【摘要】在幸福教育理念下，基于育人指向的學(xué)科教學(xué)有了“幸福的味道”，它改變了現(xiàn)有的以教師為中心、以學(xué)科為中心、以課堂為中心的教學(xué)模式，讓課堂富有儀式感、具有代入感、擁有生長(zhǎng)感、具有參與感和充滿獲得感。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科德育；幸福課堂；幸福教育

【中圖分類號(hào)】G621【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2020）47-0015-02

【作者簡(jiǎn)介】卞國(guó)湘，江蘇省揚(yáng)州市維揚(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇揚(yáng)州，225002）教科室主任，高級(jí)教師，揚(yáng)州市學(xué)科帶頭人。

*本文系全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題“新教改背景下區(qū)域推進(jìn)幸福教育的實(shí)踐研究”（FHB120486）、江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)前瞻性重大項(xiàng)目及江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“幸福教育育人模式的區(qū)域?qū)嵺`探索”（D/2020/02/362）的階段性研究成果。

語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科課程內(nèi)存著道德價(jià)值，學(xué)科教學(xué)內(nèi)生著教育的道德追求。但反思當(dāng)下具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，不少教師關(guān)注的仍是知識(shí)技能的形成，教學(xué)過(guò)程存在嚴(yán)重的功利化和知識(shí)化傾向，學(xué)科德育被忽視，智育與德育“兩張皮”。此外，以教師為中心、以學(xué)科為中心、以課堂為中心的教學(xué)模式對(duì)學(xué)科德育也產(chǎn)生了消極的影響，學(xué)生始終處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括學(xué)習(xí)活動(dòng)被取代、學(xué)習(xí)思維被截流、學(xué)習(xí)結(jié)果浮在表層。

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，是以促進(jìn)人的發(fā)展、改善人的生存狀態(tài)為直接和首要目的，因此，人的幸福天然就是教育的價(jià)值旨?xì)w。在幸福教育理念下，學(xué)科教學(xué)的“幸福課堂”應(yīng)是“合人性”“合道德”“合規(guī)律”的新課堂，它是核心素養(yǎng)落地生根的土壤，是學(xué)生學(xué)習(xí)、幸福成長(zhǎng)的主陣地。教師構(gòu)建“幸福課堂”就是要營(yíng)造幸福的教育生活和教學(xué)情境，讓課堂充滿幸福元素。具體而言，就是讓課堂具有儀式感、代入感、生長(zhǎng)感、參與感和獲得感，從而使學(xué)生有幸?？汕蟆⒂行腋？筛?、有幸?？上怼?h3>一、明確育人目標(biāo)，讓課堂富有儀式感

成尚榮先生說(shuō)過(guò)：“上課是一種儀式，它與節(jié)日的儀式，與開(kāi)會(huì)的儀式、與大典的儀式一樣，價(jià)值意義都是同等重要的?！笔堑?，當(dāng)課堂教學(xué)有了一種儀式感，師生就會(huì)把課堂當(dāng)作一個(gè)莊嚴(yán)而神圣的地方，就會(huì)有虔敬之心，教師就會(huì)產(chǎn)生一種立德樹(shù)人的責(zé)任感，主動(dòng)探索將育人目標(biāo)滲透在知識(shí)教學(xué)之中；學(xué)生就會(huì)形成立德修身的使命感，主動(dòng)將知識(shí)的學(xué)習(xí)與成人成才的遠(yuǎn)大理想關(guān)聯(lián)起來(lái)。課堂教學(xué)有了儀式感，師生有了這種虔敬之心，就會(huì)潛移默化地形成學(xué)科德育的責(zé)任意識(shí)和道德自覺(jué)。

二、調(diào)動(dòng)積極情緒，讓課堂具有代入感

英國(guó)夏山學(xué)校有一句名言：“讓學(xué)校適應(yīng)孩子，而不是孩子適應(yīng)學(xué)校?！边@正體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重。構(gòu)建學(xué)科教學(xué)的“幸福課堂”，就是要讓學(xué)生站在課堂中央，教師要從學(xué)生的視角去考量教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)語(yǔ)言等，課堂上密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)平等、自由、寬松的課堂氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，洞察學(xué)生的心理變化，讓學(xué)生的心智完全浸潤(rùn)于情感充盈的世界中，讓學(xué)生在課堂中有一種代入感，仿佛身臨其境，始終處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、整合多種資源，讓課堂擁有生長(zhǎng)感

“教育即生長(zhǎng)”，一切教育教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，指向?qū)W生的生長(zhǎng)?！靶腋Ｕn堂”首先要認(rèn)真分析本學(xué)科對(duì)學(xué)生的獨(dú)特價(jià)值，遵循學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，找尋課堂的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓課堂真正為學(xué)生的身心發(fā)展護(hù)航和助力。

一是融合多學(xué)科資源，創(chuàng)設(shè)新課堂。立足本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，合理地整合其他學(xué)科資源，注重與學(xué)生生活的聯(lián)系，從而豐富學(xué)生的認(rèn)知，深化學(xué)生的道德情感。二是匯聚課內(nèi)外資源，打造教育場(chǎng)。語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外。”其實(shí)，不僅語(yǔ)文學(xué)科，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)同樣需要課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，特別是建立家校共學(xué)共育機(jī)制，形成全員、全程、全方位育人的緊密“教育場(chǎng)”，這樣才能產(chǎn)生教育合力，提升學(xué)生的生長(zhǎng)力和幸福感。

四、自主探究合作，讓課堂具有參與感

學(xué)習(xí)是一種自我建構(gòu)的過(guò)程。只有讓學(xué)生真正參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生身上，學(xué)習(xí)才是有效的?！靶腋Ｕn堂”通過(guò)伙伴的分享、討論、質(zhì)疑、爭(zhēng)辯、示范等互動(dòng)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。在此過(guò)程中，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)會(huì)得到激發(fā)，民主意識(shí)會(huì)得到培養(yǎng)，合作力量也會(huì)得到加強(qiáng)。“幸福課堂”讓講堂變成了學(xué)堂，成為學(xué)生形成健康人格，幸福成長(zhǎng)的精神家園。

五、進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，讓課堂充滿獲得感

蘇霍姆林斯基提出：“人是教育的最高價(jià)值。”這一思想意味著我們的教育要幫助每一個(gè)學(xué)生成為最幸福的自己?！靶腋Ｕn堂”通過(guò)生生、師生互評(píng)乃至家生、家?guī)?、家家互評(píng)等形式，完善過(guò)程性評(píng)價(jià)，優(yōu)化結(jié)果性評(píng)價(jià)，使課堂成為學(xué)生大膽創(chuàng)造、自由言說(shuō)、展示才情、快樂(lè)成長(zhǎng)的殿堂。因此，課堂充滿了獲得感，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)、學(xué)習(xí)的方法、思維的提升、語(yǔ)言的發(fā)展，更獲得了心靈的愉悅、精神的解放。學(xué)生學(xué)會(huì)自省、自勵(lì)和自律，增強(qiáng)了自信心和成就感。

【參考文獻(xiàn)】

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