劉家雄

摘? 要：提高高中歷史課堂教學(xué)的有效性是高中歷史教師需要著重關(guān)注的問題。本文從筆者多年教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，對此進(jìn)行了深入的探究，提出了幾點(diǎn)策略，分別是巧設(shè)疑問，激發(fā)學(xué)生的探究欲望;借用歷史情景劇，提升學(xué)生認(rèn)知;挖掘歷史教材，提升學(xué)生德育教育。還望對同行們能有所借鑒意義。

關(guān)鍵詞：高中歷史;課堂教學(xué);有效性策略;疑問;情景劇;德育教育

隨著新課程改革的進(jìn)行和素質(zhì)教育理念的深入人心，目前高中歷史教學(xué)已摒棄了原來一味地讓學(xué)生死記硬背各種歷史重大事件發(fā)生的時(shí)間、原因和意義的傳統(tǒng)應(yīng)試教育的老路，更加注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。但是總得來說，高中歷史課堂的教學(xué)效率仍然沒有得到顯著的提高，阻礙了教學(xué)的開展和學(xué)生能力的提高。以下，筆者僅根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，論述幾點(diǎn)高中歷史教學(xué)的策略，希望能夠提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)學(xué)生歷史素養(yǎng)的養(yǎng)成。

一、巧設(shè)疑問，激發(fā)學(xué)生的探究欲望

高中學(xué)生的生理和心理已經(jīng)發(fā)展到一定水平，逐步有了相對獨(dú)立的意識，有相當(dāng)?shù)倪^往學(xué)習(xí)體驗(yàn)。他們的“問題意識”有所增強(qiáng)，邏輯思維能力也有所提高，能夠通過閱讀、分析材料，初步得出相關(guān)的認(rèn)識。尤其學(xué)習(xí)興趣偏文的同學(xué)往往不滿足于教材內(nèi)容，也不局限在知識層面上。他們有許多“為什么”要問，渴望揭開紛繁復(fù)雜歷史現(xiàn)象的面紗。教師進(jìn)行有質(zhì)疑性和挑戰(zhàn)性的設(shè)問，即問題所覆蓋的教學(xué)內(nèi)容有一定密度，問題的疑惑點(diǎn)有一定難度，所包含的歷史問題有一定深度和廣度，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多思考和探究的空間，具有拓展思維的功能。

比如，在進(jìn)行“英國工業(yè)革命影響”教學(xué)時(shí)，共設(shè)置了一個(gè)中心問題、六個(gè)關(guān)聯(lián)問題和一個(gè)拓展問題。從難易度看，中等和較難的問題各占50%，富于挑戰(zhàn)性。學(xué)生通過解讀和獲取圖文信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識、描述和闡釋歷史現(xiàn)象、論證和探討歷史問題等的方法和能力，逐步解決這些問題。質(zhì)疑性的問題是以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際為基礎(chǔ)，同時(shí)有一定寬度、厚度和難度，能在課堂上給予學(xué)生足夠的想象空間，不求刻意達(dá)成共識，但求有碰撞，有討論，有爭論，而且具有延伸性，即具有鼓勵(lì)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展探究欲望的功能。

二、借用歷史情景劇，提升學(xué)生認(rèn)知

歷史情景劇，即教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，參考相關(guān)的歷史資料，讓學(xué)生能夠通過參與到歷史情景劇的編寫，完成對歷史知識的全新認(rèn)知?；诖?，教師應(yīng)該把握好情景劇的選題，確保能夠在完成情景劇的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對于歷史知識的新的認(rèn)知。

例如，學(xué)習(xí)“戊戌變法”時(shí)，提出破舊立新需要巨大的勇氣，而能夠掙脫幾千年傳統(tǒng)封建思想的束縛，這種覺悟又是何其的珍貴。雖然戊戌變法失敗了，也沒有發(fā)動(dòng)大眾的力量，有一定的歷史局限性。但不可否認(rèn)的是，這是國人為改變國家落后的局面而付諸實(shí)踐了的一次嘗試。面對失敗，像戊戌六君子一樣，選擇以自己的鮮血來警示國人，喚醒民智。而如譚嗣同這樣矢志不渝，即便民眾愚昧無知，不被人們所理解，還能夠做到慷慨赴死，他們這些人的身上的這種勇于改革，堅(jiān)持理想，矢志不渝等等的精神，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。通過構(gòu)思這一出情景劇，是為了讓同學(xué)們設(shè)身處地地領(lǐng)略先人的情操，從中獲得有益于自己的正能量。

實(shí)際上，一些在歷史上有重大影響的歷史事件皆可以作為情景劇的選題。所以，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，自己了解關(guān)于歷史情景劇的選題問題，從而幫助他們更好地理解歷史知識。

三、挖掘歷史教材，提升學(xué)生德育教育

中國自古就對禮儀道德十分重視，也十分重視對學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)。高中歷史教材中有著豐富的德育題材，可以說涵蓋了基本的人生觀和價(jià)值觀。相比于政治教材而言，歷史教材中的德育題材更加鮮活，也更加有趣。教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，要深刻挖掘背后的思想道德內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)“百家爭鳴”和儒家思想的形成時(shí)，就可以挖掘教材中的德育因素對學(xué)生進(jìn)行德育教育。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是歷史上一個(gè)大動(dòng)亂的時(shí)期，這一時(shí)期的思想文化也呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面，其中許多道德思想放到現(xiàn)代仍不過時(shí)。比如墨家的“兼愛”與現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的“人人平等”不謀而合;道家思想強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，天人合一，這是“環(huán)保意識”的雛形;儒家思想更是有著許多關(guān)于道德的精辟觀點(diǎn)，孔子的“己所不欲勿施于人”，以及孟子的“惻隱之心人皆有之”等觀點(diǎn)仍保持著鮮活的生命力。教師還可以利用“尾生抱柱”的故事告訴學(xué)生誠信的重要性，利用“士為知己者死”的故事告訴學(xué)生要懂得感恩。教師還可以讓學(xué)生以小組為單位展開辯論活動(dòng)，幾個(gè)小組分別代表不同的思想流派，教師要在學(xué)生辯論之后進(jìn)行有效的補(bǔ)充，在這過程中會(huì)有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

總而言之，實(shí)現(xiàn)高中歷史課堂教學(xué)有效性的路徑是有很多的，這需要我們在教學(xué)中不斷探索，勇于踐行新的教學(xué)觀念，運(yùn)用新的教學(xué)方法，唯有如此，方能真正促進(jìn)高中歷史課堂教學(xué)有效性的提高。

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