摘 要：培養(yǎng)中學(xué)生正確的價(jià)值觀，是實(shí)施課程思政教育與落實(shí)立德樹(shù)人理念的必要舉措，是促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要方式，也是構(gòu)建良好校園文化的重要內(nèi)容。當(dāng)前，由于多種因素的影響，導(dǎo)致中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差，需要運(yùn)用科學(xué)對(duì)策進(jìn)行改善，創(chuàng)新德育教育方式。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，分析中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的具體情況及產(chǎn)生的原因，通過(guò)探索設(shè)計(jì)多種校園活動(dòng)、做好基礎(chǔ)教育教學(xué)、加強(qiáng)價(jià)值觀念教育、發(fā)揮家庭社會(huì)力量、探析古典文化精髓、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成正確價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生價(jià)值觀;取向偏差;校園活動(dòng);教育方式;實(shí)踐活動(dòng)

一、 引言

價(jià)值觀是基于人的一定的思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷或抉擇，是人認(rèn)定事物、辯定是非的一種思維或取向，體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用，具有穩(wěn)定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點(diǎn)。價(jià)值觀包括經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、政治價(jià)值觀、文化價(jià)值觀和生活價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀有金錢觀和分配觀;政治價(jià)值觀有信仰、愛(ài)國(guó)主義觀念、民主與法治觀念、權(quán)利觀念等;文化價(jià)值觀有對(duì)于外來(lái)文化和本土文化的觀念、官本位和能力本位、服從和自主等;生活價(jià)值觀有個(gè)人和集體觀念、個(gè)人與他人觀念、競(jìng)爭(zhēng)與合作觀念、義利觀等。由于受到新時(shí)期外來(lái)文化的影響，以及家庭教育、社會(huì)環(huán)境等方面的影響，加上互聯(lián)網(wǎng)與智能設(shè)備的普及，導(dǎo)致中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差，需要運(yùn)用科學(xué)的方法有效地解決價(jià)值觀偏差的問(wèn)題，促進(jìn)中學(xué)生健康的成長(zhǎng)與更好的發(fā)展。

二、 中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的具體情況

中學(xué)生在價(jià)值觀取向方面存在諸多的偏差問(wèn)題，通過(guò)對(duì)多個(gè)班級(jí)和多所學(xué)校的中學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，得出中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差主要體現(xiàn)在以下三大方面。

首先是主體性比較缺失。主要包括學(xué)習(xí)目標(biāo)短淺、學(xué)習(xí)不夠勤奮、實(shí)踐能力較弱、集體意識(shí)淡薄。很多中學(xué)生只是跟隨教師同步學(xué)習(xí)，并沒(méi)有根據(jù)自身的實(shí)際情況制訂長(zhǎng)期與短期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者學(xué)習(xí)目標(biāo)比較短淺，對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是非常不利的;很多中學(xué)生學(xué)習(xí)不夠勤奮努力，比較依賴教師，受到互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)的影響較大，學(xué)習(xí)訓(xùn)練相對(duì)不足;很多中學(xué)生平時(shí)很少參與實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐能力普遍較弱，生活常識(shí)不足;當(dāng)前中學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境與家庭環(huán)境的影響，信奉個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)自我為中心，忽視集體利益，沒(méi)有形成集體主義觀念，缺乏為他人、為集體奉獻(xiàn)的責(zé)任意識(shí)。

其次是缺乏遠(yuǎn)大理想信念。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，受到不良社會(huì)思潮與外來(lái)文化的影響，很多中學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化、多元化和復(fù)雜化的趨勢(shì)，形成金錢至上與拜金主義的觀念，在為人處事方面存在功利化問(wèn)題，做事急功近利、學(xué)習(xí)較為浮躁，與人交往時(shí)不夠誠(chéng)信，有的學(xué)生虛榮、追求享樂(lè)與物質(zhì)生活，表現(xiàn)為超前消費(fèi)主義，在物質(zhì)與欲望的影響下，逐漸丟失了對(duì)理想信念的追求。

最后是缺乏社會(huì)責(zé)任意識(shí)。從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生就已經(jīng)知道了“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”。但是卻沒(méi)有理解這句話的深刻含義，中學(xué)生參與政治生活的水平較低，沒(méi)有形成社會(huì)責(zé)任感與社會(huì)公德意識(shí)，很少主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)于民生福祉、國(guó)家大事、國(guó)際事務(wù)等不夠關(guān)心，沉迷于娛樂(lè)八卦等信息中。

三、 中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的產(chǎn)生原因

根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查、文獻(xiàn)研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，導(dǎo)致中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的原因是多種多樣的，主要包括以下幾點(diǎn)：一是學(xué)校忽視對(duì)學(xué)生人格品格方面的教育和培養(yǎng)，缺少獨(dú)立人格的教育，重視智育教育而輕視德育教育，并未將立德樹(shù)人理念納入教育教學(xué)的體系中，忽視挖掘與培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的興趣愛(ài)好，較少組織校園活動(dòng);二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，在方便人們生活的同時(shí)，也帶來(lái)了一些不良的外來(lái)文化等相關(guān)信息，對(duì)于中學(xué)生的思想觀念與思維方式造成了不利影響;三是中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，較少參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，忽視對(duì)自身價(jià)值觀的建構(gòu)，在日常生活和與人交往中容易出現(xiàn)不良心理;四是受到周圍環(huán)境與家庭教育的影響，比如由于從小家庭教育缺失或不當(dāng)，加上長(zhǎng)期住宿，導(dǎo)致其家庭意識(shí)淡薄，親情缺失，無(wú)法形成感恩與家庭責(zé)任觀念。

四、 中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的解決對(duì)策

（一）設(shè)計(jì)多種校園活動(dòng)

通過(guò)運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查的方法，找到中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的具體情況，分析產(chǎn)生價(jià)值觀偏差的主要原因，能夠破解目前學(xué)生價(jià)值觀教育堅(jiān)冰。在此基礎(chǔ)上，為了更好地培養(yǎng)中學(xué)生正確的價(jià)值觀，幫助中學(xué)生健康的成長(zhǎng)與更好的發(fā)展，應(yīng)該先設(shè)計(jì)多種校園活動(dòng)，通過(guò)定期開(kāi)展不同主題的校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，形成社會(huì)責(zé)任感、集體主義觀念、感恩意識(shí)等。

比如，設(shè)計(jì)“探析國(guó)旗和國(guó)歌的由來(lái)”的活動(dòng)，可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的國(guó)家象征的歷史由來(lái)，了解建國(guó)以來(lái)的國(guó)家歷史，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義觀念;設(shè)計(jì)“傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化”的活動(dòng)，分班級(jí)與分組參與這項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，在與中國(guó)夢(mèng)的理念相結(jié)合中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，形成振興中華的責(zé)任感;設(shè)計(jì)“我為父母做件事”的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生孝親敬老觀念與感恩意識(shí)等。在這些校園活動(dòng)中，往往需要班級(jí)合照與小組合作，可以讓學(xué)生感受到集體的力量，進(jìn)而形成集體主義觀念。

（二）做好基礎(chǔ)教育教學(xué)

課堂教育教學(xué)是中學(xué)階段的主要教育內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的途徑，是發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力的基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵。對(duì)于以上分析，學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在著價(jià)值觀偏差的問(wèn)題，教師需要做好課堂教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成立志成才和報(bào)效祖國(guó)的思想觀念。

比如，不論是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等三門主科，還是思想政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科，教師應(yīng)該要求學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該多與學(xué)生互動(dòng)交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)能力。在課后，教師應(yīng)該要求學(xué)生做好歸納與總結(jié)，有針對(duì)性地練習(xí)，進(jìn)行相應(yīng)拓展，以此更好地掌握科學(xué)文化知識(shí)。教師應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信心與濃厚的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立立志成才和報(bào)效祖國(guó)的理想信念。

（三）加強(qiáng)價(jià)值觀念教育

在中學(xué)教育教學(xué)中，班主任、思政教師、其他學(xué)科教師等應(yīng)該結(jié)合立德樹(shù)人與課程思政的理念，在班會(huì)課與其他課程中滲透價(jià)值觀的教育，以此更好地促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。在價(jià)值觀念教育中，教師應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)等。

比如，關(guān)于責(zé)任意識(shí)與感恩意識(shí)的教育，教師可以引入社會(huì)上各類職業(yè)在關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)守崗位的資料，這些資料包括圖片、央視采訪視頻等，比如，初冬時(shí)節(jié)，天還沒(méi)亮，環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開(kāi)始工作;炎炎夏日，鐵路工人冒著酷暑檢修機(jī)車;寒冬臘月，電力工人爬上電塔檢修電路故障;疫情期間，醫(yī)生與護(hù)士穿著里外三層堅(jiān)守崗位。通過(guò)展示這些平凡崗位上的工人，啟發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與感恩意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)者的偉大。對(duì)于誠(chéng)信品質(zhì)的教育，教師也可以引入相關(guān)資料，或者引入學(xué)校中的一些小事，更好地培養(yǎng)學(xué)生。

（四）發(fā)揮家庭社會(huì)力量

糾正中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的問(wèn)題，還需要發(fā)揮家庭與社會(huì)的力量，通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的共同作用，可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)觀念、責(zé)任意識(shí)、行為習(xí)慣等方面的教育，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康的成長(zhǎng)與全面的發(fā)展。

比如，因?yàn)榧彝キh(huán)境與父母教育的影響，加上中學(xué)生長(zhǎng)期住宿或者父母外出務(wù)工，中學(xué)生與父母相處的時(shí)間很少，導(dǎo)致其家庭觀念淡薄，親情缺失。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，需要從感恩教育著手，結(jié)合“孝文化”與孝親敬老的觀念，開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)父母負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)”的意識(shí)，形成良好的人格品格。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)該借助圖文資料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到父母的不易，認(rèn)識(shí)到孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德;在家庭教育中，教師可以通過(guò)電話與父母聯(lián)系，讓父母對(duì)于孩子的教育，要松緊有度，拉近兩者之間的心理距離。

（五）探析古典文化精髓

中國(guó)古典文化也稱為中華傳統(tǒng)文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，傳統(tǒng)文化思想深邃圓融、內(nèi)容廣博、高揚(yáng)道德，是中國(guó)人立身處世的行為規(guī)范和最終的精神歸宿。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探析傳統(tǒng)文化的精髓，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)等方面的教育。

比如，中國(guó)歷史是古典文化的精髓之一，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探析中國(guó)歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義等方面的教育。通過(guò)引入西漢衛(wèi)青與霍去病北擊匈奴、唐代對(duì)倭的白江口之戰(zhàn)、明朝對(duì)日的壬辰海戰(zhàn)等歷史，激發(fā)學(xué)生民族自豪感;通過(guò)引入自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的列強(qiáng)侵華史，激發(fā)學(xué)生民族恥辱感。通過(guò)古代史與近代史的鮮明對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、提高本領(lǐng)、為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義情感，以及責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。通過(guò)引入古典文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容，同樣也可以進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。

（六）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)于中學(xué)生良好價(jià)值觀的培養(yǎng)，還需要開(kāi)展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和公益活動(dòng)，通過(guò)以班級(jí)為單位開(kāi)展文化、藝術(shù)、體育、社會(huì)調(diào)研、公益活動(dòng)等，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與公德意識(shí)。

例如，中學(xué)可以在一些特殊節(jié)日期間開(kāi)展不同形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在清明節(jié)、建軍節(jié)、國(guó)慶節(jié)期間，可以組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館，去烈士陵園掃墓等;在勞動(dòng)節(jié)期間，可以組織學(xué)生參與向本地環(huán)衛(wèi)工人獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)，比如為他們購(gòu)買一份愛(ài)心早餐等;在重陽(yáng)節(jié)期間，可以組織學(xué)生為敬老院服務(wù)一天的公益活動(dòng)。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合中學(xué)生價(jià)值觀取向偏差的具體情況、產(chǎn)生的原因，從校園互動(dòng)、基礎(chǔ)教育、家庭教育、實(shí)踐活動(dòng)等方面，探析培養(yǎng)學(xué)生理想信念、感恩意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、公德心、綜合素養(yǎng)等方面的相關(guān)舉措，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的價(jià)值觀教育，可以更好地促進(jìn)中學(xué)生健康的成長(zhǎng)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁世輝.農(nóng)村寄宿制中學(xué)生價(jià)值取向偏差的成因及應(yīng)對(duì)措施[J].名師在線，2020（6）：10-11.

[2]楊雨露.初中生教育價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策分析——以重慶市為例[J].心理學(xué)進(jìn)展，2019，9（5）：858-863.

[3]陳壽春.培養(yǎng)中學(xué)生正確價(jià)值觀的對(duì)策分析[C]∥教師教育能力建設(shè)研究科研成果匯編（第七卷），2018.

作者簡(jiǎn)介：

白天秀，甘肅省張掖市，甘肅省臨澤縣第二中學(xué)。