徐世友

摘要：我們沒(méi)辦法真切的看到歷史上發(fā)生的那些事情，但這并不代表歷史的真實(shí)性可以遭到質(zhì)疑，因?yàn)闅v史在被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，都是在史料的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索的，而史料在某種程度上是可以確定為真實(shí)發(fā)生的事情，這種情況下，我們的歷史真實(shí)性自然不言而喻。而在初中生知識(shí)儲(chǔ)備尚且不足，對(duì)待歷史的看法跟偏向于故事的時(shí)候，史料教學(xué)可以幫助學(xué)生建立一個(gè)正確的價(jià)值觀，結(jié)合客觀實(shí)際，讓學(xué)生明白，歷史是真實(shí)存在的事情，消除枯燥感的同時(shí)，產(chǎn)生代入感。

關(guān)鍵詞：初中歷史;史料教學(xué);客觀實(shí)際;消除枯燥;代入感

歷史在某種程度上可以當(dāng)做一個(gè)故事，在學(xué)生剛剛接觸的時(shí)候，通過(guò)這種類(lèi)似于故事的講解方式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，幫助其產(chǎn)生代入感。但是，當(dāng)學(xué)生習(xí)慣歷史這一門(mén)課程，并且慢慢的喜歡上這一門(mén)課程的時(shí)候，教師就必須讓學(xué)生正視歷史，因?yàn)檫@些都是我們的先輩的真實(shí)經(jīng)歷，絕對(duì)不可輕視。教師在教學(xué)中可以結(jié)合史料，將書(shū)本上的內(nèi)容盡可能的詳細(xì)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種代入感，將自己當(dāng)做歷史中的人物，并以此來(lái)加深理解。

一、結(jié)合客觀實(shí)際，激發(fā)興趣

歷史人物之所以名垂千古，最大的原因便是他們有著自己的夢(mèng)想，心中有著無(wú)敵的信念，在真正的大義面前，又能舍生忘死，精忠報(bào)國(guó)。教師可以借助這一點(diǎn)，用這些任務(wù)將現(xiàn)實(shí)中的正常人進(jìn)行對(duì)比，以此讓學(xué)生明白這些人物為什么能夠名垂青史。而當(dāng)學(xué)生對(duì)于這種品質(zhì)抱有懷疑的態(tài)度的時(shí)候，教師就可以找出史料，來(lái)進(jìn)行一個(gè)論證。歷史從來(lái)都不是一個(gè)空口說(shuō)白話(huà)的科目，但學(xué)生在不知道的情況下，很容易將歷史當(dāng)成一個(gè)個(gè)故事，這就需要史料來(lái)進(jìn)行辯證，讓學(xué)生明白歷史的重要性。

例如，我在講解“中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人”這一課程的時(shí)候，就會(huì)在最開(kāi)始的時(shí)候，找到北京人的頭蓋骨圖片和計(jì)算機(jī)推演出來(lái)臉，以此為基礎(chǔ)，我會(huì)對(duì)學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，“北京人是我國(guó)早期人類(lèi)的代表，大家看看，這個(gè)北京人和現(xiàn)在的我們有什么區(qū)別嗎？”，這個(gè)問(wèn)題只是從表象上出發(fā)，學(xué)生在尋找問(wèn)題的時(shí)候，也會(huì)對(duì)北京人有一個(gè)較為深刻的了解。這種情況下，我的講解也會(huì)更加輕松，也正是因此，學(xué)生看著最早期的人類(lèi)，肯定會(huì)有些難以相信，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候，他們的進(jìn)化還未完成，和猩猩有著很大的相似度，當(dāng)他們對(duì)我提出質(zhì)疑的時(shí)候，我就可以趁機(jī)開(kāi)啟講解，幫助其解決問(wèn)題的同時(shí)，充分激發(fā)興趣。

二、消除枯燥感

學(xué)習(xí)中產(chǎn)生枯燥，幾乎是一個(gè)必然的事情，就像是讓你打游戲，一連打一天，一個(gè)月甚至一年，你也會(huì)產(chǎn)生枯燥感，這是一個(gè)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。但是，只要找到合適的方法，就能在一定程度上延緩這個(gè)過(guò)程，史料教學(xué)是一個(gè)非常不錯(cuò)的選擇。學(xué)生對(duì)課本中的知識(shí)總會(huì)產(chǎn)生厭煩，這是因?yàn)樗麄兛偸墙佑|課本，學(xué)習(xí)其中的知識(shí)也是一個(gè)稀松平常的事情，自然會(huì)產(chǎn)生厭煩。但史料不同，他們是學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)的全新版本，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，新鮮感會(huì)在最大程度上消除枯燥感，間接提升學(xué)生的專(zhuān)注度。

例如，我在講解“原始農(nóng)耕生活”這一課程的時(shí)候，考慮到學(xué)生沒(méi)辦法直觀的看到古時(shí)候的稻谷，即便是能夠看到，沒(méi)有一個(gè)直觀的對(duì)比，等到新鮮勁一過(guò)，學(xué)生還是會(huì)感覺(jué)到枯燥。這種情況下，我會(huì)在上課之前，準(zhǔn)備一株稻谷，在講解開(kāi)始之前，我會(huì)將稻谷給學(xué)生讓他們按順序傳閱。結(jié)束之后，我會(huì)給學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題，“現(xiàn)在的稻谷和早期的稻谷有什么區(qū)別嗎？”，學(xué)生沒(méi)辦法清楚的感受到早期的稻谷，自然只能通過(guò)圖片，進(jìn)行一個(gè)模糊的想象，但即便如此，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，也不會(huì)感覺(jué)到哪怕一丁點(diǎn)的枯燥了，而且在教學(xué)的過(guò)程中結(jié)合了史料，學(xué)生不會(huì)把其當(dāng)成一個(gè)故事。

三、增強(qiáng)學(xué)生代入感，加深理解

學(xué)生身臨其境的感受一種東西，和只是通過(guò)課本觀察一種東西，是完全不同的兩種體驗(yàn)，且在這兩種方式中，學(xué)生能夠感受到的知識(shí)量不同，理解的程度不同，甚至在某些細(xì)節(jié)的把握上也大不相同。而史料相較于課本上的內(nèi)容，就相當(dāng)于一個(gè)更加精細(xì)的講解，學(xué)生在進(jìn)行閱讀或者在聽(tīng)教師講解的時(shí)候，會(huì)因?yàn)槠涓蛹?xì)致的內(nèi)容，而產(chǎn)生一個(gè)很強(qiáng)的代入感，在這個(gè)代入感中，學(xué)生對(duì)于這一知識(shí)點(diǎn)的理解會(huì)直線上升，且學(xué)生在其中，不但不會(huì)產(chǎn)生枯燥感，反而可能會(huì)喜歡上這種教學(xué)方式。

例如，我在講解“遠(yuǎn)古的傳說(shuō)”這一課程的時(shí)候，因?yàn)檫@一章節(jié)中的內(nèi)容大都是一些常見(jiàn)的神話(huà)故事，所以，我會(huì)在講解開(kāi)始之前，收集一些不是特別常見(jiàn)的民間傳說(shuō)，并且在課程開(kāi)始的時(shí)候，先用一個(gè)小故事來(lái)引出這一章節(jié)的課程，當(dāng)學(xué)生被我的故事吸引的時(shí)候，我會(huì)對(duì)學(xué)生提出一個(gè)要求，“我都給大家講了一個(gè)故事了，大家是不是也該給我將一個(gè)故事?。俊?，禮尚往來(lái)的道理學(xué)生肯定明白，而我也會(huì)讓學(xué)生將自己的故事寫(xiě)在紙上，加深理解的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行聯(lián)想。而在學(xué)生完成之后，我會(huì)將課本上出現(xiàn)的一些故事，讓學(xué)生到講臺(tái)上進(jìn)行朗誦，讓學(xué)生有明確的代入感，也可以讓學(xué)生將自己的看法說(shuō)出來(lái)，這些想法便是學(xué)生內(nèi)心深處的聯(lián)想，讓其說(shuō)出來(lái)的話(huà)，學(xué)生的代入感也是最為清晰的。

總而言之，史料教學(xué)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種全新的教學(xué)方式，能夠在一定程度上幫助學(xué)生梳理一個(gè)正確的歷史觀念，讓學(xué)生在面對(duì)歷史的時(shí)候，能夠肅然起敬。而史料教學(xué)和初中歷史課堂相結(jié)合，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，不容易產(chǎn)生枯燥感，學(xué)習(xí)起來(lái)勁頭更足。且在課程中穿插一定的史料，能在一定程度上開(kāi)拓學(xué)生的視野，增加知識(shí)積累的同時(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生代入感，身臨其境的對(duì)某一段歷史進(jìn)行一個(gè)深刻清晰的探索。

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