【摘 要】隨著信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)軟硬件的飛速發(fā)展，我國在二十一世紀(jì)后迅速進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在這一時(shí)代背景下，公眾網(wǎng)絡(luò)使用率不斷攀升，網(wǎng)絡(luò)民族情緒的發(fā)酵與分裂勢力的網(wǎng)上滲透給民族團(tuán)結(jié)教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。然而，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育暴露出權(quán)威弱化、教育者媒介素養(yǎng)較低、教育對(duì)象過于單一等問題，網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育也存在目標(biāo)不夠清晰、教學(xué)形式較為死板等問題。這些問題的存在，制約了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)教育發(fā)展。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新情況，做好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族團(tuán)結(jié)教育工作。

【關(guān)鍵詞】民族團(tuán)結(jié)教育;互聯(lián)網(wǎng);新媒體

【作 者】王卓，碩士，廣西民族大學(xué)助理研究員。廣西南寧，530006。

【中圖分類號(hào)】D633? 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A? 【文章編號(hào)】1004-454X（2021）01-0011-0006

黨的十九大報(bào)告指出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。[1]40隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的發(fā)展，社交媒體宣傳和專門App的研發(fā)，都預(yù)示著傳統(tǒng)的傳播已逐步向交互式娛樂體驗(yàn)中心、大型數(shù)據(jù)信息集散中心和未來知識(shí)共享中心轉(zhuǎn)變。[2]“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村”為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)提供了一種新的實(shí)踐路徑。擴(kuò)大宣傳了本民族文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)了民族文化自信。[3]但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)教育遇到了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，可將民族團(tuán)結(jié)教育與網(wǎng)絡(luò)同步，將德育、思想政治教育融入其中，推動(dòng)黨的國家法律法規(guī)、民族理論政策進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。尊重和保障少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，在網(wǎng)民中廣泛開展融情實(shí)踐活動(dòng)，播下民族團(tuán)結(jié)的種子，使各民族玩在一起、學(xué)在一起、成長在一起。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族團(tuán)結(jié)現(xiàn)狀

（一）網(wǎng)絡(luò)使用率較高

據(jù)CNNIC于2020年4月發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年3月，我國網(wǎng)民規(guī)模為9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)64.5%[4]。公眾的網(wǎng)絡(luò)使用頻率已經(jīng)達(dá)到了較高水平，公眾逐步成為網(wǎng)絡(luò)輿情最重要的參與者與圍觀者。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，公眾的社交圈得到了極大擴(kuò)展，信息視野以及討論范圍也非常廣闊，部分青少年除了睡覺，大部分時(shí)間都處于“online”狀態(tài)，連吃飯時(shí)眼睛也離不開手機(jī)?？梢姡姷木W(wǎng)絡(luò)使用頻率已經(jīng)達(dá)到了較高水平。在一般情況下，公眾的上網(wǎng)生活、交流的確能夠起到開闊視野、充分交流的作用，但必須要注意的是，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境魚龍混雜，各類信息都會(huì)呈現(xiàn)在公眾眼前，尤其是一些與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及民生相關(guān)的話題中，各類觀點(diǎn)交鋒，其中不乏偏激過火者，特別容易造成媒體素養(yǎng)不高、帶有負(fù)面情緒、無法辨別信息真?zhèn)蔚牟糠秩罕娨鈿庥檬?，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中做出極端的行為或發(fā)表不當(dāng)言論，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成負(fù)面影響。

（二）網(wǎng)絡(luò)民族情緒的存在

民族情緒一直是影響民族關(guān)系的主要因素之一，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)民族情緒同樣會(huì)對(duì)良好民族關(guān)系的建立產(chǎn)生重要影響。網(wǎng)絡(luò)傳播所具有的開放性與匿名性，使得網(wǎng)絡(luò)信息傳播更加多樣化與復(fù)雜化，社會(huì)事件或是網(wǎng)絡(luò)議題在網(wǎng)絡(luò)裂變效應(yīng)下往往會(huì)蔓延成網(wǎng)絡(luò)輿論事件，在缺乏完善的預(yù)警體系或是處理對(duì)策的情況下，更有可能會(huì)釀成大規(guī)模的危機(jī)事件，造成不可估計(jì)的后果。

二十一世紀(jì)以來，西部大開發(fā)等政策的落實(shí)使得少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平、科教文衛(wèi)發(fā)展程度得到了顯著提高。當(dāng)少數(shù)民族群眾的基本發(fā)展需求得到了滿足后，部分群眾利益訴求也開始變得多元化，在一些涉及自身利益上的表達(dá)意愿也比以往更強(qiáng)。但期望與現(xiàn)實(shí)之間往往不能完美契合，少數(shù)民族地區(qū)競爭力的上升與實(shí)際發(fā)展水平的不匹配，也很有可能導(dǎo)致部分少數(shù)民族群眾在心態(tài)上出現(xiàn)失衡，從而在訴求表達(dá)上出現(xiàn)過激情緒。譬如，《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》是我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與科教文衛(wèi)事業(yè)發(fā)展的重要法律保障，但這一法律具體到地方政策的規(guī)劃與實(shí)踐當(dāng)中，也會(huì)存在一些矛盾，例如，民族自治地區(qū)與普通地區(qū)的關(guān)系、地方青年干部的民族構(gòu)成甚至是人大代表、政協(xié)委員會(huì)中各個(gè)民族代表的比例，等，有時(shí)也會(huì)引起部分群眾的過激情緒。雖然互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)架空的、虛擬的世界，但在互聯(lián)網(wǎng)中產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)情緒的確在某種程度上反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題。所以，網(wǎng)絡(luò)中存在的民族情緒，有的是客觀存在的，在某程度上體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中存在的民族矛盾、民族問題等。從目前情況來看，最容易激發(fā)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中民族情緒的問題，一方面是歷史遺留問題，這類問題包括過去民族發(fā)展不平等、狹隘的民族主義思想，等，這些問題的存在，在族群層面上造成了民族之間的不和諧;另一方面，隨著社會(huì)發(fā)展，各民族之間的交往也日趨頻繁，而在不斷接觸、交往的過程中，各民族的生活習(xí)慣、宗教信仰與傳統(tǒng)文化的差異越來越明顯，由此產(chǎn)生誤解以及矛盾的概率也在增加。這些問題的存在，都可能會(huì)讓各民族中的個(gè)體出現(xiàn)不滿情緒，這時(shí)私密性、自由度與表達(dá)影響范圍更大的互聯(lián)網(wǎng)，就成了他們表達(dá)不滿、發(fā)泄負(fù)面情緒的最佳選擇，這也是網(wǎng)絡(luò)民族情緒的由來。

（三）分裂勢力的網(wǎng)上滲透

從二十世紀(jì)九十年代末開始，互聯(lián)網(wǎng)的覆蓋面與發(fā)展程度越來越快，信息的傳播、擴(kuò)散也實(shí)現(xiàn)了一次進(jìn)化，電視、廣播、平面媒體及信件等傳統(tǒng)信息傳播途徑被電子郵件、社交網(wǎng)絡(luò)、BBS、新聞門戶所取代。民族分裂勢力將站點(diǎn)服務(wù)器設(shè)到歐美等境外國家或地區(qū)，利用管理漏洞，大肆開展民族分裂宣傳活動(dòng)，尤其是對(duì)少數(shù)民族青少年、少數(shù)民族知識(shí)分子等群體進(jìn)行拉攏和滲透。分裂勢力的網(wǎng)上滲透是有組織、有計(jì)劃、有財(cái)力支持的，由過去的廣播、電視等傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體，這意味著互聯(lián)網(wǎng)將成為民族分裂勢力反動(dòng)宣傳的主要平臺(tái)。

近年來，我國各級(jí)政府也意識(shí)到了分裂勢力在網(wǎng)上滲透的危害性，通過建立防火墻等措施，禁止了境內(nèi)IP對(duì)國外分裂網(wǎng)站及存在分裂宣傳內(nèi)容的社交平臺(tái)進(jìn)行訪問，在一定程度上抵御了民族分裂勢力的網(wǎng)上滲透。但在新媒體平臺(tái)中，部分極端民族主義ID仍然很活躍，也在一定程度上反映了分裂勢力的網(wǎng)上滲透遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有停止，甚至變得更隱蔽、難以防范，少數(shù)分裂勢力還會(huì)引導(dǎo)少數(shù)民族群眾使用VPN等網(wǎng)絡(luò)工具繞開監(jiān)管，直接訪問境外分裂網(wǎng)站。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族團(tuán)結(jié)教育存在的問題

（一）教育目標(biāo)模糊，針對(duì)性不強(qiáng)

在互聯(lián)網(wǎng)興起后，其憑借超越時(shí)空限制、迅速便捷的信息傳播優(yōu)勢，很快受到了教育界的關(guān)注，同時(shí)多媒體教學(xué)也在二十世紀(jì)九十年代末逐漸成為各層次教育用于輔助傳統(tǒng)課堂教學(xué)的重要教學(xué)手段，民族團(tuán)結(jié)教育工作者也紛紛提出了“網(wǎng)絡(luò)民族教育”的概念。隨著計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育在其他教育領(lǐng)域中扮演的角色越來越重要，也有了明確的發(fā)展和教育目標(biāo)。然而，網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育卻仍然缺乏明確的發(fā)展方向與具體教育目標(biāo)，各地民族團(tuán)結(jié)教育雖然一直以來都比較重視通過網(wǎng)絡(luò)開展民族團(tuán)結(jié)教育，但網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育的具體目標(biāo)與傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育有何區(qū)分，是應(yīng)該將自身完全定位在現(xiàn)實(shí)課堂的輔助角色上，還是創(chuàng)新載體、利用互聯(lián)網(wǎng)的多元化來充分激活網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育？我們應(yīng)該對(duì)這些問題進(jìn)行深入探索。具體的教育目標(biāo)決定了網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育發(fā)展的主要方向與資源配置方式，而缺乏具體教育目標(biāo)，就會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)不明確，缺乏發(fā)展側(cè)重點(diǎn)。

（二）教育對(duì)象以學(xué)生為主，普通群眾受教機(jī)會(huì)有限

在“互聯(lián)網(wǎng)+”普及發(fā)展期，要突顯貧困地區(qū)教育經(jīng)濟(jì)價(jià)值理念，優(yōu)化勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移職教培訓(xùn)，重建多元文化融合教育體系，拓展社交語言學(xué)習(xí)路徑，以此來優(yōu)化特困地區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的教育作用機(jī)制。[5]從目前情況來看，我國民族團(tuán)結(jié)教育主要以正規(guī)教育體系，也就是中小學(xué)校、高校的課程為主要載體，教育對(duì)象也以學(xué)生為主。尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，青少年學(xué)生群體的計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技能水平較高，也更能夠適應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展的民族團(tuán)結(jié)教育課堂，所以他們也就成了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族團(tuán)結(jié)教育的主要教育對(duì)象。但必須看到的是，少數(shù)民族群眾尤其是在偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族群眾，近年來成了民族分裂、境外反華勢力滲透、拉動(dòng)的重點(diǎn)對(duì)象，他們往往整體學(xué)歷不高、認(rèn)知能力比較有限，對(duì)民族分裂勢力宣傳鼓吹的分裂理論缺乏正確的判斷能力，加上近年來分裂勢力開始注重通過智能手機(jī)應(yīng)用推送反動(dòng)分裂信息，所以這些少數(shù)民族群眾在某種程度上更容易受到分裂勢力的蠱惑，也更需要得到良好的民族團(tuán)結(jié)教育。在通過正規(guī)教育體系為普通群眾提供民族團(tuán)結(jié)教育可操作性較低的情況下，由正規(guī)教育體系延伸的網(wǎng)絡(luò)課堂也就成了普通群眾接受民族團(tuán)結(jié)教育的最佳選擇，但截至目前，國內(nèi)針對(duì)普通群眾開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育課程仍然比較罕見。

（三）教學(xué)內(nèi)容、形式過于死板

我國民族團(tuán)結(jié)教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下雖然也做出了一定改變，選擇通過建設(shè)網(wǎng)站的方式開展教學(xué)，但現(xiàn)有的民族團(tuán)結(jié)教育網(wǎng)頁的內(nèi)容，主要是文章及部分圖片，需要通過教師來引導(dǎo)、解讀才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，但這也意味著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)有的、不受時(shí)空限制的教育教學(xué)優(yōu)勢未能得到充分發(fā)揮，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式缺乏互動(dòng)性，難以激發(fā)教育對(duì)象學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)知識(shí)的主觀能動(dòng)性。過于死板的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下浩瀚的教育信息資源也是一種浪費(fèi)，許多內(nèi)容優(yōu)秀、生動(dòng)有趣的視頻和音頻等多媒體素材無法在單調(diào)的網(wǎng)頁上發(fā)揮應(yīng)有作用。另外，過于死板的教學(xué)內(nèi)容與形式，也給學(xué)習(xí)者帶來了較大困難。由于受教育程度、認(rèn)知水平等個(gè)體差異的存在，簡單將教學(xué)內(nèi)容排版上傳后任由學(xué)習(xí)者閱讀的教學(xué)形式，意味著部分個(gè)體無法充分理解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而另一部分個(gè)體則會(huì)認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容過于淺顯且無法滿足自身學(xué)習(xí)需要。

（四）傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體權(quán)威弱化

在傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育語境下，教育工作者作為教育主體，主要是以其素養(yǎng)配合自編教材開展相關(guān)教學(xué)工作，教師在課堂環(huán)境中始終處于信息優(yōu)勢地位，所以教育工作者在傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育語境下很容易建立起主體權(quán)威，是一種基于受教育者尊重與信任基礎(chǔ)上的教育模式。但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，教育工作者在課堂上的信息優(yōu)勢已不復(fù)存在，受教育者（尤其是青少年學(xué)生群體）只要手機(jī)一劃、鼠標(biāo)一點(diǎn)，就能夠獲得全面、翔實(shí)的信息，這也意味著傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體的權(quán)威性被極大弱化。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，自由、平等、開放、分享的互聯(lián)網(wǎng)精神得到許多人的青睞，這也意味著以往通過“俯視”受教育者姿態(tài)開展民族團(tuán)結(jié)教育工作的方式與時(shí)代精神相悖，進(jìn)一步削弱了傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體的權(quán)威。此外，作為傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育的主體，教育工作者的年齡普遍偏大，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的信息獲取能力、環(huán)境適應(yīng)能力都處于較低水平，而對(duì)新理論、新形勢的了解不足、導(dǎo)致自身知識(shí)水平不如受教育者，也是導(dǎo)致傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體權(quán)威弱化的重要因素。

與此同時(shí)，由于微博、微信以及社交網(wǎng)站等新媒體近年來的影響，教育工作者的“填鴨式”教學(xué)法很難得到受教育者的認(rèn)同，只要有過平等交流的溝通體驗(yàn)，傳統(tǒng)課堂環(huán)境下的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容就很難得到受教育者的認(rèn)同，甚至在一些理論課當(dāng)中，受教育對(duì)象會(huì)貌似有理有據(jù)地反駁教育工作者試圖灌輸?shù)挠^點(diǎn)，這不但挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體的權(quán)威，也挑戰(zhàn)著教育者的理論儲(chǔ)備、思辨水平。一旦教育工作者無法順利應(yīng)對(duì)受教育者的質(zhì)疑，那么傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體的權(quán)威性將被進(jìn)一步削弱，嚴(yán)重者將影響正常教育教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。

（五）部分民族團(tuán)結(jié)教育工作者缺乏網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒介素養(yǎng)

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵在于人們?cè)谛旅襟w、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下收集、整理、分析、使用、評(píng)價(jià)、思考、證實(shí)或證偽信息的能力。在我國，即便是科班出身的教育工作者大部分都沒有接受過完整、現(xiàn)代化的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，許多人即便在生活中也使用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、社交網(wǎng)站，但仍然缺乏專業(yè)的傳播學(xué)、媒體學(xué)知識(shí)，難以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下做好民族團(tuán)結(jié)教育工作，而那些工作年限較長、知識(shí)結(jié)構(gòu)較為落后的老一輩工作者甚至連基本的互聯(lián)網(wǎng)及計(jì)算機(jī)應(yīng)用都無法適應(yīng)。事實(shí)上，微博、微信以及QQ群等新媒體平臺(tái)近年來已經(jīng)成為我國群眾溝通、交流的主要渠道，在一些沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的高校當(dāng)中，教育工作者通過新媒體平臺(tái)來開展民族團(tuán)結(jié)教育工作，有效避免了受教育者因害羞、內(nèi)向以及社交壓力等因素影響下拒絕與教育工作者溝通的情況發(fā)生。但對(duì)于民族地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)民族地區(qū)而言，連當(dāng)?shù)馗咝５慕逃ぷ麝?duì)伍都不具備較好的媒介素養(yǎng)，更毋論街道辦、居委會(huì)、社區(qū)等社會(huì)自治組織的教育工作者了。缺乏媒介素養(yǎng)，很容易讓傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育工作者與時(shí)代脫節(jié)，在信息水平上無法滿足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的民族團(tuán)結(jié)教育需求。譬如許多觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的交鋒、對(duì)話，吸引了許多少數(shù)民族群眾關(guān)注，但一部分的傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育工作者卻對(duì)網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生的事情一無所知，這讓民族團(tuán)結(jié)教育局面變得比較被動(dòng)。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)策

（一）明確網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族團(tuán)結(jié)教育目標(biāo)

目前，傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育體系在短期內(nèi)仍有著不可取代的作用，如在中小學(xué)校園中的基礎(chǔ)民族團(tuán)結(jié)知識(shí)普及、幫助青少年形成基本的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，等。所以，網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)，在下一階段也應(yīng)該以輔助傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育為主。但根據(jù)近年來互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展情況來看，網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育至少要做到以下幾點(diǎn)：利用門戶網(wǎng)站追蹤熱點(diǎn)新聞，在涉及民族問題的公共事件發(fā)生后，第一時(shí)間根據(jù)民族團(tuán)結(jié)理論對(duì)其進(jìn)行解讀、分析;利用新媒體平臺(tái)，為不同受教育層次的民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)象提供不同程度的互動(dòng)性、普適性的民族團(tuán)結(jié)知識(shí)，使更多人能夠通過網(wǎng)絡(luò)滿足民族團(tuán)結(jié)教育需求;通過電子郵件與智能手機(jī)APP推送信息、短信息等，定期對(duì)特定區(qū)域內(nèi)的群眾開展民族團(tuán)結(jié)教育，努力實(shí)現(xiàn)全天候、超時(shí)空的民族團(tuán)結(jié)教育。

（二）擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民族團(tuán)結(jié)教育范圍

民族團(tuán)結(jié)涉及各族、各年齡、各社會(huì)領(lǐng)域的群眾，所以民族團(tuán)結(jié)教育絕不應(yīng)僅僅將學(xué)校作為唯一的工作場所，也不應(yīng)將學(xué)生作為唯一的教育對(duì)象。我國是一個(gè)文化多元的國家，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，各民族之間的文化、觀點(diǎn)也在互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺(tái)中不斷碰撞、交融，由此產(chǎn)生的民族情緒、口頭爭執(zhí)的負(fù)面影響范圍較大，所以民族團(tuán)結(jié)教育范圍應(yīng)擴(kuò)大到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各行各業(yè)當(dāng)中。尤其是要注重兩個(gè)平衡：一是要做好學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育與社會(huì)的平衡，充分發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體、門戶網(wǎng)站超越時(shí)空的優(yōu)勢，根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡鍢?gòu)成、平均受教育水平與支柱產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)具有普適性的、人人皆可有效接收其中信息的教育內(nèi)容;二是要做好少數(shù)民族以及主體民族的平衡，利用網(wǎng)絡(luò)將民族團(tuán)結(jié)教育全面覆蓋到主體民族與少數(shù)民族，不能夠僅僅將少數(shù)民族群眾作為教育對(duì)象，也要為主體民族提供良好的民族團(tuán)結(jié)教育資源。另外，要注重將網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育滲透到社會(huì)各界，通過線上線下結(jié)合的民族團(tuán)結(jié)教育，充分提高網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育資源的利用效率。

（三）豐富網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的民族團(tuán)結(jié)教育形式

豐富網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的民族團(tuán)結(jié)教育形式，是做好網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中民族團(tuán)結(jié)教育的必然途徑。為此，首要工作是推動(dòng)教學(xué)形式的數(shù)字化、情境化。鑒于我國互聯(lián)網(wǎng)普及率越來越高、基站與線路建設(shè)提供了越來越大的帶寬，教育教學(xué)的未來很可能是在云端就能夠?qū)崿F(xiàn)的活動(dòng)，而為了提升云端教學(xué)的實(shí)效性，可通過虛擬實(shí)境的方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容情境化，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其次，要推動(dòng)互動(dòng)式教學(xué)發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，民族團(tuán)結(jié)教育有了更為出色的硬件、軟件支持，這也使得師生之間、學(xué)生之間的交流溝通變得更為便捷，在此背景下網(wǎng)絡(luò)民族團(tuán)結(jié)教育更應(yīng)該大力發(fā)展基于同步溝通（如QQ、微信等IM工具）與異步溝通（如微博、論壇、郵件）基礎(chǔ)上的多樣化互動(dòng)式教學(xué)，利用好既有的文本、圖片以及視頻等民族團(tuán)結(jié)教育資源。教學(xué)方法上可綜合考慮學(xué)生的年齡與民族交往經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地采用案例教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法和角色扮演法。[6]如廣西民族大學(xué)充分利用慕課這一平臺(tái)開展民族團(tuán)結(jié)教育。最后，要結(jié)合好時(shí)事要聞、社會(huì)熱點(diǎn)開展案例式民族團(tuán)結(jié)教育。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，人人都可以接觸到民族團(tuán)結(jié)教育的相關(guān)理論，但并非所有人都能夠?qū)ζ涑浞掷斫?，這是因?yàn)閷?duì)理論的理解需要一定的認(rèn)知基礎(chǔ)，若是不能充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國的基本民族情況，就無法真正認(rèn)識(shí)民族團(tuán)結(jié)理論。所以，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的民族團(tuán)結(jié)教育形式，要利用好網(wǎng)絡(luò)本身時(shí)效性強(qiáng)、能夠迅速關(guān)注熱點(diǎn)新聞的優(yōu)勢，結(jié)合好時(shí)事要聞來開展民族團(tuán)結(jié)教育，通過與各民族群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的實(shí)例進(jìn)行對(duì)比解說，深化各族群眾對(duì)民族團(tuán)結(jié)理論的認(rèn)知。

（四）堅(jiān)持教育主體主導(dǎo)，增強(qiáng)其網(wǎng)絡(luò)影響力

即便是傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的權(quán)威性有所下降，其在理論儲(chǔ)備、思辨經(jīng)驗(yàn)上長達(dá)數(shù)十年的優(yōu)勢仍然存在，也是寶貴的民族團(tuán)結(jié)教育資源，能夠?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的民族團(tuán)結(jié)教育提供方向性指導(dǎo)，確保民族團(tuán)結(jié)教育能夠始終保持堅(jiān)定、正確的政治立場與邏輯，所以堅(jiān)持由傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的民族團(tuán)結(jié)教育，是十分必要的。鑒于近年來騰訊公司推出的微信App在廣大人民群眾生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)中具有較高的普及率，且大部分微信用戶的使用頻率較高，所以通過微信來增強(qiáng)傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體的網(wǎng)絡(luò)影響力、形成由傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體主導(dǎo)、多方參與的局面，具有較強(qiáng)的可操作性。[6]具體來說，一方面，要讓民族團(tuán)結(jié)教育工作者學(xué)會(huì)運(yùn)用微信的基本功能，如上傳微信視頻、圖片，發(fā)布朋友圈、轉(zhuǎn)發(fā)及點(diǎn)贊其他人的朋友圈、建立微信群進(jìn)行交流，等，只有掌握了最基本的微信使用技巧，才能夠順利與教育對(duì)象進(jìn)行交流，也才能夠通過交流來潛移默化地影響各族群眾的民族觀、世界觀、價(jià)值觀，將自身優(yōu)勢通過微信這一新媒體平臺(tái)兌現(xiàn)，提高自身在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的影響力，建立民族團(tuán)結(jié)教育的網(wǎng)絡(luò)陣地。另一方面，地方黨委與宣傳部門應(yīng)該聯(lián)合社會(huì)各界主體，開通以教育服務(wù)為主要賣點(diǎn)的微信公眾平臺(tái)，通過微信公眾平臺(tái)實(shí)現(xiàn)覆蓋廣、速度快的民族團(tuán)結(jié)信息傳播。地方黨委與宣傳部門應(yīng)該認(rèn)真研究微信公眾平臺(tái)的信息傳播規(guī)律，通過融合視頻、音頻與圖片、文字等多媒體素材，增強(qiáng)推送信息的趣味性、互動(dòng)性，吸引更多的群眾關(guān)注微信公眾平臺(tái)。需要注意的是，為了保障微信公眾平臺(tái)的運(yùn)營水平，應(yīng)為其構(gòu)建專門運(yùn)營管理團(tuán)隊(duì)，該團(tuán)隊(duì)可由高校、政府部門以及社區(qū)自治組織等傳統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)教育主體直接監(jiān)管，并由具有傳播學(xué)或計(jì)算機(jī)專業(yè)背景的志愿者、思想政治教育工作者負(fù)責(zé)信息制作、維護(hù)。

（五）提升民族團(tuán)結(jié)教育主體的媒體素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體對(duì)于社會(huì)發(fā)展與社會(huì)環(huán)境建設(shè)上的作用越來越顯著，良好的媒體素養(yǎng)有利于創(chuàng)建積極向上的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)與維持社會(huì)的有序運(yùn)轉(zhuǎn)。在提升民族團(tuán)結(jié)教育主題的媒體素養(yǎng)上，少數(shù)民族高校思想政治教育工作者要充分發(fā)揮自身在引導(dǎo)大學(xué)生身心健康成長上的重要作用，借助新媒體來開展民族團(tuán)結(jié)教育，豐富民族團(tuán)結(jié)教育的方式與內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生參加民族團(tuán)結(jié)教育的激情與主動(dòng)性，進(jìn)而提高少數(shù)民族民族團(tuán)結(jié)教育工作的成效。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的不斷變化發(fā)展，要求少數(shù)民族團(tuán)結(jié)教育工作要更具全面性與針對(duì)性，相關(guān)教育工作者要做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是，積極參加各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)技能培訓(xùn)活動(dòng)，不斷提高自身的媒介素養(yǎng)與運(yùn)用新媒體技術(shù)開展民族團(tuán)結(jié)教育工作的能力。

一方面，建立專門的媒體素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。少數(shù)民族各地區(qū)高校要結(jié)合自身的實(shí)際情況，建立能夠滿足自身教育需求的媒體素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，專門針對(duì)校內(nèi)思想政治教育工作者與輔導(dǎo)員隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)教育管理，同時(shí)還負(fù)責(zé)制定科學(xué)可行的培訓(xùn)方案，根據(jù)受教育主體的情況與教學(xué)需求來設(shè)置課程與教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法，為培訓(xùn)教育工作的持續(xù)有效開展提供資金、場地、材料、人力等方面上的支持。另一方面，要根據(jù)民族團(tuán)結(jié)教育主體的具體情況，為負(fù)責(zé)一線民族團(tuán)結(jié)教育的教育工作者提供脫產(chǎn)培訓(xùn)與在崗培訓(xùn)結(jié)合的媒體素養(yǎng)課程。在具體培訓(xùn)手段上，既要分批抽調(diào)教育工作者、民族理論的專家前往培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行脫產(chǎn)專業(yè)培訓(xùn)，也應(yīng)該為在崗工作者邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員，以座談會(huì)的形式讓他們了解網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下信息傳播與意識(shí)形態(tài)斗爭的主要特點(diǎn)，在夯實(shí)理論基礎(chǔ)、磨煉媒介技巧的同時(shí)，也要讓思想政治教育工作者、民族理論的專家了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的前沿動(dòng)態(tài)，在培訓(xùn)過程中鼓勵(lì)他們大膽應(yīng)用培訓(xùn)所得，做到學(xué)以致用，在實(shí)踐中不斷提升自身媒體素養(yǎng)。

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RESEARCH ON THE EDUCATION OF NATIONAL UNITY IN THE INTERNET AGE：Series of Papers on Building A Strong

Sense of Community For Chinese Nation PartⅠ

Wang Zhuo

Absrtact：With the rapid development of information technology and computer software and hardware， China has rapidly entered the network era after the 21st century. Under the background of this era， the rate of public Internet usage has continued to rise， and the fermentation of Internet ethnic sentiment and the online penetration of separatist forces have brought new challenges to the national unity education work. However， in the Internet age， the traditional national unity education has exposed some problems such as the weakened authority， low media literacy of educators and too single education targets. Online national unity education also has problems such as unclear goals and relatively rigid teaching methods. The existence of these problems restricts the development of national unity education in the Internet age. It is necessary to focus on forging the consciousness of the Chinese nation's community， study the new situation in the Internet age and do a good job in the national unity education in the Internet age.

Keywords：national unity education; internet; new media

〔責(zé)任編輯：陸 露〕