劉煥麗

摘 要：幼兒通常是指滿(mǎn)一周歲至六周歲的孩子，這段年齡期間的孩子稱(chēng)之為幼兒。其無(wú)論是在體格還是心理或者是智能上都出現(xiàn)了較大的發(fā)展。有時(shí)候會(huì)因?yàn)椴荒軌蚰蒙鬃佣l(fā)脾氣，也有時(shí)候因?yàn)椴幌胱寗e人幫忙，而大聲哭鬧去反抗?？傊@個(gè)年齡階段的孩子正是樹(shù)立規(guī)矩，養(yǎng)成好的行為以及思維的重要階段。縱觀當(dāng)下家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)孩子，讓孩子失去了對(duì)父母的感恩之心，覺(jué)得父母對(duì)孩子的付出理所當(dāng)然，這并不利于孩子的長(zhǎng)期發(fā)展。文章就感恩以及感恩教育進(jìn)行闡述，對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育的意義進(jìn)行分析，同時(shí)提出疫情期間在幼兒家庭教育中實(shí)施感恩教育的策略。

關(guān)鍵詞：疫情期間;幼兒;家庭教育;感恩教育;意義;策略

一、 引言

一個(gè)人擁有感恩之心，才能夠向給予自己幫助的人表示感謝，才能夠在內(nèi)心擁有高尚的品格。疫情期間是父母和幼兒相處時(shí)間較長(zhǎng)的一段時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)父母實(shí)施感恩教育，可以提高幼兒對(duì)感恩的認(rèn)知，培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)以及行為。尤其是父母的一言一行都會(huì)影響到幼兒的行為舉止，父母自身一定要做好榜樣作用，在生活的各個(gè)細(xì)節(jié)中滲透感恩，塑造幼兒的優(yōu)秀品質(zhì)，為幼兒將來(lái)的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、 感恩以及感恩教育的基本闡述

（一）感恩

為人之根本則是知恩圖報(bào)，人的一生會(huì)遇到很多的人，也會(huì)遇到很多的困難，在遇到困難時(shí)，如果有人愿意幫助，那么作為被幫助者，應(yīng)該將其銘記于心，有句俗語(yǔ)“滴水之恩應(yīng)涌泉相報(bào)”，即使沒(méi)有能力去償還，也要在心中銘記，不要將他人的幫助當(dāng)成一種理所當(dāng)然，更不能恩將仇報(bào)。一個(gè)人只有擁有感恩之心，才能夠得到他人的幫助。試想一下，如果人沒(méi)有感恩之心，那么樂(lè)于助人的人總有一天也會(huì)疲憊，那么這個(gè)世界就無(wú)法充滿(mǎn)愛(ài)。感恩是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，但感恩并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天的教育所形成的，在家庭教育中，感恩教育是非常重要的一部分。

（二）感恩教育

感恩教育通常包含四個(gè)方面的內(nèi)容，識(shí)恩、知恩、報(bào)恩、施恩，主要是教育者通過(guò)一定的教育手段，對(duì)被受教育者進(jìn)行教育，進(jìn)而提高受教育者的感恩意識(shí)。在認(rèn)知層面，識(shí)恩是最基礎(chǔ)的感恩教育。所謂的識(shí)恩就是幼兒能夠辨識(shí)到他人給予自己的好處和幫助之恩。知恩是了解他人對(duì)自身的恩惠并不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模⑦@種恩惠長(zhǎng)期儲(chǔ)存在記憶中，由此產(chǎn)生一種報(bào)恩之情。在識(shí)恩以及知恩的基礎(chǔ)之上的兩種行為則是報(bào)恩以及施恩。所謂的報(bào)恩即是能夠通過(guò)他人對(duì)自身的幫助感受到其友好之情，同時(shí)能夠利用自身的能力去為他人提供便利，這種行為是主體自愿的行為。而施恩則是將這種幫助他人的行為傳揚(yáng)下去，成為被他人感激的對(duì)象，繼而在社會(huì)中形成一個(gè)良好的人文環(huán)境。

三、 對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育的意義

（一）有利于促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)

幼兒通常是指滿(mǎn)一周歲至六周歲的兒童，在這個(gè)年齡階段的兒童思維意識(shí)都在不斷地發(fā)展，其很容易受到外界因素的影響。對(duì)此在這個(gè)階段，對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育是非常重要的，可以在潛意識(shí)中提高幼兒對(duì)感恩行為的認(rèn)知，并正確地引導(dǎo)。這個(gè)年齡階段的幼兒很多行為并不是自發(fā)的，而是受他人影響的，其并不能夠像一個(gè)成年人一樣去思考問(wèn)題，所以在這個(gè)時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育效果最為強(qiáng)烈。避免幼兒出現(xiàn)自私自利的行為，有利于為幼兒樹(shù)立良好的人生觀，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。

（二）有利于解決社會(huì)中存在的“不良”行為

我國(guó)的獨(dú)生子多，加之傳統(tǒng)觀念的影響，部分獨(dú)生子女在家中的地位都非常高，尤其是長(zhǎng)輩對(duì)子女更為溺愛(ài)，這也導(dǎo)致了當(dāng)下社會(huì)孩子自私自利的行為較為普遍。而擁有這樣的思想，孩子無(wú)論是交朋友還是將來(lái)進(jìn)入社會(huì)，都難以成為國(guó)家之棟梁，未來(lái)祖國(guó)和諧社會(huì)的建立也岌岌可危。而之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，歸根結(jié)底還是我國(guó)家庭教育體制存在弊端。因此在疫情期間，加強(qiáng)幼兒家庭教育中的感恩教育就顯得尤為重要，其可以在早期培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)，為幼兒后期的感恩行為奠定基礎(chǔ)，降低未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的不和諧事件概率。

（三）有利于為幼兒后期的感恩教育奠定基礎(chǔ)

人格心理學(xué)中認(rèn)為孩子超過(guò)六歲，其基本人格就會(huì)形成，后期的教育只不過(guò)是在前期教育之上發(fā)揮出的作用。而在幼兒思維中培養(yǎng)感恩意識(shí)，并不是一蹴而就的，其需要一個(gè)長(zhǎng)期的教育。而幼兒期間，父母和孩子接觸最多，由此可見(jiàn)家庭教育對(duì)幼兒形成感恩意識(shí)具有重要的意義。疫情期間父母和孩子相處時(shí)間較多，每一個(gè)細(xì)小的細(xì)節(jié)都能夠?qū)⒏卸饕庾R(shí)灌輸，增強(qiáng)幼兒的品格，為幼兒后期的感恩教育奠定基礎(chǔ)。

四、 疫情期間幼兒家庭教育中實(shí)施感恩教育的策略

（一）故事書(shū)的講解，培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)

在疫情期間，父母和孩子相處的時(shí)間是最多的，父母應(yīng)該充分地利用好這個(gè)時(shí)間段和幼兒培養(yǎng)感情，放下手機(jī)和電視，跟幼兒溝通，深入幼兒的世界。幼兒之所以會(huì)沉迷于電視或手機(jī)，大多都是因?yàn)楦改傅牟焕聿?，幼兒就鉆進(jìn)了那樣一個(gè)較為豐富的畫(huà)面中。相反如果父母采用故事書(shū)的形式為幼兒講解一些事件，幼兒也更愿意接受，不僅能夠?qū)嵤└卸鹘逃?，同時(shí)還能夠增進(jìn)父母和孩子之間的感情。比如父母可以給孩子講一個(gè)《子路借米孝敬父母》的故事，在這個(gè)故事中主人公是子路，其是孔子的弟子，春秋末魯國(guó)人。家里非常的窮，常年都是吃著粗糧和野菜。有一次年老的父母突然想吃米飯，可是家中一點(diǎn)米都沒(méi)有。子路為了滿(mǎn)足年邁父母的想吃米的想法，于是子路翻過(guò)了幾道山，走了十幾里路，從親戚家借了一袋米。子路看到父母能夠吃上香噴噴的米飯時(shí)，子路已經(jīng)忘記了自己翻山越嶺時(shí)的辛苦。這件事情被子路的父母?jìng)鏖_(kāi)之后，鄰居們都紛紛夸贊子路是一個(gè)非常孝順的孩子。幼兒都喜歡模仿，通過(guò)這類(lèi)故事對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā)，在潛意識(shí)中幼兒就逐步會(huì)擁有感恩的意識(shí)，也為后期的感恩教育奠定了基礎(chǔ)。

（二）從生活中的小事，提高幼兒對(duì)感恩的認(rèn)知

幼兒這個(gè)階段身心都在迅速地發(fā)展，有時(shí)候就如一些老年人所說(shuō)，這個(gè)年齡階段的孩子一天一個(gè)樣。心智并不成熟，在做一些事情時(shí)也不會(huì)像成年人考慮的那么周到，有時(shí)候也會(huì)展現(xiàn)出自己小氣自私的一面，尤其是和家人或者和同類(lèi)伙伴相處時(shí)。此時(shí)，家長(zhǎng)不要一味地去否定幼兒的一些舉動(dòng)，讓幼兒受挫，產(chǎn)生逆反情緒，最終導(dǎo)致感恩教育無(wú)法實(shí)施，反而是得不償失的。家長(zhǎng)可以通過(guò)幼兒日常中的小事件和行為去引導(dǎo)幼兒，逐步提高幼兒的對(duì)于感恩的認(rèn)知。比如幼兒在和小朋友玩耍時(shí)，自身的玩具掉在了地上，而另外一個(gè)小伙伴幫幼兒撿了起來(lái)，幼兒就應(yīng)該對(duì)這個(gè)小伙伴說(shuō)聲謝謝。抑或是幼兒在彼此分享玩具時(shí)，當(dāng)將玩具歸還給所有者時(shí)，也應(yīng)該對(duì)其表示感謝。當(dāng)然這需要父母的引導(dǎo)，才能夠逐步提高幼兒對(duì)感恩的認(rèn)知，并做出感恩的反饋行為。同時(shí)父母在和孩子相處時(shí)，也要適當(dāng)?shù)厥救?，例如“媽媽今天手好累，寶寶能不能幫媽媽掃一下地”，讓幼兒參與家庭活動(dòng)，才能夠讓幼兒告知每個(gè)人的付出都不是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模鳛榧彝ブ械某蓡T應(yīng)該在自己力所能及的范圍之內(nèi)去為家庭做出貢獻(xiàn)。

（三）利用固定節(jié)日，培養(yǎng)幼兒的感恩習(xí)慣

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在幼兒階段培養(yǎng)其感恩意識(shí)和感恩行為都是非常有必要的。家長(zhǎng)可以利用我國(guó)的固定節(jié)日來(lái)培養(yǎng)幼兒的感恩習(xí)慣。我國(guó)有很多節(jié)日內(nèi)部都含有感恩的元素，比如像教師節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等，在這些節(jié)日中家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子去做一些自己力所能及的事情，比如在母親節(jié)幫媽媽洗腳，在教師節(jié)手動(dòng)做一個(gè)賀卡，將對(duì)老師的祝福包含在其中，表達(dá)對(duì)老師的感恩之情。雖然幼兒的這些行為在成年人看來(lái)并不是那么重要，但是卻可以在潛意識(shí)中逐步讓幼兒形成一種對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)教師的尊敬以及感恩意識(shí)，從而在幼兒逐步長(zhǎng)大之后，就能夠?qū)⒏卸鞯男袨?，感恩的意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中，逐步養(yǎng)成幼兒感恩的好習(xí)慣。

（四）父母要做好榜樣作用，在潛移默化中實(shí)施感恩教育

幼兒的年齡比較小，其所表現(xiàn)出的各項(xiàng)行為都并非經(jīng)過(guò)深思熟慮，往往都是一種模仿行為，而父母是和孩子接觸最多的一類(lèi)人。想要在家庭教育中實(shí)施感恩教育，父母就應(yīng)該做好榜樣作用，尤其是在疫情期間，大多數(shù)喜愛(ài)在外面玩耍的人都開(kāi)始被圈在了家中，此時(shí)父母就應(yīng)該給孩子做好基本的榜樣作用，將感恩教育落到實(shí)處。例如在家庭中父母之間相處時(shí)，也要常常對(duì)彼此的行為抱有一種感恩之心。比如媽媽做飯，作為爸爸工作雖然辛苦，但是也應(yīng)該對(duì)老婆的這種為家庭付出的行為表示感謝，孩子在潛移默化中也會(huì)由衷對(duì)母親表示感謝，減少無(wú)理、野蠻的需求。當(dāng)孩子主動(dòng)幫父母做事情時(shí)，父母也不要去拒絕，縱觀當(dāng)下的父母在教育幼兒時(shí)，總覺(jué)得孩子還小，不會(huì)做事情，而且還容易把事情變得更糟糕。但是如果不去培養(yǎng)孩子，又怎么會(huì)讓孩子了解每件事情都不容易，心生感恩之情呢。既然孩子提出了主動(dòng)想要幫父母做事情的想法，說(shuō)明孩子對(duì)父母也有了基本的感恩之情，如果父母拒絕，就是拒絕孩子對(duì)自身的感恩，久而久之，孩子就會(huì)變成父母眼中的“白眼狼”。因此針對(duì)這種行為，父母應(yīng)該對(duì)孩子表示感謝，同時(shí)給孩子一個(gè)大大的擁抱。父母的榜樣作用，會(huì)在潛移默化中給孩子上一堂深刻的感恩教育課程。

（五）幫助幼兒把握好感恩的度，避免出現(xiàn)教育的變質(zhì)行為

知恩圖報(bào)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，但是凡事必須要有一定的限度，不能夠過(guò)于夸大。在當(dāng)代社會(huì)無(wú)限擴(kuò)大感恩意識(shí)，繼而出現(xiàn)的道德悲情事件不在少數(shù)。其并沒(méi)有發(fā)揮出傳統(tǒng)美德的效果，反而使得人和人之間的交流變得更加的有目的性，對(duì)此叫家長(zhǎng)在給幼兒傳輸感恩意識(shí)時(shí)，應(yīng)該讓幼兒了解到什么是恩，應(yīng)該如何去報(bào)恩。同時(shí)感恩以及報(bào)恩都是一種自愿式行為，而并非他人的強(qiáng)迫式行為。

五、 結(jié)語(yǔ)

總而言之，疫情期間是父母和幼兒相處最長(zhǎng)的一段時(shí)間。在這段時(shí)間之內(nèi)，父母的言傳身教對(duì)幼兒的感恩教育具有重要的作用，同時(shí)也可以彌補(bǔ)在家庭中缺乏的感恩教育。通過(guò)故事書(shū)的講解、生活中的一些小事、固定的節(jié)日等方式在潛移默化中為幼兒形成良好的感恩意識(shí)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

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