劉翅 黃添微

摘? 要：內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，關(guān)注內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的人際交往情況是當(dāng)前做好民族團(tuán)結(jié)教育工作的有效切入口。人際交往是大學(xué)生必不可少的社交活動(dòng)，人際關(guān)系狀況直接影響他們的生活和學(xué)習(xí)，甚至心理健康和成長(zhǎng)成才。因此，以廣東某高校為例，運(yùn)用調(diào)查問(wèn)卷的方式對(duì)該校170位新疆籍少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行人際交往調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，第一，族際交往狀況良好，但是跟非本民族學(xué)生交往狀況有待提升。第二，公平感總體良好，但也存在自我感知的歧視體驗(yàn)。第三，學(xué)校歸屬感較高，積極組織并參與學(xué)校及班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)。基于群際接觸理論，高?？赏ㄟ^(guò)營(yíng)造公平氛圍，保障平等地位;提高情感認(rèn)同，樹立共同目標(biāo);加強(qiáng)信息互通，促進(jìn)互助合作;強(qiáng)化制度建設(shè)，落實(shí)政策執(zhí)行四方面加強(qiáng)群際合作，更好改善內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族學(xué)生的人際交往狀況。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地高校;新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生;人際交往;群際接觸理論

國(guó)家高度重視新疆少數(shù)民族人才培養(yǎng)工作，從1989年開始，內(nèi)地高校對(duì)口支援新疆人才培養(yǎng)工作相關(guān)政策出臺(tái)，內(nèi)地高校錄取新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的規(guī)模逐步加大。作為這一政策的受益者，新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生分布在內(nèi)地高校中，他們的語(yǔ)言習(xí)慣、成長(zhǎng)環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗和所受的教育等都不同于其他大學(xué)生。這也使得這些大學(xué)生的人際關(guān)系變得比較復(fù)雜?；诖?，以群際接觸理論為切入點(diǎn)，了解當(dāng)前內(nèi)地新疆少數(shù)民族大學(xué)生的人際交往狀態(tài)，并尋求提升策略。

一、研究對(duì)象與研究方法

此次調(diào)查的對(duì)象為現(xiàn)就讀于某高校的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生。該高?，F(xiàn)有新疆籍少數(shù)民族學(xué)生170人。對(duì)這170位學(xué)生發(fā)放《高校學(xué)生人際交往狀況調(diào)查問(wèn)卷》，回收問(wèn)卷155份，回收率91%，其中有效問(wèn)卷150份。該高校自2011年起招收新疆籍少數(shù)民族學(xué)生，積累了豐富的少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)。

《高校學(xué)生人際交往狀況調(diào)查問(wèn)卷》從族際交往現(xiàn)狀、平等感知和學(xué)校歸屬感現(xiàn)狀三個(gè)維度設(shè)置問(wèn)題，全方位考查內(nèi)地新疆少數(shù)民族大學(xué)生人際交往的直觀感受。在問(wèn)題的設(shè)置過(guò)程中充分征求了新疆內(nèi)派教師、少數(shù)民族學(xué)生專職輔導(dǎo)員以及在少數(shù)民族工作中經(jīng)驗(yàn)豐富的工作人員的意見，力爭(zhēng)提高問(wèn)卷的信度。

二、內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀

（一）族際交往現(xiàn)狀

族際交往是新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在跟本民族及非本民族學(xué)生的交往過(guò)程及交往狀況。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，總體來(lái)說(shuō)，新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生人際交往狀況良好，但是跟非本民族學(xué)生交往狀況有待提升。高達(dá)87.7%的新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在和同一宿舍舍友相處時(shí)，關(guān)系是很融洽的。這說(shuō)明了在大學(xué)校園中，新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在日常人際交往中，能夠和非本民族同學(xué)、舍友保持良好的溝通。在選擇朋友方面，86.2%的調(diào)查者認(rèn)為不會(huì)將“民族”作為考慮的第一要素。這反映了雖然和非本民族同學(xué)存在著語(yǔ)言和生活習(xí)慣的差異，但是在選擇朋友的時(shí)候，民族的差異已不是首要考慮因素。此外，調(diào)查顯示低于50%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)尋求非本民族的同學(xué)作為朋友，也只有大約50%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常和非本民族同學(xué)交往。這說(shuō)明內(nèi)地新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在跟非本民族學(xué)生交往的過(guò)程中主動(dòng)性不夠。

（二）平等感的感知現(xiàn)狀

學(xué)生的平等感主要是指學(xué)生在學(xué)校教育的過(guò)程中，利用教育中的因素和事件形成的對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力、受歡迎程度以及學(xué)習(xí)者群體中的地位等方面與他人比較自豪產(chǎn)生的自我認(rèn)知、評(píng)價(jià)與情緒體驗(yàn)。[1]因此，調(diào)查問(wèn)卷所指的平等感感知是跟非本民族學(xué)生相比，自我感知到的公正、平等、不受歧視的情緒體驗(yàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，內(nèi)地新疆少數(shù)民族大學(xué)生在校園中公平感總體良好，但也存在自我感知的歧視體驗(yàn)。在調(diào)查中，近60%學(xué)生認(rèn)為自己在本校的地位是比較高的，而差不多有15%學(xué)生感到“非本民族學(xué)生老是用異樣的眼光看著我，我很不舒服”。在跟老師的接觸中，95%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校的老師非常關(guān)心我”。這說(shuō)明新疆籍學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)可度比較高，也說(shuō)明該高校能夠從實(shí)際出發(fā)做好新疆籍學(xué)生的管理與服務(wù)工作。

（三）學(xué)校歸屬感的感知現(xiàn)狀

學(xué)校歸屬感是學(xué)生在學(xué)校生活滿意度的一個(gè)直接的反映。學(xué)校歸屬感的概念由Goodenow（1992）首先提出，他把學(xué)校歸屬感定義為學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中得到老師和同學(xué)們的接受、尊重和支持的感覺，并在學(xué)校生活中和課題活動(dòng)中感覺自己是重要的一部分。[2]從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，該高校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生積極組織并參與學(xué)校及班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，98%調(diào)查對(duì)象認(rèn)為自己是學(xué)校的一份子，95%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)參加班級(jí)或?qū)W校等組織舉辦的集體活動(dòng)及校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，93%學(xué)生認(rèn)為在遇到困難時(shí)，有接受到來(lái)自老師、學(xué)校層面的幫助。這也充分說(shuō)明了該校對(duì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的關(guān)心和幫助落到了實(shí)處，讓他們?cè)趯W(xué)校中不會(huì)感到被孤立與受歧視，這樣才能更好培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系。

三、內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀分析

（一）族際交往現(xiàn)狀分析

由調(diào)查得知，該高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生族際交往狀況總體良好。一方面，在新疆籍少數(shù)民族學(xué)生教育管理過(guò)程中注重民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)主義教育，營(yíng)造出你中有我、我中有你的民族大團(tuán)結(jié)氛圍，進(jìn)而促進(jìn)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生與非本民族學(xué)生的溝通和交流。另一方面，調(diào)查結(jié)果顯示，新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在跟非本民族學(xué)生交往時(shí)，主動(dòng)性有所欠缺。雖然新疆籍少數(shù)民族學(xué)生富有熱情和活力，有著自己獨(dú)特的文化魅力，但是由于生活環(huán)境、語(yǔ)言習(xí)慣和習(xí)俗的影響，某些同學(xué)會(huì)更傾向于跟本民族學(xué)生交往，這可能會(huì)出現(xiàn)一定的封閉式小范圍交往。即使有想要交際的心理，他們也沒有主動(dòng)進(jìn)行交際的實(shí)際行動(dòng)。在大學(xué)生的各種人際關(guān)系中，有的關(guān)系是自然形成的，如同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系，有的關(guān)系是個(gè)體自由選擇的，如朋友關(guān)系，就需要主動(dòng)追求才能形成。[3]

（二）平等感感知現(xiàn)狀分析

根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，該高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)校內(nèi)總體感知到的平等感較高。這跟該高校重視新疆少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)工作是密不可分的。據(jù)了解該校結(jié)合新疆少數(shù)民族學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)行“雙崗輔導(dǎo)員管理”，并通過(guò)各種渠道資助新疆民族貧困學(xué)生，對(duì)其不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)幫扶，也進(jìn)行學(xué)業(yè)幫扶。但也有少數(shù)同學(xué)認(rèn)感覺在校園里受到了“歧視”。這一方面說(shuō)明確實(shí)存在部分非新疆籍少數(shù)民族學(xué)生帶著偏見和有色眼鏡看待新疆籍少數(shù)民族學(xué)生，另一方面也說(shuō)明新疆籍少數(shù)民族個(gè)別學(xué)生比較敏感，可能其他同學(xué)一個(gè)好奇或者不經(jīng)意的眼神和舉動(dòng)讓他們感受到了“異樣”。這在一定程度上阻礙了兩個(gè)群體之間的溝通交流，會(huì)讓新疆籍少數(shù)民族群體在校園里感受到受“歧視”。

（三）學(xué)校歸屬感現(xiàn)狀分析

調(diào)查得知該校新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)校歸屬感整體較高，在對(duì)民族輔導(dǎo)員、相關(guān)工作人員和學(xué)生的訪談過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)該校遵循新疆籍少數(shù)民族學(xué)生自身發(fā)展及教育教學(xué)規(guī)律，助力民族學(xué)生成長(zhǎng)成才，提高學(xué)生的滿意度和歸屬感。不僅鼓勵(lì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生積極向黨組織靠攏，學(xué)校還在細(xì)微方面給予他們更多關(guān)愛，將“心”比“心”，以“心”換“心”，化有形的教育管理于無(wú)形的心理鏈接，從而更好把握學(xué)生的實(shí)際情況。另一方面，也有少數(shù)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生對(duì)學(xué)校的歸屬感不強(qiáng)，這主要由于文化、氣候、語(yǔ)言、習(xí)慣等差異及個(gè)人的性格使個(gè)別學(xué)生很難融入校園，從而降低了對(duì)學(xué)校的歸屬感。

四、內(nèi)地高校新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生人際交往完善策略

自古至今，民族偏見在不同民族之間是廣泛存在的。早在1954年的時(shí)候，群際接觸理論的集大成者奧爾波特在其著作《偏見的本質(zhì)》之中，就對(duì)偏見進(jìn)行了界定，“基于錯(cuò)誤和頑固的觀念而形成的憎惡感”。群體間的接觸有助于這種刻板印象的改變，從而對(duì)偏見態(tài)度和歧視行為也產(chǎn)生相應(yīng)的影響。[4] 奧爾波特把促進(jìn)積極接觸的最優(yōu)條件歸納為四條：平等地位、共同目標(biāo) 、群際合作、制度支持。只有在這四條最優(yōu)條件得到滿足的前提下，才能確保群際接觸產(chǎn)生積極效果。[5] 基于這一理論，高?？赏ㄟ^(guò)以下策略完善新疆籍少數(shù)民族學(xué)生交往狀況。

（一）提高情感認(rèn)同，樹立共同目標(biāo)

共同目標(biāo)追求是群際接觸發(fā)揮效果的關(guān)鍵因素。[6]共同的目標(biāo)可以指導(dǎo)一個(gè)群體團(tuán)結(jié)協(xié)作并共同發(fā)展，目標(biāo)也是指導(dǎo)我們實(shí)際發(fā)展的具體導(dǎo)向。因此，擁有共同目標(biāo)不僅能使新疆籍少數(shù)民族學(xué)生和非本民族學(xué)生得到更多的相互接觸的機(jī)會(huì)，也會(huì)使他們建立深厚的友誼，還能對(duì)各自的人生發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

1.樹立共同的理想信念目標(biāo)

黨的十九大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！盵7]高校應(yīng)充分利用新媒體主陣地，扎實(shí)做好日常教育管理工作，強(qiáng)化中華民族共同體觀念;通過(guò)培育新疆籍少數(shù)民族學(xué)生干部，發(fā)揮模范帶頭作用，培養(yǎng)和樹立民族學(xué)生國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族意識(shí);通過(guò)“國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)”等系列活動(dòng)，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而同努力、共奮斗。

2.樹立共同的人生目標(biāo)

人生目標(biāo)是個(gè)人對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和超越，該目標(biāo)能夠?qū)ν獠可鐣?huì)產(chǎn)生一定的有利影響。高校應(yīng)該通過(guò)《思想品德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的、崇高的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)年級(jí)大會(huì)、“課程思政”、班會(huì)等活動(dòng)，潛移默化引導(dǎo)不同民族學(xué)生合理規(guī)劃自己的人生、最大限度發(fā)揮自我價(jià)值，做一個(gè)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家有用的人，只有滿足時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求的相統(tǒng)一的人生目標(biāo)才是有意義和價(jià)值的。共同的人生目標(biāo)有利于激勵(lì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生和其他學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同成長(zhǎng)。

3.樹立共同的學(xué)業(yè)目標(biāo)

共同的學(xué)業(yè)目標(biāo)有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增加學(xué)業(yè)的溝通和思想碰撞，增強(qiáng)集體認(rèn)同感，共建集體榮譽(yù)感，從而促進(jìn)群體融合，有效消除群體之間的偏見。如：以創(chuàng)建“優(yōu)良學(xué)風(fēng)班”“零補(bǔ)考班”和“文明宿舍”為共同目標(biāo)，所有學(xué)生都會(huì)為這一集體榮譽(yù)和共同目標(biāo)而努力奮斗。在此過(guò)程中，成員間的互動(dòng)不斷增加，集體凝聚力進(jìn)一步加強(qiáng)，新疆籍少數(shù)民族學(xué)生更能融入班集體，從而使人際交往更加順暢。

4.樹立共同的就業(yè)目標(biāo)

就業(yè)是民生之本，大學(xué)生就業(yè)更是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。內(nèi)地新疆少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，是少數(shù)民族高校教育發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題，直接關(guān)系到教育質(zhì)量的提升、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)以及學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展。[8]因此，在國(guó)家教育政策的引導(dǎo)下，各高校應(yīng)通過(guò)“就業(yè)指導(dǎo)課”、“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“模擬面試”和“就業(yè)專題講座”等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生客觀看待就業(yè)中的問(wèn)題和困難，形成科學(xué)的就業(yè)觀念。共同的就業(yè)目標(biāo)能夠使新疆籍少數(shù)民族學(xué)生和其他學(xué)生攜手發(fā)展、共同進(jìn)步，使得雙方之間交流更密切，有效解決少數(shù)民族大學(xué)生人際交往方面的困境。

（二）加強(qiáng)信息互通，促進(jìn)互助合作

1.開展學(xué)業(yè)互助

新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，他們的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)大多較為薄弱，尤其是英語(yǔ)及數(shù)理化學(xué)科。針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)院應(yīng)通過(guò)“互助學(xué)習(xí)小組”“黨員一對(duì)一幫扶”等活動(dòng)使新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生和其他學(xué)生有更多合作學(xué)習(xí)及互相幫助的機(jī)會(huì)。在自覺自愿的條件下，鼓勵(lì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生和其他民族優(yōu)秀且善于交際的學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)幫扶小組。此過(guò)程能有效延長(zhǎng)雙方的接觸時(shí)間并促進(jìn)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)能力的提升，增強(qiáng)他們的自信心，培養(yǎng)高校良好的學(xué)風(fēng)，促進(jìn)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，提高育人質(zhì)量。

2.促進(jìn)文化互補(bǔ)

文化的差異使不同民族的學(xué)生在溝通過(guò)程中出現(xiàn)知識(shí)的盲區(qū)，從而影響交流的順暢度。高校應(yīng)該積極組織新疆籍少數(shù)民族學(xué)生在舞臺(tái)上展示民族特色的文娛節(jié)目，利用視聽雙感讓同學(xué)們充分領(lǐng)略新疆少數(shù)民族文化的魅力;借力高校的宣傳展板，設(shè)置新疆地理、人文特色專欄，專門介紹新疆各少數(shù)民族的各種文化和傳統(tǒng)習(xí)慣;制作各種獨(dú)具少數(shù)民族風(fēng)情的藝術(shù)作品進(jìn)行展覽。同時(shí)，還應(yīng)該通過(guò)開設(shè)選修課、舉行專題講座等形式讓學(xué)生了解不同的文化，擴(kuò)大文化的信息量，讓所有學(xué)生意識(shí)到在當(dāng)今時(shí)代，不僅有東西方文化的交匯、古今文化的交融，更有漢民族文化同各個(gè)少數(shù)民族文化的相互學(xué)習(xí)、吸收和融合，我們不可能在文化上故步自封，只能在正確認(rèn)識(shí)并尊重各民族獨(dú)特文化的同時(shí)，樹立“中華文化”是多元一體的大文化觀念。

3.加強(qiáng)信息互通

暢通信息溝通途徑，建立信息傳遞渠道可以保證信息的上傳下達(dá)和正確傳遞。因此，各大高校還應(yīng)該根據(jù)自身情況利用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如QQ群、微信公眾號(hào)和微博等新媒體手段，利用軟文宣傳等方式鼓勵(lì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生和其他學(xué)生自覺了解更多黨的民族宗教政策和各民族文化，從而減少民族偏見，增強(qiáng)民族互信，實(shí)現(xiàn)學(xué)生互助合作。此外，在信息傳播過(guò)程中，特別要關(guān)注學(xué)生接收信息來(lái)源的可靠性和真實(shí)性，堅(jiān)決杜絕隨意捏造、無(wú)中生有、顛倒黑白的信息在學(xué)生中肆意傳播。

（三）完善機(jī)制建設(shè)，落實(shí)政策執(zhí)行

Pettigrew和Tropp的元分析表明權(quán)威、法律和習(xí)俗的支持對(duì)于群際接觸尤為重要，它們是群際接觸產(chǎn)生積極效果的有力保障。[9]因此，要想使新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生的人際交往狀況得到進(jìn)一步提升，完善機(jī)制的建設(shè)是必不可少的。

1.完善機(jī)制建設(shè)

除了嚴(yán)格遵守國(guó)家相關(guān)的民族學(xué)生管理政策，各高校應(yīng)該根據(jù)本?！靶Ｇ椤蓖晟葡嚓P(guān)的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生幫扶機(jī)制、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育機(jī)制。構(gòu)建由學(xué)校統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)、職能部門管理協(xié)調(diào)管理機(jī)制，有力保障民族學(xué)生教育管理工作的常態(tài)化運(yùn)行。如：如何確?！半p崗輔導(dǎo)員”制度的有效實(shí)施，如何界定“雙崗輔導(dǎo)員”的職責(zé)權(quán)限，如何健全新疆籍少數(shù)民族學(xué)生資助體系，如何落實(shí)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生心理幫扶途徑等。

2.強(qiáng)化政策的執(zhí)行力

要使得科學(xué)合理的政策得以有效實(shí)施，需要提高政策的執(zhí)行力和有效度。各高校應(yīng)該根據(jù)自身情況靈活進(jìn)行決策但一定要落到實(shí)處。對(duì)于如何把新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)業(yè)幫扶、貧困幫扶、人際幫扶等相關(guān)政策落到實(shí)處，學(xué)?？梢栽O(shè)置專門的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生心理座談室，聘請(qǐng)職業(yè)的心理疏導(dǎo)老師，幫助人際交往上有困難的學(xué)生，并定期對(duì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生做人際交際方面的心理調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行必要的心理梳導(dǎo)，并不斷調(diào)整疏導(dǎo)的方式。而針對(duì)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生群體的貧困幫扶，學(xué)校應(yīng)該積極構(gòu)建“獎(jiǎng)、助、貸、補(bǔ)、勤、減、免”七位一體的資助育人體系，努力實(shí)現(xiàn)“應(yīng)貸盡貸，應(yīng)助全助”。在政策執(zhí)行過(guò)程中還應(yīng)該充分考慮如何去維護(hù)新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的自尊心和自信心，非必要情況下不公開他們的幫扶信息，直接幫助其解決生活和經(jīng)濟(jì)上的困難。

[1]趙剛.科學(xué)發(fā)展觀與我國(guó)少數(shù)民族政策的創(chuàng)新取向[J].延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，47（02）：99-104.

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