侯坤 許靜波

摘 要：

社會主義核心價(jià)值觀教育，關(guān)乎新時(shí)代我國高等教育的性質(zhì)、方向和目標(biāo)，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的培育與引導(dǎo)，是高等教育的題中應(yīng)有之義。美育作為感性教育的一種形式，是大學(xué)生思想政治教育必不可少的助推劑。美育融入大學(xué)生核心價(jià)值觀教育是國家發(fā)展、德育發(fā)展、大學(xué)生自身發(fā)展及課程思政建設(shè)的必然選擇，應(yīng)通過完善美育機(jī)制、增加美育滲透、增設(shè)美育課程、壯大美育隊(duì)伍等美育路徑，進(jìn)一步提升新時(shí)代大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的針對性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生;社會主義核心價(jià)值觀;美育路徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2021.04.025

中圖分類號： G642? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1672-9749（2021）04-0120-05

習(xí)近平總書記多次闡述社會主義核心價(jià)值觀是民族的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和精神追求。社會主義核心價(jià)值觀（以下簡稱“核心價(jià)值觀”）教育是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)高等教育目標(biāo)的重要舉措，對大學(xué)生價(jià)值觀確立起到關(guān)鍵性作用，是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前核心價(jià)值觀教育在高校中已經(jīng)取得了諸多顯著成績，然而將美育融入其中的理論成果，從美育視角提升社會主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效性方面的研究仍不夠充分。因此，本文從美育視角出發(fā)，考察其合理性并探尋新時(shí)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的美育路徑。

一、美育作為大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的必要內(nèi)容

高校核心價(jià)值觀教育離不開美育的滲透。將美育作為核心價(jià)值觀教育必要內(nèi)容能夠發(fā)揮其催化、轉(zhuǎn)化、感化的作用，進(jìn)而讓大學(xué)生更愉快地學(xué)習(xí)、接受、認(rèn)可核心價(jià)值觀的內(nèi)容及其所體現(xiàn)出來的精神，讓大學(xué)生在審美自覺中充分認(rèn)同并主動樹立正確的價(jià)值取向。美育能有效激發(fā)大學(xué)生積極主動踐行核心價(jià)值觀教育的作用，提高大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的實(shí)效性，使之形成完善的人格。

1.美育融入核心價(jià)值觀教育是國家發(fā)展需求

我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在文化領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國需要群眾思想道德建設(shè)、精神文明建設(shè)不斷完善。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，要潤物無聲，運(yùn)用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑。[1]為進(jìn)一步提升核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，2015年黨中央國務(wù)院出臺了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》;在2018年全國教育大會上，習(xí)近平總書記著重強(qiáng)調(diào)了美育的突出作用，提出要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作，并強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，這為高校美育發(fā)展提供了根本遵循;2019年教育部印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》，為高校美育改革發(fā)展指明了方向，開好了藥方;2020年10月15日中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，進(jìn)一步深化并構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系。核心價(jià)值觀教育，說到底是為人的全面發(fā)展教育所服務(wù)的，馬克思和恩格斯針對實(shí)踐中人的“片面性”發(fā)展，提出了“人的全面發(fā)展”理念，作為馬克思主義哲學(xué)最基本的價(jià)值要求和最崇高的終極目標(biāo)，這與美育的根本目的是完全一致的?？傊腥A民族文化強(qiáng)國的實(shí)現(xiàn)必然要求將美育作為核心價(jià)值觀教育的必要組成部分，這也必將對教育實(shí)效性起到極大的推動作用。

2.美育融入核心價(jià)值觀教育是德育發(fā)展需求

在較長一段時(shí)間內(nèi)，我國進(jìn)入輕人文重科學(xué)、輕實(shí)踐重理論、輕德育重智育的“應(yīng)試教育”誤區(qū)，進(jìn)而導(dǎo)致教育價(jià)值錯位、教育理念缺失，培養(yǎng)出一些“經(jīng)濟(jì)人”“技術(shù)怪胎”等“異化”的人、“單向度”的人，復(fù)合型人才產(chǎn)出較少。核心價(jià)值觀教育是高校思想政治工作的主要內(nèi)容，是廣義“德育”中的內(nèi)容。德育作為“五育”重要教育內(nèi)容之一，在“構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”中起著關(guān)鍵性作用，可以說德育教人為善、智育教人求真、體育教人健體、美育教人臻美、勞動教育教人懂本。與此同時(shí)，“美育既是一種教育形式，也是一種教育觀念，即從美育特有的中和、中介作用出發(fā)論述其所特具的全面發(fā)展、促使人自由的功能，可以說美育缺失的教育是殘缺的教育”[2]。美育能夠健全心智、陶冶情操，有效處理我國教育存在的現(xiàn)實(shí)問題，直接關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。美育能夠以自由實(shí)踐、生動形象的方式體現(xiàn)出核心價(jià)值觀所展現(xiàn)的美，實(shí)現(xiàn)形式美與內(nèi)容美相結(jié)合、動態(tài)美與靜態(tài)美相結(jié)合，提高核心價(jià)值觀教育的感染力與吸引力。不難發(fā)現(xiàn)，美育是調(diào)動大學(xué)生自覺性和自省性的“有力武器”，可以保障核心價(jià)值觀教育良性、有序地運(yùn)行。

3.美育融入核心價(jià)值觀教育是大學(xué)生自身發(fā)展需求

作為新時(shí)代大學(xué)生自身發(fā)展的指向標(biāo)，核心價(jià)值觀教育是扣好大學(xué)生職業(yè)生涯“第一?？圩印钡年P(guān)鍵因素。就其根本來說，核心價(jià)值觀教育之中美育這個“必需品”的加入不僅源自于人的審美需求，也源自于人的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在自我實(shí)現(xiàn)需求、審美需求的驅(qū)使下，人認(rèn)識到生命可貴，從而不斷增強(qiáng)生命質(zhì)量，努力追求更美好幸福的生活。除此之外，“美育屬于全面性教育的一種，其能夠創(chuàng)造性地體現(xiàn)以美達(dá)善、以美怡情、以美啟真的作用，進(jìn)而在完成真善美統(tǒng)一的前提下，達(dá)到大學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)”[3]。首先，美育通過藝術(shù)化、多樣化的方式，既能讓大學(xué)生通過愉悅的感受拓展眼界，促進(jìn)德智體美勞有機(jī)融合，增強(qiáng)學(xué)生理論修養(yǎng)，也能引導(dǎo)他們的智力發(fā)展。其次，在價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)社會背景下，新時(shí)代大學(xué)生的審美水平及審美能力亟待提高。美育能夠讓大學(xué)生在創(chuàng)造美和認(rèn)識美的過程中，逐步增強(qiáng)其鑒別美、欣賞美的能力，尤其是鑒別和欣賞德行美的能力。能幫助新時(shí)代大學(xué)生維持心理平衡，通過發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美，獲得精神愉悅，進(jìn)而凈化情感、調(diào)節(jié)心緒。最后，能使大學(xué)生形成高尚情操，建立起積極向上的生活態(tài)度。美的事物通常體現(xiàn)出積極的生命態(tài)度，在其感染和熏陶下，人能對生命的意義和事物的存在有著獨(dú)特視角的認(rèn)識，進(jìn)而陶冶情操、塑造美好心靈。

4.美育融入核心價(jià)值觀教育是課程思政建設(shè)需求

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)課程思政的時(shí)代價(jià)值與建設(shè)方法。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上明確指出：“堅(jiān)持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位育人?！盵4]當(dāng)前，課程思政正面臨著新時(shí)代自我轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)調(diào)整的雙重境遇，課程思政建設(shè)要充分重視教育形式轉(zhuǎn)變與教育內(nèi)容轉(zhuǎn)向，高度重視大學(xué)生自身思想發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)，喚醒大學(xué)生的“主體意識”，由他律轉(zhuǎn)向自律，由應(yīng)然轉(zhuǎn)向?qū)嵢唬嬲鸬借T魂育人的現(xiàn)實(shí)作用。核心價(jià)值觀教育是新時(shí)代大學(xué)生思想政治理論課教育的必要且重要內(nèi)容，其貫穿于高校思想政治理論課始終并融入其他專業(yè)課程中，是立德樹人根本任務(wù)的必然要求。美育作為一種教育形式與教育內(nèi)容，理應(yīng)肩負(fù)起課程思政建設(shè)與改革的重任，是核心價(jià)值觀教育在課程思政中體現(xiàn)的“潤滑劑”“調(diào)味品”。將美育融入核心價(jià)值觀教育必然利于其打通其他專業(yè)課程壁壘，美育與核心價(jià)值觀教育的有機(jī)耦合也必將成為課程思政建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要和必要補(bǔ)充。

二、新時(shí)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育中的美育要素

美育包括文學(xué)、繪畫、舞蹈、音樂等藝術(shù)美教育;體驗(yàn)和感受自然的自然美教育;認(rèn)知科學(xué)形式和內(nèi)容的科學(xué)美教育，等等。美育融入核心價(jià)值觀教育需要具體的實(shí)踐構(gòu)成要素，主要表現(xiàn)在以下方面：

1.核心價(jià)值觀教育中的美育主體

高校核心價(jià)值觀教育具有多個主體，包括接受過專門培養(yǎng)或訓(xùn)練，對被教育者開展有計(jì)劃、有目的教育的群體與個人，即教育者。在教育活動中，教育者是設(shè)計(jì)者、組織者與實(shí)施者，具有主導(dǎo)地位，體現(xiàn)出引導(dǎo)與組織的重要作用。首先，教育者要重視形成自身人格美，成為美育主體。就理論層面而言，“教育者人格美不但包括教育主體的言談舉止的外在形象美，又涵蓋教育者心理素質(zhì)、知識能力、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)等內(nèi)在精神美” [5]。內(nèi)在與外在美共同構(gòu)成教育者的人格魅力，對教育實(shí)效性有重要影響。倘若教育者具有高尚的道德和完滿的人格，通過自己的人格魅力全面體現(xiàn)榜樣作用，受教育者會更加認(rèn)可教學(xué)內(nèi)容，這也印證了我們常說的“親其師而信其道”。其次，教育者要特別重視培養(yǎng)自身的職業(yè)美。這就要求作為教育者，既要擁有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和深厚的專業(yè)知識，也要擁有較強(qiáng)的審美素養(yǎng)，根據(jù)審美性規(guī)律開展核心價(jià)值觀教學(xué)活動，建立起與眾不同的教學(xué)智慧與教學(xué)風(fēng)格，以達(dá)到情意相通、情景交融的境界。同時(shí)，美育作為核心價(jià)值觀教育的選擇也是對教育主體范圍的延展，將原屬于教育環(huán)體的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教育另一主體，充當(dāng)著教育的“傳授者”。

2.核心價(jià)值觀教育中的美育方法

教育方法，就是“為達(dá)到教育目標(biāo)，向受眾傳授教育內(nèi)容而實(shí)施的方法與手段”[6]。是否應(yīng)用科學(xué)有效的教育方法，對教育成敗起到至關(guān)重要作用。在高校核心價(jià)值觀教育實(shí)施中，我們一般使用的教育方法有理論灌輸法、實(shí)踐鍛煉法、環(huán)境熏陶法、自我教育法、情感體驗(yàn)法等。教育方法的根本目標(biāo)是要達(dá)到其自身的科學(xué)化與藝術(shù)化。核心價(jià)值觀教育強(qiáng)調(diào)事實(shí)、道理，是理性教育，可謂“曉之以理”，而美育是一種集形象性、創(chuàng)造性、滲透性為一體的感性教育方式，可謂“動之以情”，二者有著天然的形式互補(bǔ)性。首先，將教育方法化零為整，看作美育化教育的一個特點(diǎn)，精準(zhǔn)對焦教育內(nèi)容的本質(zhì)及其精華，并有效避免教育方式的簡單重復(fù)、雜亂組合。與此同時(shí)，教育方法還要注重靈活多變，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，注重做到以美育人、以美化人、以美培元，將有形教育與無形教育和諧統(tǒng)一。其次，要堅(jiān)持以核心價(jià)值觀為統(tǒng)攝，挖掘并傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化高校美育改革，整合美育資源，形成“一校多品”的美育局面。在核心價(jià)值觀教育中，充分喚醒大學(xué)生的文化主體意識，強(qiáng)化其文化擔(dān)當(dāng)責(zé)任。[7]

3.核心價(jià)值觀教育中的美育元素

社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。“富強(qiáng)”內(nèi)在隱含著創(chuàng)造美的過程。2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，都體現(xiàn)了在“真”的基礎(chǔ)上的“善”和“美”?！懊裰鳌笔侨祟愖非笞杂傻幕驹瓌t和行為方式，“文明”是人們審美觀念、精神追求的向善向好的集合，“和諧”本身就是美的終極歸宿，這些構(gòu)成了真、善、美的有機(jī)統(tǒng)一?！白杂伞⑵降?、公正、法治”作為社會層面的價(jià)值向度，是人民群眾對社會風(fēng)貌有序的向往，這孕育著美的本質(zhì)要求——感性顯現(xiàn)。[8]“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”無不彰顯著人性美、人格美、勞動美、品格美的光彩，家國情懷展現(xiàn)“舍己為家”“保家衛(wèi)國”“修身齊家治國平天下”，這些都是人性美、人格美的集中體現(xiàn)?！熬礃I(yè)”體現(xiàn)出的是勞動之美，“誠信、友善”揭示出的是人格之美。

4.核心價(jià)值觀教育中的美育載體

在教育教學(xué)活動中，教育載體是重要因素，是傳遞與承載教育內(nèi)容的主要形式與途徑。教育載體屬于不同要素綜合的組織形式，各要素之間彼此作用、彼此聯(lián)系。在社會主義核心價(jià)值觀教育中，教育載體包括多種形式，其中黨團(tuán)活動、演講報(bào)告、研討班、主題辯論、專題報(bào)告、相關(guān)會議等是一直沿用的教育載體，同時(shí)也有大眾傳媒、文化、活動、管理等以新技術(shù)為支撐的新興教育載體。美育教育進(jìn)一步豐富和拓展了教育載體，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，通過音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等形式，形成滲透性好、針對性強(qiáng)、包容性高、覆蓋面寬的載體。高校是校園環(huán)境建設(shè)的實(shí)施者與設(shè)計(jì)者，要全面分析核心價(jià)值觀教育與美育的關(guān)聯(lián)與融合點(diǎn)。例如一些高校校園內(nèi)的設(shè)施讓學(xué)生既欣賞到藝術(shù)美，也在潛移默化中獲得美的教育，有效契合復(fù)雜多變的社會環(huán)境和新時(shí)代大學(xué)生多元化的現(xiàn)實(shí)需求，進(jìn)而滿足高校學(xué)生全面發(fā)展需求，幫助大學(xué)生在愉快、輕松的氛圍中接受核心價(jià)值觀教育，提升其教育獲得感。

三、大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的美育路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“把社會主義核心價(jià)值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的”[9]。將美育作為核心價(jià)值觀教育內(nèi)容，要完善美育機(jī)制、增強(qiáng)美育滲透、增設(shè)美育課程、壯大美育隊(duì)伍，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人持續(xù)助力。

1.完善美育機(jī)制

是否具備完善的運(yùn)行機(jī)制對學(xué)校能否全面貫徹學(xué)生核心價(jià)值觀教育有直接影響。首先，完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，實(shí)施責(zé)任機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。建立健全美育管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、決策咨詢等，形成領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、部門分工、全員參與的閉環(huán)機(jī)制。其次，完善保障機(jī)制、激勵機(jī)制、評價(jià)機(jī)制。高校加大對美育的投入力度，充分調(diào)動美育工作者的積極性。同時(shí)將評價(jià)監(jiān)督機(jī)制納入高校人才培養(yǎng)工作評估指標(biāo)體系。大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的評價(jià)體系既是學(xué)科內(nèi)容的相關(guān)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也是評價(jià)素養(yǎng)與能力的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)成績雖是重要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但卻非常片面，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的科學(xué)發(fā)展，要關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)，在重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、心理健康的同時(shí)，重視其審美情趣的發(fā)展。要制定長效性、綜合性、全面性的評價(jià)機(jī)制。另外，要將學(xué)生自評與他評、階段性評價(jià)與日常評價(jià)結(jié)合起來。在推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生核心價(jià)值觀教育時(shí)，要充分考慮青年學(xué)生所處的時(shí)代背景、社會環(huán)境及年齡特點(diǎn)，完善獎勵制度與激勵機(jī)制，幫助其形成科學(xué)、高尚、健康的審美觀，不斷增強(qiáng)自我認(rèn)識。

2.增加美育滲透

首先，增加體現(xiàn)審美特性的教學(xué)內(nèi)容。教師要根據(jù)審美元素，選擇相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。比如：充分了解教育內(nèi)容，彰顯出表述美與簡介美;梳理與融合教育內(nèi)容，彰顯出邏輯美等。思政課教師要特別關(guān)注國內(nèi)國際熱點(diǎn)、重點(diǎn)事件，根據(jù)具體情況實(shí)施教育，讓情感滲透與理論指導(dǎo)妥善結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。其次，選擇靈活生動的實(shí)踐內(nèi)容，提高學(xué)生美的獲得感。高校在幫助學(xué)生形成核心價(jià)值觀時(shí)，要適當(dāng)選擇實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，讓大學(xué)生通過社會實(shí)踐活動對他人有更深入的認(rèn)識、對社會有更深入的了解，在開展實(shí)踐活動時(shí)，讓學(xué)生感受到“美”。要關(guān)注核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐內(nèi)容，其教學(xué)包括社會實(shí)踐教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐活動、課堂實(shí)踐教學(xué)等形式，以更好的補(bǔ)充課堂教學(xué)理論知識。同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)能夠涉及社會實(shí)踐、文體活動、技能拓展、學(xué)科競賽、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等不同領(lǐng)域，使“無形課堂”和“有形課堂”相得益彰，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外都能升華情感，在得到“美”的同時(shí)讓核心價(jià)值觀教育不斷內(nèi)化，增強(qiáng)大學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力、思想能力與學(xué)習(xí)能力。在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動、選擇實(shí)踐內(nèi)容時(shí)，要充分考慮現(xiàn)實(shí)社會情況，幫助大學(xué)生及時(shí)調(diào)節(jié)進(jìn)入社會時(shí)的不安與恐慌，教導(dǎo)學(xué)生有效協(xié)調(diào)自身與社會直接存在的矛盾。最后，增加美育形式，提升感染力與說服力。在核心價(jià)值觀教學(xué)中，教育者要重視根據(jù)美育的愉悅性、情感性、形象性實(shí)施教學(xué)活動。結(jié)合不同美育形式，動態(tài)化靜止事物、具體化抽象理論、鮮活化枯燥知識，讓教學(xué)活動積極、生動、活潑，充分調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，通過審美眼光將核心價(jià)值觀知識進(jìn)行內(nèi)化，進(jìn)而增強(qiáng)教育實(shí)效性。在教學(xué)過程中注重運(yùn)用美育的形象教學(xué)法、愉悅教學(xué)法、情感教育法。通過形象教學(xué)，采用戲劇、電影、音樂等直觀藝術(shù)形式，讓抽象知識逐步形象化，在理解、分析、感知中得到全面發(fā)展。通過愉悅教學(xué)，教師積極營造自由輕松的課堂氛圍，降低學(xué)生叛逆情緒和心理抵制，采取故事、游戲等方式，學(xué)生從身心兩方面得到愉悅，提高知識學(xué)習(xí)效果，教師自身也受到學(xué)生的感染，提高教學(xué)成就感與內(nèi)生動力。通過情感教學(xué)，教師在核心價(jià)值觀教育時(shí)對學(xué)生進(jìn)行情感輸出，不斷引起學(xué)生的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)情感交流。

3.增設(shè)美育課程

首先，重視高校美育必修課或公共選修課建設(shè)。把公共藝術(shù)課程與實(shí)踐納入高校人才培養(yǎng)方案，實(shí)行學(xué)分制管理。國務(wù)院發(fā)布強(qiáng)化美育工作的相關(guān)文件，提出美育既可以增強(qiáng)人的審美能力與審美品味，也能借助審美教育讓學(xué)生得到自我實(shí)現(xiàn)與自我提高的動力，能夠溫潤心靈、激勵精神。高校在設(shè)置課程時(shí)要關(guān)注美育課程，設(shè)置“藝術(shù)概論”“美育”“大學(xué)美育”“中外經(jīng)典文學(xué)作品賞析”“電影評論”等美育必修課。高校美育在傳遞審美知識的同時(shí)，還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的審美品味與審美素養(yǎng)提升，進(jìn)一步幫助學(xué)生建構(gòu)起正確的價(jià)值取向。在大學(xué)美育必修課中，引導(dǎo)學(xué)生觀賞名勝古跡、山川江河等自然景觀，感受人與自然之間的和諧美，陶冶大學(xué)生的情操。引導(dǎo)學(xué)生在社會生活中積極參加專業(yè)調(diào)查、社會實(shí)踐，了解社會關(guān)系美、勞動美、生活美等。引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞古今中外藝術(shù)大師的優(yōu)秀作品，分析其蘊(yùn)含的真善美。其次，健全美育選修課，提升美育思想。教育部要求大學(xué)要設(shè)置八門藝術(shù)選修課，美育選修課既要重視傳遞審美知識，也要通過選修課對大學(xué)生滲透社會主義核心價(jià)值觀思想。不同高校應(yīng)充分考慮所在地域特性、學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置選修課。設(shè)置美育選修課的宗旨，并非是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)技能使之成為藝術(shù)家，而是對學(xué)生開展審美素質(zhì)教育，增強(qiáng)其審美能力與感知能力，進(jìn)而塑造大學(xué)生“美”的人格以及對核心價(jià)值觀的內(nèi)心自覺。

4.壯大美育隊(duì)伍

首先，高校應(yīng)盡快盡早配齊配好美育教師，并注重美育教師教育能力的全面提升。教育主管部門應(yīng)深入調(diào)研、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，高校應(yīng)探索實(shí)施美育課程特聘教授制度，搭建合作交流平臺，融合相關(guān)資源，加強(qiáng)美育教師隊(duì)伍建設(shè)。其次，思政教師與輔導(dǎo)員作為美育的重要實(shí)施者，要增強(qiáng)創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美的能力。重視思政教師審美能力與審美素質(zhì)，改善教師外在形象同時(shí)也要重視提高內(nèi)在美育修養(yǎng)，有效優(yōu)化學(xué)生的審美情感，并建立起正確的價(jià)值取向。再次，作為美育教師的必然組成，思政課教師與學(xué)生在情感方面應(yīng)融洽相處，讓課堂環(huán)境更加和諧。高校輔導(dǎo)員的審美水平，會在潛移默化中對大學(xué)生的審美態(tài)度與藝術(shù)品味產(chǎn)生重要影響，因此要提高輔導(dǎo)員審美意識，在開展工作時(shí)主動以“美”的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自身。核心價(jià)值觀教育是開展大學(xué)生審美教育的有效方式，第二課堂在學(xué)生理解、吸收理論知識教育方面發(fā)揮出巨大作用。就新時(shí)代大學(xué)生來說，輔導(dǎo)員是師長也是朋友，兩者之間交流的效果更加融洽、有效。輔導(dǎo)員是否具有較高的綜合素質(zhì)，是否真正做到大學(xué)生的人生導(dǎo)師與知心朋友，對大學(xué)生有著深遠(yuǎn)影響。應(yīng)增強(qiáng)輔導(dǎo)員審美能力，將審美教育貫穿大學(xué)生日常生活方方面面，進(jìn)而增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的質(zhì)量與效率。

習(xí)近平總書記提出，要“在教育教學(xué)過程中落實(shí)與貫徹思想政治工作，達(dá)到全方位育人、全程育人的目標(biāo)”[10]。美育可以促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)同、培育和踐行核心價(jià)值觀。將美育作為核心價(jià)值觀教育必要組成部分，不但能豐富美育的內(nèi)容，也能夠增加核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，共同實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的效果?？傊?，大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育要切實(shí)把握美育的育人導(dǎo)向，以美育人、以美化人、以美培元，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

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[9] 習(xí)近平.文藝工作座談會上的講話[N].人民日報(bào).2015-10-15（1）.

[10] 習(xí)近平.全國高校思想政治工作會議的講話[N].人民日報(bào)，2016-12-09（1）.

[責(zé)任編輯：楊小揚(yáng)]