吳釗雄

摘? ? 要：對(duì)初中道德與法治教材“閱讀感悟”欄目，教師要善用現(xiàn)代媒質(zhì)介入賦予閱讀的感染力，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題有效轉(zhuǎn)化提高學(xué)生思維的心智力，積極融合學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)拓展感悟的空間力，重視思想文化的導(dǎo)向植入提升價(jià)值的引領(lǐng)力等，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治教學(xué)的認(rèn)同感和親近感。

關(guān)鍵詞：閱讀感悟;初中道德與法治;學(xué)科關(guān)鍵能力

習(xí)近平總書記指出，要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常化、具體化、形象化、生活化[1]。我們的教育也要與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)教學(xué)的親和力和適切性。初中道德與法治教材的“閱讀感悟”欄目提供了豐富的素材，供學(xué)生閱讀、思考和感悟，但很多教師采取直接讓學(xué)生閱讀以驗(yàn)證正文知識(shí)的處理方式，甚至有時(shí)棄之不用，缺乏有效的激趣手段，導(dǎo)致學(xué)生與“閱讀感悟”欄目的“面見”單調(diào)乏味、思維對(duì)話膚淺。因此，我們有必要運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以靈活多樣的方法，幫助學(xué)生建立起“閱讀信賴”，提升閱讀的親和度和思想的感染力，讓學(xué)生讀得順暢，悟得精彩。

一、媒質(zhì)介入巧演繹，賦能閱讀“感染力”

古人云：“通其變，天下無(wú)弊法;執(zhí)其方，天下無(wú)善教?！庇捎诔踔械赖屡c法治教材的“閱讀感悟”大都采用連續(xù)性文本的呈現(xiàn)方式，許多教師在運(yùn)用時(shí)會(huì)按照語(yǔ)文的方式，采用文字閱讀這一“常規(guī)操作”。這種單調(diào)的形式會(huì)影響學(xué)生的閱讀意趣和品味。因此，我們要根據(jù)“閱讀感悟”的類型，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段，打破常規(guī);以“故事思維”為基調(diào)，靈動(dòng)機(jī)智地演繹，以更具沖擊力的閱讀方式，引導(dǎo)學(xué)生與閱讀素材“相看兩不厭”，激發(fā)學(xué)生閱讀熱情，提升閱讀感悟能力。

具體的演繹方式有：對(duì)“人物類”可以通過(guò)視頻播放等進(jìn)行藝術(shù)化展示，其生動(dòng)直觀、目標(biāo)精準(zhǔn)、信息量大，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官的整合，為建構(gòu)更有效的理解感悟提供助力。如對(duì)于“熱愛讀書的毛澤東”這一“閱讀感悟”，我們可以剪輯電視劇《恰同學(xué)少年》和《青年毛澤東》中的讀書學(xué)習(xí)片段，豐富人物形象，輪轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)場(chǎng)景，以引發(fā)情感共鳴，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的意義理解得更深。對(duì)“對(duì)話類”可以通過(guò)劇情表演或曲藝表現(xiàn)等形式，借助道具、人物肢體動(dòng)作和語(yǔ)言等，在抑揚(yáng)頓挫、詼諧幽默的語(yǔ)境下，學(xué)生“身臨其境”，感同身受，以體驗(yàn)閱讀之妙和感悟之樂(lè)。如對(duì)“父親寫給兒子的一封信”這一“閱讀感悟”，可以讓學(xué)生以小品表演的方式展示故事的情節(jié)。學(xué)生在“抖包袱”中笑聲不斷，更易感悟不良行為的危害，自覺抵制不良誘惑，樹立法治觀念。對(duì)“詩(shī)歌散文類”可以通過(guò)配樂(lè)呈現(xiàn)，增強(qiáng)“閱讀感悟”的藝術(shù)感染力。如對(duì)“我為少男少女歌唱”這一“閱讀感悟”，我們則可配以輕音樂(lè)。在舒緩的樂(lè)曲中，學(xué)生品美文、賞語(yǔ)境、懷夢(mèng)想，暢談對(duì)少年有夢(mèng)的激情，更易激發(fā)學(xué)生追夢(mèng)圓夢(mèng)的情懷。對(duì)“比較類”可通過(guò)圖表和數(shù)據(jù)等展示，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀素材的“眼緣”，縱橫的“數(shù)軸感”、強(qiáng)烈的視覺沖擊等以提升感悟的深刻性。如對(duì)“大數(shù)據(jù)的應(yīng)用”這一“閱讀感悟”，我們則可用流程圖展示2020年我國(guó)抗擊新冠肺炎疫情過(guò)程中的數(shù)據(jù)傳輸、全球共享等，學(xué)生能更直觀地感悟什么是大數(shù)據(jù)及價(jià)值。對(duì)“小崗村的改革”這一“閱讀感悟”，我們的數(shù)據(jù)則展示了“大包干”前后村民的糧食產(chǎn)量變化，感悟改革對(duì)改善民生、解決溫飽問(wèn)題的重要意義。

當(dāng)然，我們還可以綜合運(yùn)用文字、圖片、數(shù)據(jù)、視頻等疊加手段演繹，增加學(xué)生閱讀的豐富性和感悟的多維度。如對(duì)“我國(guó)水資源安全面臨的威脅”這一“閱讀感悟”，可用圖表比較我國(guó)人均占有水資源在世界的位置，用圖片展示水資源的污染現(xiàn)象，用視頻了解我國(guó)水資源的浪費(fèi)等情況，讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟，“零距離”感受水資源的嚴(yán)峻性，樹立維護(hù)資源安全的意識(shí)并覺悟力行。

二、問(wèn)題切入巧轉(zhuǎn)化，提高學(xué)科“思維力”

“不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失”，“閱讀感悟”欄目選擇了大量令人崇敬的典范人物、啟迪心智的哲理故事、引人深思的歷史事件和思想深邃的短篇美文素材。我們可以通過(guò)一定的問(wèn)題導(dǎo)向，觸發(fā)學(xué)生思維的敏捷性，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中明確思考方向，在追問(wèn)中提升審辨能力，在感悟中蓄養(yǎng)思維智慧，在交流中提升思想境界。具體操作策略有：

一是設(shè)計(jì)聚合式問(wèn)題，精準(zhǔn)推送教學(xué)主題，有效統(tǒng)整教學(xué)目標(biāo)，立體建構(gòu)，培養(yǎng)思維的收斂性。如對(duì)于“閆肅在日本給老人讓座”這一“閱讀感悟”，我們可聚焦“關(guān)愛他人，要講究策略”這一中心設(shè)計(jì)問(wèn)題：1.為什么閆肅說(shuō)“這才是真正的成全”？2.閆肅給老人讓座的做法給我們關(guān)愛他人以怎樣的啟迪？3.請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)出一件關(guān)愛他人應(yīng)該講究策略的事例，從而以事例—理論—實(shí)證的方式，尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)主題意義上的思維“內(nèi)循環(huán)”，提升思維的深刻性。

二是設(shè)計(jì)串聯(lián)式問(wèn)題進(jìn)行延伸擴(kuò)展，縱橫比較教學(xué)內(nèi)容，開放生成，培育思維的邏輯性。如對(duì)于“小崗村的改革”這一“閱讀感悟”，我們以小崗村村民的“18個(gè)手印”的“契約”設(shè)問(wèn)：1.結(jié)合歷史知識(shí)，談?wù)勑彺宕迕駷槭裁匆半U(xiǎn)“分田單干”。2.小崗村村民的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”改革的核心是什么？3.“小崗改革”為什么會(huì)成為“中國(guó)改革的標(biāo)志”，取得了怎樣的成就？借助學(xué)生豐富的歷史知識(shí)積累，分角切入，馳騁想象，步步深入，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入有序思維和高階思維的“打開方式”。

三是設(shè)計(jì)思辨性問(wèn)題進(jìn)行價(jià)值澄清，思考辨析基本觀點(diǎn)，理性批判，培植思維的深刻性。如對(duì)于“小崗村民的故事”這一“閱讀感悟”，我們結(jié)合新世紀(jì)小崗村開啟的二次“土地革命”——“一夜跨過(guò)溫飽線，三十年沒進(jìn)富裕門;土地流轉(zhuǎn)大集體，再為人先弄潮行”，設(shè)問(wèn)：1.從所有制角度看，昨天的大包干和今天的土地二次流傳有什么異同？2.小崗村村民為什么要“再為人先弄潮行”？一方面，思辨小崗精神的時(shí)代意義和價(jià)值意蘊(yùn)，另一方面，思辨生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，為深刻理解我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度做好鋪墊，從而以“系統(tǒng)思維”構(gòu)成了學(xué)生多個(gè)閱讀維度下的敘述縱橫。

三、經(jīng)驗(yàn)融入巧擴(kuò)展，打造感悟“空間力”

閱讀喚醒經(jīng)驗(yàn)，感悟擴(kuò)展時(shí)空。教師對(duì)“閱讀感悟”的設(shè)計(jì)要從“教程”轉(zhuǎn)向“學(xué)程”[2]，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)世界中走向現(xiàn)實(shí)世界，通過(guò)融入學(xué)生經(jīng)驗(yàn)設(shè)置一連串有水平、有關(guān)聯(lián)、有梯度的問(wèn)題情境，拓展學(xué)生自主思考的空間，“讓經(jīng)驗(yàn)多飛一會(huì)”，凸顯“學(xué)生在場(chǎng)”，從個(gè)體化欣賞、多元化表現(xiàn)和群體化感悟角度深度剖析，傳遞教學(xué)“激趣、賦能、融情”的理念，在挖掘閱讀文本的多元價(jià)值和多維感悟上，拓展更大的魅力空間。具體實(shí)踐如下：

（一）堅(jiān)持生活為基，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，提煉共性經(jīng)驗(yàn)，彰顯生活空間

經(jīng)驗(yàn)原則需要學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到原生經(jīng)驗(yàn)的重要意義和價(jià)值，只有學(xué)生覺察到閱讀內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)高度關(guān)聯(lián)時(shí)，有意義的閱讀和感悟才會(huì)生機(jī)勃發(fā)。如對(duì)于“公平正義的制度保障”這一“閱讀感悟”，我們以農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)本、老年人公交免費(fèi)卡和學(xué)生的免費(fèi)書本等“真真切切”鮮活的教具，與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)“親密接觸”，拉近他們與閱讀材料的親近感，激發(fā)閱讀情趣，感受公平正義的“實(shí)實(shí)在在”。

（二）堅(jiān)持問(wèn)題為要，開辟探究路徑，提升思維經(jīng)驗(yàn)，拓展探究空間

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，閱讀之樂(lè)在于形成一種使學(xué)生似懂非懂、一知半解、不很確定的問(wèn)題情境，從而產(chǎn)生一種困頓、質(zhì)疑、詫異和矛盾等能引發(fā)學(xué)生的求知驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生以讀促思、辯論、求證，形成其獨(dú)立思考和合作探究的能力，這也是學(xué)生“閱讀感悟”的自修之道。如將“我國(guó)個(gè)人所得稅法修訂”替換成“我國(guó)民法典修訂”，讓學(xué)生探究：1.為什么在編撰民法典的過(guò)程中要廣泛征求民意？2.從民法典的表決結(jié)果看，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行什么原則？以問(wèn)題載體，為學(xué)生提供愿探究和能探究的支架與路徑，提升其問(wèn)題解決能力。

（三）堅(jiān)持方法為橋，積累閱讀技能，提高合作經(jīng)驗(yàn)，凸顯分享空間

皮亞杰指出，認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)，我們可根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和已有經(jīng)驗(yàn)，呵護(hù)學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)其結(jié)合自身經(jīng)歷，以讀、想、說(shuō)、議、評(píng)等活動(dòng)，體驗(yàn)字里行間蘊(yùn)含的“理”與“情”，合作交流，展開聯(lián)想，揚(yáng)棄“經(jīng)驗(yàn)”，合理吸納，拓展思維，活躍思想，并轉(zhuǎn)化為自己的成長(zhǎng)養(yǎng)分。如對(duì)“熱愛讀書的毛澤東”這一“閱讀感悟”，可以讓學(xué)生課前合作收集其他名人有關(guān)學(xué)習(xí)點(diǎn)亮生命的事跡。課上集體展示，形成連環(huán)實(shí)證，有利于學(xué)生在個(gè)性感悟的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)其運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)和技能，基于不同經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用不同視角、表達(dá)不同見解，求同存異，獲得理性共見。

四、思想文化巧植入，提升價(jià)值“引領(lǐng)力”

初中道德與法治課程以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。閱讀的背后當(dāng)有思想文化的輸出和意識(shí)形態(tài)的提升，思政課教學(xué)的重要目標(biāo)是幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念或價(jià)值取向，從知識(shí)到能力，再到學(xué)科素養(yǎng)，以使學(xué)生獲得終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力?！伴喿x感悟”欄目要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生感受思想內(nèi)容的熏染，汲取思想文化的智慧，進(jìn)行思想觀念的改造，自覺德性養(yǎng)育，寓價(jià)值引領(lǐng)于知識(shí)掌握和素養(yǎng)培育之中。具體實(shí)踐如下：

從目標(biāo)指向看，“閱讀感悟”不止于關(guān)注教材知能目標(biāo)的扎實(shí)落地，還應(yīng)體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的有機(jī)滲透。要以正確的價(jià)值觀審視閱讀信息的思想意涵，培育學(xué)生求真務(wù)實(shí)的精神，從“有知識(shí)”走向“有情懷”，“有立論”走向“有立場(chǎng)”，堅(jiān)持正確的政治方向。如對(duì)于“小崗村的改革”這一“閱讀感悟”，我們既要借助歷史知識(shí)的記憶、再現(xiàn)和數(shù)據(jù)分析，理解“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”“我國(guó)改革從農(nóng)村走向城市”等知識(shí)，又要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)小崗人民“敢闖敢試、敢為人先”的創(chuàng)新精神，感受中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，感悟改革開放是破局之招、關(guān)鍵之招，以“改革不停、開放不止”的信念破局，堅(jiān)定以人民中心的發(fā)展思想，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同。

從品格浸潤(rùn)看，“閱讀感悟”不止于幫助學(xué)生擴(kuò)展良好的道德知識(shí)，還應(yīng)貫通品格與踐行之間的價(jià)值合一。要積極解決學(xué)生道德成長(zhǎng)過(guò)程中的困惑，貼近學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，充分反映學(xué)生的成長(zhǎng)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)并生動(dòng)活潑地發(fā)展，從“精彩讀”走向“深度悟”，從“課堂悟”走向“參與行”。如對(duì)“微塵”這一“閱讀感悟”，我們引入學(xué)生參與的“義工聯(lián)盟”活動(dòng)中的得與失，擴(kuò)展學(xué)生理解“善”的德性，引導(dǎo)學(xué)生踐行小善，以“追求至善，成就品格”的大愛境界，從小事做起，從自我做起，感召大家共同行動(dòng)，大行德廣，潤(rùn)澤人性。

從素養(yǎng)培育看，“閱讀感悟”不止于引導(dǎo)學(xué)生積淀豐富的人文底蘊(yùn)，還應(yīng)彰顯學(xué)科關(guān)鍵能力的有機(jī)統(tǒng)協(xié)。要聚實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)之合力，發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，從“紙上讀”走向“實(shí)踐悟”，從“育知識(shí)”走向“培素養(yǎng)”，如對(duì)于《朱子家訓(xùn)（摘錄）》和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值”這一“閱讀感悟”，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生感悟“中華美德的文化基因”和“價(jià)值觀念的追根溯源”，還要基于素養(yǎng)立意，促進(jìn)學(xué)生以馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識(shí)之、踐行之，理性思維，批判質(zhì)疑，認(rèn)同中華民族文化，培育家國(guó)情懷，養(yǎng)正天地浩氣，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“形成正確價(jià)值取向和道德定力”。

總之，對(duì)于教材的“閱讀感悟”欄目，我們要以課程內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容課程化的理念，在尊重學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和素材立意的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，通過(guò)設(shè)問(wèn)、媒介等手段將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受、樂(lè)于思考的活動(dòng)，以獲得更為深刻的生命感悟，發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力和必備品格。

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