李杰

【摘?要】隱性課程作為課程體系的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有潛移默化的作用，因此，有必要研究隱性課程的特征，充分挖掘其積極作用，使其在高中英語教學(xué)中得以有效開發(fā)和實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】隱性課程;高中英語;開發(fā)實(shí)施

一、隱性課程的概念與內(nèi)涵

隱性課程，又名潛在課程，是指學(xué)校的物質(zhì)、社會(huì)及認(rèn)知等環(huán)境所形成的非預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果;換言之，隱性課程乃指不明顯、不易覺察的課程，是學(xué)生可能經(jīng)由學(xué)校環(huán)境當(dāng)中人事物的互動(dòng)過程而學(xué)習(xí)的內(nèi)容或經(jīng)驗(yàn)（黃光雄，1996）。這一概念，是由美國(guó)教育學(xué)家杰克遜（P.W.Jackson）在他的《課堂中的生活》（Life?in?classroom）首次提出，他分析了教室中的團(tuán)體生活、報(bào)償體系和權(quán)威結(jié)構(gòu)等特征，認(rèn)為這些不明顯的學(xué)校特征形成了獨(dú)特的學(xué)校氣氛，從而構(gòu)成了隱性課程。從20世紀(jì)70年代在美國(guó)得到課程學(xué)者的關(guān)注，學(xué)者不同，所給的名稱也不同，諸如hidden?curriculum，latent?curriculum，unstudied?curriculum，untaught?curriculum，unwritten?curriculum等。簡(jiǎn)單地說，隱性課程是正式課程、官方課程之外，學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西。這些東西除了認(rèn)知領(lǐng)域、更包含情誼領(lǐng)域，比如說態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀等等。

二、隱性課程的特征

（一）間接性

隱性課程以間接的方式對(duì)學(xué)生發(fā)生潛移默化的影響，經(jīng)過一段時(shí)間的積累后會(huì)由量變發(fā)展為質(zhì)變。例如鈴聲響了，直接告訴我們的是上課和下課，可是我們間接地學(xué)到了守時(shí)的原則。

（二）難量化性

隱性課程產(chǎn)生的背景之一就是對(duì)于純量化法的批判和定性法的運(yùn)施，加之其潛隱性、多樣性等特點(diǎn)，都使得隱性課程難以用量化法來確定，而更多的是需要定性研究。

（三）深遠(yuǎn)性

學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，顯性課程所傳授的知識(shí)會(huì)逐漸被遺忘，但是在學(xué)習(xí)中，學(xué)生所形成的人生觀、價(jià)值觀、行為方式和準(zhǔn)則對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的影響往往是深遠(yuǎn)的。

三、隱性課程開發(fā)和實(shí)施的基本原則

（一）因地制宜原則

在開發(fā)和實(shí)施隱性課程的過程中，應(yīng)結(jié)合學(xué)校特色與環(huán)境特點(diǎn)，利用學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)備設(shè)施，師資力量，課程資源。

（二）全面性原則

要兼顧到全體學(xué)生的需求，盡可能多地開發(fā)適合不同學(xué)生特點(diǎn)的多種課程資源，因材施教。

（三）個(gè)性化原則

結(jié)合不同學(xué)生，不同年齡段，不同個(gè)性，不同基礎(chǔ)等差異，有效進(jìn)行個(gè)性化的課程開發(fā)和實(shí)施應(yīng)用，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

（四）發(fā)展性原則

學(xué)生是發(fā)展中的人，故隱性課程的開發(fā)和實(shí)施也應(yīng)遵循發(fā)展性原則，要為學(xué)生的終身發(fā)展做鋪墊，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣，人際關(guān)系以及行為準(zhǔn)則。

四、隱性課程開發(fā)與實(shí)施策略

（一）以文育人

所謂“文”，不應(yīng)僅僅局限在低層次的文字層面，更可以拓展為文法、文本、文學(xué)、文化和文明。文化意識(shí)，作為《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》英語學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，已經(jīng)受到了越來越多教育者以及學(xué)生的重視。

在英語學(xué)科教育的過程中，注重豐富學(xué)生的文化知識(shí)，端正學(xué)生的文化態(tài)度，內(nèi)化學(xué)生的文化品格、優(yōu)化學(xué)生的文化行為是培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要內(nèi)容。如在教授譯林版《牛津高中英語》M3U3，Reading：?Lost?Civilizations這一課中，涉及到樓蘭古城的消失，教師可組織學(xué)生形成學(xué)習(xí)小組，結(jié)合根據(jù)教材內(nèi)容，查找多方面知識(shí)，共同探索樓蘭古城以及其文明消失的原因。學(xué)生可能會(huì)收集到環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)等不同因素，這時(shí)教師可開展活動(dòng)分享，在交流的過程中潛移默化地豐富學(xué)生的文化知識(shí)，形成文化意識(shí)。

在教育實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)利用校園中的文化環(huán)境，舉辦校園文化活動(dòng)，拓寬文化教育渠道等培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。注重外語人文環(huán)境的構(gòu)建，如外語角，“走進(jìn)外國(guó)文化”展板，雙語“文化長(zhǎng)廊”，外語廣播臺(tái)等設(shè)施從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的角度創(chuàng)設(shè)隱性課程的人文環(huán)境，促進(jìn)人的發(fā)展和教育，形成愉悅和諧的氛圍，對(duì)人進(jìn)行美的熏陶，起到激勵(lì)、益智、健體、美育的作用。

（二）以情動(dòng)人

孔子《學(xué)記》言——“親其師，信其道”：是說一個(gè)人只有在親近、尊敬自己的師長(zhǎng)時(shí)，才會(huì)相信、學(xué)習(xí)師長(zhǎng)所傳授的知識(shí)和道理。有淵博知識(shí)，擅言談技巧，秉高尚人格，富工作熱情的教師，會(huì)有更多追隨者。人本主義之父卡爾羅杰斯強(qiáng)調(diào)：教學(xué)是一種情感活動(dòng)的過程，它很大程度上取代了認(rèn)知活動(dòng)，情感具有不可估量的作用，他還指出真誠(chéng)、尊重和移情理解是和諧人際關(guān)系的三大因素。高中英語教學(xué)中，交往、互動(dòng)和對(duì)話是情感活動(dòng)的載體。而和諧健康的人際關(guān)系卻是交往、互動(dòng)和對(duì)話得以開展的重要前提。因此，人際關(guān)系，包括和諧的師生關(guān)系以及生生關(guān)系，其中蘊(yùn)藏著重要的隱性課程，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系實(shí)為高中英語教學(xué)中一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（三）以風(fēng)促人

“風(fēng)”，風(fēng)氣，風(fēng)尚也，是一種精神狀態(tài)和行為風(fēng)尚，是一種潛在的教育力量和無形的精神力量，對(duì)受教育者心理產(chǎn)生巨大無形影響，并內(nèi)化為個(gè)體的認(rèn)識(shí)態(tài)度和行為習(xí)慣?！敖煺叱啵吆凇?。良好的校風(fēng)、教風(fēng)?學(xué)風(fēng)在學(xué)生群體中具有強(qiáng)大的感染力，對(duì)學(xué)生個(gè)體起著熏陶和滲透作用。學(xué)生在良好環(huán)境中，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高，學(xué)生群體素質(zhì)得以全面提高，進(jìn)而促進(jìn)校風(fēng)尤其是學(xué)風(fēng)的進(jìn)一步優(yōu)化。

五、結(jié)語

在高中英語的教學(xué)過程中，我們應(yīng)把握隱性課程的特征，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，遵照隱性課程開發(fā)和實(shí)施的原則，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中的自主性和發(fā)展性，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)終身發(fā)展。

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