趙金堂

（甘肅省武威市涼州區(qū)康寧鎮(zhèn)九年制學(xué)校，甘肅武威 733000）

引言

審視當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，“單篇精讀教學(xué)”這種課型依然占據(jù)主導(dǎo)地位，課堂上教師以發(fā)展學(xué)生的記憶為主，片面注重知識的線性積累和死記硬背，追求的只是“花架子”式課堂教學(xué)，而不是打開學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。久而久之，就使學(xué)生在閱讀中失去了理解、質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)的過程，閱讀興趣和能力就隨之下降了。

一、群文閱讀的內(nèi)涵

在當(dāng)今時代，我們每天面對海量信息，其中大多是非連續(xù)性閱讀。那么，如何培養(yǎng)和提升學(xué)生的閱讀能力，怎樣有效組織學(xué)生開展群文閱讀，成為一線語文教師關(guān)注的焦點之一。那么，何為群文閱讀教學(xué)呢？筆者認(rèn)為，其最大的外在特征就是由單一文本走向多文本的閱讀教學(xué)，讓學(xué)生的鑒賞力在思維的空間縱橫拓展，為多元化的解讀提供可能[1]。

群文閱讀教學(xué)方式大致有五種形式：一是單元整組，教師可以依據(jù)教材，對單元內(nèi)容進(jìn)行重新整合，引導(dǎo)學(xué)生整體學(xué)習(xí)；二是同類篇幅的整合閱讀，通過教材講讀課文收集整理相關(guān)內(nèi)容的文章一并閱讀，它突破了教材內(nèi)容的限制，打通課內(nèi)、課外；三是教材通讀，教師可以把閱讀擴(kuò)大到一本書的通讀上，找有相同點的文章一并閱讀，也可以鼓勵學(xué)生讀相似的其他讀本來擴(kuò)大閱讀；四是找準(zhǔn)閱讀的核心主題，以此為中心采用各類形式的閱讀方法；五是課內(nèi)教學(xué)要聯(lián)系語文活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更加寬廣的閱讀世界，通過“讀書會”“讀書推薦會”等形式帶動學(xué)生閱讀。

群文閱讀的出現(xiàn)是新時代語文教學(xué)的必然趨勢，語文教師不僅要飽讀群書，游刃有余地組織群文閱讀，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀思維。一方面，要采取科學(xué)有效的閱讀形式；另一方面，要培養(yǎng)學(xué)生閱讀中的多元思維，讓每位學(xué)生都能在語文學(xué)習(xí)中獲得成長和提高。

二、“多元解讀”策略在群文閱讀中的運用

一個人在人生的不同時期閱讀《紅樓夢》，會有不同的感悟。少年時期閱讀也許會覺得薛寶釵比林黛玉更加聰明能干；長大后閱讀也許會喜歡那個多愁善感而才情俱佳的林妹妹；而到了中年時期再閱讀，會覺得百般滋味齊涌心頭；到了暮年時閱讀，品出的則是辛酸與幻滅。這表明，人的年齡不同，人生體驗不同，社會閱歷不同，對同一文本的解讀就會有很大的不同。在群文閱讀中，一部相同的作品被不同的讀者閱讀，或者一位讀者處在不同的生活氛圍中閱讀，所引發(fā)的感受、所形成的思維、心靈的震撼程度以及產(chǎn)生的聯(lián)想和啟迪等都是不一樣的[2]。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”“要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”，并指出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”。在教學(xué)中教師應(yīng)該自覺引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行多元化閱讀理解。

一要走進(jìn)生活，感受體驗式解讀。對語文教材的多元解讀，是語文區(qū)別于數(shù)理化等學(xué)科的重要標(biāo)志之一。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”正因為讀者的年齡、學(xué)識、經(jīng)歷、情感等各不相同，才有了對教材的多元解讀，才有了每個讀者獨特的心靈體驗。有些文本，如優(yōu)美的寫景散文、神奇的童話故事，還有關(guān)于家庭生活、童年生活的一些文章，很容易讓學(xué)生聯(lián)想到自己的生活。這個時候，教師就可以大膽放手，鼓勵學(xué)生放飛思維，引導(dǎo)他們對文本進(jìn)行多元化解讀。

二要延伸文本，開展詩意化解讀。語文教學(xué)內(nèi)容的豐富性，引發(fā)了語文教學(xué)的多元性。唯有多元，才能使語文課堂顯得五彩繽紛而又獨樹一幟。語文教師應(yīng)當(dāng)考慮的是如何將學(xué)生的多元解讀與詩意闡釋結(jié)合起來，引導(dǎo)他們用充滿靈性的語言表達(dá)自己的思想。

三要結(jié)合爭議，倡導(dǎo)批判性解讀。教學(xué)中常常會出現(xiàn)一些有爭議的問題，那么，怎么面對這些爭議呢？是一定要教給學(xué)生所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，還是大膽地引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，展開討論，進(jìn)行個性化的解讀？從新課程改革的角度看，結(jié)論不言而喻。例如，《斑羚飛渡》一文，有人認(rèn)為此文從思想到藝術(shù)都存在著明顯的不足。教師在教學(xué)中不妨抓住這一點，讓學(xué)生在理解文章正面的、積極的因素的同時，也對其負(fù)面的、消極的方面做一些適當(dāng)?shù)乃伎?，引?dǎo)和鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，進(jìn)行個性化的解讀。課文描寫的“飛渡”幾乎是一種飛躍的絕技，這種絕技需要斑羚們選擇的起跑時間、起跳時間要精確，跳躍幅度控制得要十分準(zhǔn)確，跳躍技巧掌握得要非常嫻熟，對接時機(jī)銜接得要高度吻合。更為重要的，斑羚群體要有一種團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于犧牲的精神，彼此要對其他個體的心理和行為心領(lǐng)神會。很明顯，本文作者的主要意圖是贊揚斑羚“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”的精神。但是，在客觀上，這篇課文卻有了一種與作者的主觀意愿相左的副作用：斑羚是國家二級保護(hù)動物，課文描述的實際上是一次瘋狂追殺珍稀野生動物的事實，這是不折不扣的犯罪行為，而作者的筆觸中絲毫沒有對這種行為的譴責(zé)。

需要指出的是，中學(xué)生對事物的理解，對社會的認(rèn)知還停留在比較淺近的層次上，加之人生體驗不夠深刻，社會經(jīng)驗不夠豐富，可能會牽強(qiáng)附會、淺嘗輒止，對文本產(chǎn)生錯誤的理解。面對此種情況，教師一定要做好文本與學(xué)生之間的紐帶，既要尊重多元解讀，又要做到“多元有界”，因勢利導(dǎo)，糾正學(xué)生不正確或不全面的看法，引導(dǎo)他們對文本進(jìn)行正確的理解。

四要擴(kuò)大閱讀量，綜合運用“多元閱讀”。古人云：“不積細(xì)流，無以成江海?！倍嘧x書、多積累是我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗。群文閱讀教學(xué)，提高了學(xué)生的閱讀速度，拓寬了學(xué)生的閱讀視野。在信息時代，每時每刻都會產(chǎn)生大量新知識，我們?yōu)榱双@取更多的信息，必須學(xué)會快速閱讀。開展群文閱讀教學(xué)，不僅讓學(xué)生從閱讀多篇文章中獲取大量的信息，也培養(yǎng)了學(xué)生快速閱讀、整合信息的能力，提高了學(xué)生思維的敏捷性和靈活性。群文閱讀重視學(xué)生閱讀的個體體驗，培養(yǎng)了學(xué)生的比較、綜合、概括、歸納等閱讀能力，它不再局限于閱讀單篇文章，而在大量閱讀中提取信息，綜合思考。學(xué)生在一節(jié)課中讀五篇左右的文章，嶄新的閱讀材料激發(fā)著學(xué)生的閱讀興趣，而且在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動進(jìn)行閱讀、思考、討論、傾聽等，讓他們真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。

結(jié)語

綜上所述，開展多元解讀，能讓學(xué)生在群文閱讀中與作者和文本展開對話，形成思想的碰撞，讓閱讀真正成為學(xué)生個性化的行為，有利于其健康個性和健全人格的形成，符合新課程改革的方向和要求。因此，語文教師一定要做好文本與學(xué)生之間的媒介，把“多元解讀”的種子植根在語文群文閱讀這片肥沃的土地上，促其長出茂盛的枝葉，開出鮮艷的花朵，結(jié)出豐碩的果實。