳承和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的貫徹，將在國家、民族、社會的發(fā)展中發(fā)揮中流砥柱的積極作用。十九大報告明確指出“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！奔訌妼η嗄暌淮慕逃撬枷氲赖陆ㄔO(shè)的關(guān)鍵。十九大報告把寄語青年作為結(jié)束語，充分表明了黨對青年一代的關(guān)懷和殷切期望。大學(xué)生的青春自信必將成為中華民族精神氣質(zhì)的重要組成部分，在世界舞臺上展現(xiàn)中國青年的良好形象。

四、十九大精神指引下的大學(xué)生德育創(chuàng)新思路

立人先立德，德是做人根本，是衡量大學(xué)生成才的首要標(biāo)準(zhǔn)。國家教育部部長陳寶生在十九大中央國家機關(guān)代表團會議發(fā)言中指出：“將按照十九大報告的要求，承擔(dān)起教育在中國特色社會主義新時代的歷史使命，全面落實教育方針，落實好立德樹人的根本任務(wù)”，“將健全立德樹人系統(tǒng)化落實機制，加快構(gòu)建以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系，增強德育工作的親和力、針對性和時效性”。高校必須將共產(chǎn)主義思想教育、政治教育和道德品質(zhì)教育有目的、有計劃地培育當(dāng)代大學(xué)生，使他們成為具有社會主義核心價值觀的符合時代要求的優(yōu)秀人才。我們既不能理想化地把學(xué)生想象成一張白紙，也不能把課堂當(dāng)成一個無菌實驗室，對問題視而不見、照本宣科。只有直面時代背景，創(chuàng)新工作方法，牢牢把握德育工作的重點，有效開展德育工作，才能引導(dǎo)大學(xué)生在各種社會思潮、社會問題的碰撞中選擇主流的社會主義核心價值觀，自覺地將自己的人生目標(biāo)與國家富強、民族復(fù)興的偉大事業(yè)結(jié)合起來。

（一）構(gòu)建大學(xué)生德育評價體系

大學(xué)生德育評價是對大學(xué)生德育效果進行價值判斷的手段，能夠有效促進大學(xué)生德育工作的有效管理和正確決策，進一步提高大學(xué)生思想道德水平的提升。

構(gòu)建合理、科學(xué)、有效的大學(xué)生德育評價體系，一是明確評價目的，大學(xué)生德育評價是為了揭示大學(xué)生德育對現(xiàn)代社會的價值，優(yōu)化大學(xué)生德育系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上促進大學(xué)生個體的全面發(fā)展;二是靈活運用各種評價技巧，采用定量與定性相結(jié)合、全面與重點相結(jié)合的方法[5]，把定量評價和定性評價有機結(jié)合，在全面的基礎(chǔ)上明確重點，使評價結(jié)果更加準(zhǔn)確、具體、全面;三是確定合理評價標(biāo)準(zhǔn)，評價標(biāo)準(zhǔn)的確立是德育評價得以進行的關(guān)鍵和原則，對德育評價的實際工作具有重要的指導(dǎo)作用;四是合理規(guī)劃評價過程，從動態(tài)的視角把握德育評價的開展，在德育評價的準(zhǔn)備、實施和分析階段，根據(jù)各階段的特點和要求，嚴(yán)格展開德育評價，保證德育評價工作的有效性和合理性。

（二）改進德育方式，變“教”為“導(dǎo)”

在傳統(tǒng)教育理論中，教育者的職責(zé)就是“教”學(xué)生，把知識傳授給學(xué)生。而大學(xué)德育最根本的使命是育人，讓大學(xué)生“成人”，而非“成器”。德國哲學(xué)家雅斯·貝爾斯說過，教育的本質(zhì)是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。蔡元培在其著述中多次指出，“教育要發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、同情心、獨立不懼之精神、安貧樂道之志趣、與人共處之能力”。大學(xué)生德育的本質(zhì)是讓學(xué)生獲得最終的自由，獲得對于自我、他人、世界和生命的深刻認(rèn)知與包容，獲得身心的自在、生命的從容、靈魂的解放。因此，德育工作的關(guān)鍵，在于依據(jù)具體的德育目標(biāo)、學(xué)生德育現(xiàn)狀等具體問題，進行多種形式的“導(dǎo)”，而非僅僅傳授知識[6]。所以，創(chuàng)新大學(xué)生德育工作的突破口，在于開拓創(chuàng)新大學(xué)生德育工作的方式和途徑，變“教”為“導(dǎo)”。

1.將德育目標(biāo)與教育理念相結(jié)合。凡是改革，理念先行。在馬克思主義現(xiàn)代化、中國化的過程中，大學(xué)生德育工作的最終目標(biāo)是成就“人的全面發(fā)展”，是幫助學(xué)生同時具備寬厚的文化積淀和文化修養(yǎng)、高深的專業(yè)知識和高尚的道德品質(zhì)、健全和諧的個性和強健的體魄，以實現(xiàn)知識與能力的平衡、通識與專業(yè)的平衡、學(xué)養(yǎng)與人格的平衡。

2.將德育工作與校園文化建設(shè)相結(jié)合。所謂育人育魂、以文化人，校園文化和德育工作往往一脈相承，彼此之間可同促共進。近年來，南京工業(yè)大學(xué)將“時鈞精神”和“女壘精神”厚植于校園文化，讓師生“浸潤”在“化工教育一代宗師”時鈞先生淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、甘為人梯、提攜后學(xué)的氛圍之中，激勵一代又一代南工人奮發(fā)進取，勇攀科學(xué)高峰。在賽場上摘金攬銀的南工大江蘇女子壘球隊的姑娘們刻苦訓(xùn)練、奮勇拼搏、團隊協(xié)作的精神則感染著每一位南工學(xué)子，在求學(xué)成人的道路上不忘初心、砥礪前行。不僅如此，“南京工業(yè)大學(xué)師德十佳”、“大學(xué)生最喜愛的教師”、“大學(xué)生最喜愛的輔導(dǎo)員”，這些優(yōu)秀教師們把社會主義核心價值觀宣講與德育工作開展緊密結(jié)合，言傳身教，潤物育人。

3.將德育工作與人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程改革體系的優(yōu)化相結(jié)合。國外知名高校往往以塑造價值觀的方式開展德育工作，并將人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系作為實踐載體。例如，新加坡南洋理工大學(xué)始終秉承和發(fā)揚著“自強不息、力求上進、逆境求存”的精神，在人才培養(yǎng)中致力于培養(yǎng)“5C”素養(yǎng)，即：個性（Character）、創(chuàng)造力（Creativity）、競爭力（Competence）、溝通力（Communication）以及公民責(zé)任感（Civic-mindedness）。日本的東京大學(xué)在二戰(zhàn)結(jié)束以后，強調(diào)解放和發(fā)展學(xué)生個性，加強綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，重視學(xué)生個性和品格教育。為此專門設(shè)立了教養(yǎng)部實施教養(yǎng)教育。教養(yǎng)教育旨在奠定學(xué)生寬厚的知識基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)獨立思考能力和綜合判斷能力，讓學(xué)生了解學(xué)術(shù)與人生、社會的關(guān)系，發(fā)展學(xué)生豐富的人性。本科新生入學(xué)后，學(xué)生根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和興趣意愿，選擇進入教養(yǎng)學(xué)部的文科一、二、三類和理科一、二、三類課程班學(xué)習(xí)。而這六類課程雖然設(shè)有不一樣的培養(yǎng)目標(biāo)，例如文科一類側(cè)重于法學(xué)與政治學(xué)，文科二類側(cè)重于經(jīng)濟學(xué)，文科三類側(cè)重于語言、思想和歷史，但每一類都要求深刻理解人文、社科以及自然科學(xué)等領(lǐng)域，以便形成廣博的知識結(jié)構(gòu)。而對于理科生，都要求在筑牢生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、數(shù)理科學(xué)基礎(chǔ)之余，強化對好奇心的培養(yǎng)，形成對生命與社會的深刻理解。哈佛大學(xué)的核心課程包含外國文學(xué)、歷史研究、文學(xué)與藝術(shù)、科學(xué)、道德推理、社會分析、定量推理等七個學(xué)科領(lǐng)域，設(shè)置目的在于幫助學(xué)生學(xué)習(xí)不同學(xué)科的研究方法和思維方式。

（三）加強德育實踐基地建設(shè)

高校作為大學(xué)生德育的主要力量，要努力推動大學(xué)生德育實踐基地的建設(shè)，為德育實踐提供良好的條件，保持德育實踐的活力。加強校內(nèi)德育實踐基地建設(shè)，有針對性地開展實踐活動，將德育實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)、服務(wù)社會、擇業(yè)就業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有機結(jié)合，提高大學(xué)生參與德育實踐的熱情，構(gòu)建“學(xué)習(xí)—實踐—學(xué)習(xí)”的機制，使之成為大學(xué)生開展德育實踐的孵化器。例如，建在南京工業(yè)大學(xué)校園內(nèi)的時鈞園和女壘訓(xùn)練基地，不僅讓“時鈞精神”、“女壘精神”變得觸手可及，更有利于形成“理論指導(dǎo)、基地實踐、總結(jié)提升”的德育體系，避免重理論、輕實踐或者僅有實踐、缺乏理論內(nèi)核引領(lǐng)的不足，切實做到知行合一，將理論學(xué)習(xí)和社會實踐完美結(jié)合。

（四）堅定青年的理想信念

大學(xué)生的成長成才需要堅定的理想信念、正確的價值觀作為人生指南和精神支柱。青年大學(xué)生應(yīng)該有正確的理想追求、富有夢想。然而在現(xiàn)實生活中拜金主義、享樂主義、極端個人主義等負面能量使很多大學(xué)生迷失了人生方向。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上指出，“人生的扣子一定要在一開始就扣好。鑿井者，起于三寸之坎，以救萬仞之深?！蔽覀儽仨毥虒?dǎo)大學(xué)生樹立遠大理想和正確的價值觀，以科學(xué)理論、歷史規(guī)律和基本國情為基礎(chǔ)，以中國夢激勵青春夢，使大學(xué)生肩負起時代賦予的光榮使命。

（五）全面加強教師的德育建設(shè)

《禮記》指出，“師者，教之以事而喻諸德者也”。每一位大學(xué)教師不僅要做到授業(yè)解惑，更應(yīng)該成為大學(xué)生德育培養(yǎng)的引導(dǎo)者。教師要把立德樹人作為自己的內(nèi)在追求，使自己成為大學(xué)生的榜樣，潛移默化的提升大學(xué)生的道德層次。新時代新形勢，高校應(yīng)當(dāng)完善師德師風(fēng)評價體系建設(shè)，實行師德一票否決制，以德立學(xué)，以德施教使廣大教師真正成為青年大學(xué)生成長發(fā)展的引路人。

（六）集聚社會力量共同推進德育實踐

形成社會、學(xué)校、家庭的德育合力，推動高校德育的良性循環(huán)。高校必須要改變德育課堂的教育模式和氛圍，霸道的總裁范兒式的說教，很難讓95后的大學(xué)生“馴服”，他們更傾向于解構(gòu)權(quán)威，更加自我，只有把社會主義核心價值觀教育融于身邊的人和事，讓生動的故事和“段子”來到課堂上，及時回應(yīng)學(xué)生們關(guān)心的熱點問題，教育引導(dǎo)他們，以人為本，才能讓他們“信服”，以達到事半功倍的教育效果。

在校內(nèi)建設(shè)德育理論學(xué)習(xí)和研究基地，在校外建設(shè)德育情境教育和實踐基地，既能讓社會主義核心價值觀在校內(nèi)綻放時代的光芒，又能讓學(xué)生在情境教育和實踐中找到自己關(guān)心的難點和興奮點的答案。我們還要注重與家長的溝通和合作，重視家庭教育對學(xué)生德育的基礎(chǔ)作用，父母是孩子最好的老師，家校合作、有的放矢，共同促進孩子們的健康成長。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，加強大學(xué)生德育實踐網(wǎng)站的建設(shè)，構(gòu)建德育實踐網(wǎng)絡(luò)平臺，深入宣傳大學(xué)生德育實踐，營造良好氛圍。比如：黨的十九大代表徐川，是南京航空航天大學(xué)的一名基層黨委書記，他的微信公眾號“南航徐川”回答學(xué)生和家長關(guān)于信仰、價值觀和思政方面的提問幾十萬條，教育效果好、影響面寬，得到教育主管部門和主流媒體的極大肯定。

《大學(xué)》開篇，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。中國古代對于立德樹人的重要性就有了深刻的闡釋，離開了立德樹人，大學(xué)就失去了存在的最根本基礎(chǔ)。高校應(yīng)當(dāng)深刻思考并探索如何培養(yǎng)人才這一根本問題，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，為中國夢的實現(xiàn)，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)者和接班人。

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