摘要：文本教學(xué)中要注意挖掘情感的相似性，不僅要善于挖掘文本同類事物的情感相似性，也要善于和文本外的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，挖掘相似情感。只有經(jīng)過(guò)對(duì)比閱讀，才能更好地解讀文本，挖掘文本深意。以語(yǔ)文人教版七年級(jí)下冊(cè)《貓》一文為例，談一談相似情感的挖掘，以真正提升學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：文本教學(xué);相似情感;生活經(jīng)驗(yàn)

文本教學(xué)的意義并不是把教師的閱讀體驗(yàn)先入為主告知學(xué)生，而是應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)閱讀，在字里行間的穿梭中升華個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，走進(jìn)文本的深處。隨著文本閱讀經(jīng)驗(yàn)的豐富，在文本中不難發(fā)現(xiàn)很多情感具有趨同性，即相似性。這些文本的相似情感指向，往往不只是指向客觀的對(duì)象，大多指向的是人性的根本。如基于人類相似情感進(jìn)行比照遷移思考，就能高屋建瓴、更為準(zhǔn)確地把握文本的意蘊(yùn)。以鄭振鐸的《貓》一文為例，筆者嘗試用相似情感來(lái)分析文本。

先來(lái)看《貓》一文的常態(tài)教學(xué)，有的教師傾向于把主旨?xì)w納為通過(guò)三次養(yǎng)貓和失貓的敘述，呼吁讀者要關(guān)愛(ài)弱小生命，因?yàn)樯瞧降鹊?。這樣的歸納無(wú)可厚非。但是如果反復(fù)閱讀，將三次養(yǎng)貓經(jīng)歷以層層遞進(jìn)的邏輯順序展開(kāi)深度閱讀，就會(huì)有更多相似情感的欣喜發(fā)現(xiàn)。

一、情之所起，心起漣漪偶然心動(dòng)

情之所起，一往而情深?！敦垺芬晃闹谐霈F(xiàn)的第一只貓是三妹從隔壁要的一只新生貓咪。三妹最喜歡貓，她常在課后回家逗著貓玩。第二只貓是二妹從虹口舅舅家要回來(lái)的，較第一只貓更有趣、更活潑。三妹打趣地說(shuō)：“你這只小貓，這樣亂跑，是會(huì)被乞丐捉去的?！贝搜允羌儇?zé)怪真喜歡，用乞丐的相似喜歡烘托“我”的深愛(ài)。第三只貓是一個(gè)冬天的早晨蜷伏在家門口，伏著不去，我們不如取來(lái)留養(yǎng)。較之于前兩只主觀意愿強(qiáng)烈的要來(lái)喂養(yǎng)，這只貓的出現(xiàn)就像我們普通人生命中出現(xiàn)的很多偶發(fā)的情緣。并且第三只貓是以弱勢(shì)、低微、丑陋的姿態(tài)出現(xiàn)在我們的生活中。

最初的方式往往預(yù)示著最后的結(jié)局。這也就為這只貓?jiān)诩彝コ蓡T心中的地位以及最后貓的慘死埋下伏筆?！拔摇焙腿回埾嘤龅姆绞蕉荚从谂既?，這和人類偶然相遇，偶生情愫相似。

二、情之所生，心起波瀾得失無(wú)常

接著我們來(lái)看“情之所生”?！敦垺芬晃闹械牡谝恢回?，三妹常在課后回家時(shí)，逗著貓玩?！拔摇弊谔僖紊峡粗麄?，可以微笑著度過(guò)一二小時(shí)的光陰。好花不常開(kāi)，好景不常在。美好的消逝總是出乎意外。小貓突發(fā)疾病，驟然離世?！拔摇钡男拈g掠過(guò)一絲辛酸，但馬上安慰三妹：“再向別處要一只吧！”一貓而已，喜歡當(dāng)然是有的，但也沒(méi)有到深情難忘的地步，隨時(shí)可以被另一只貓取代。生命中人來(lái)人往，物是人非固然是常態(tài)。但是讀到此處，不免讓人唏噓感嘆，這哪里是說(shuō)貓，分明在說(shuō)人。我們總是用沒(méi)有什么是過(guò)不去的寬慰自己，要長(zhǎng)情于同類，長(zhǎng)相思于同類都困難，何況只是一只貓。以貓事，言人事，托物喻理，別有情味。

第二只貓和“我”之間是觀看和被觀看的關(guān)系。每天吃完飯，“我”的飯后節(jié)目就是看貓爬樹(shù)，看它靈活的身影穿梭在枝葉間，看它在光影中捕捉什么又什么也沒(méi)有捕捉到。此后二三個(gè)月，它不僅會(huì)捉鼠，而且能捉大老鼠。這樣的貓既具有觀賞價(jià)值，又具有實(shí)用價(jià)值，怎么能不招人喜歡呢？但在某一日清晨，小貓被一個(gè)過(guò)路的人捉去了。家里的人都忙亂尋找貓，全家都陷入沮喪，仿佛失去了親愛(ài)的同伴，李媽、張媽都為小貓弄丟著急、可惜?！拔摇笔芗胰饲楦械挠绊?，也跟著家人一起詛罵著那個(gè)橫刀奪愛(ài)的偷貓人，雖是相似情感卻也真切動(dòng)人。從此“我”家很久不愿意養(yǎng)貓。不養(yǎng)貓的反常舉動(dòng)正反襯出我們家愛(ài)貓情感的深厚綿長(zhǎng)。

此時(shí)的情感和上次失貓是相似的，但是在相似中又遞進(jìn)了一層。這只貓是完美的，不可輕易替代的。同樣是貓，第一只貓顯然沒(méi)有什么家庭地位，連病得不肯吃東西了，三妹也只是逗它，買個(gè)銅鈴給它戴。第二只貓享受了全家的獨(dú)寵，卻意外被人抱走?！拔摇钡膼澣弧嵑?、詛咒，也許是連作者都說(shuō)不清楚的“日久生情”。

“死別”是人力不可逆的，而突然的“生離”，諸如我們生活中被迫分離的情形，真是讓人悲痛難當(dāng)。因?yàn)槭ザa(chǎn)生的情感是相似的：悵然、憤恨、詛咒那個(gè)不知名的東西。那些我們不經(jīng)意間的“日久生情”，以及習(xí)慣擁有和頓失所愛(ài)之間的矛盾沖突，這些人類面臨“失去”的常態(tài)情感和作者體驗(yàn)是相似的。所以作者的情感具有普遍意義。豈只是失貓，痛失吾愛(ài)。貓事即人事，以第二種失貓的情形講述了人生中的第二種失去的情感。兩次養(yǎng)貓經(jīng)歷生動(dòng)演繹了得到和失去之間的一個(gè)悖論，得到了愛(ài)，也未必能長(zhǎng)久擁有愛(ài);失去了愛(ài)，也未必意味著永遠(yuǎn)得不到愛(ài)。

三、情之所終，心生傷痛無(wú)以彌補(bǔ)

《貓》一文中的第三只貓，緣起于“我”的憐憫之心。冬天早晨，蜷伏在家門口的流浪貓，我們?nèi)绮蝗?lái)留養(yǎng)，至少也要為冬寒與饑餓所殺。為免于自我道德譴責(zé)，迫不得已收養(yǎng)了它。這不是主動(dòng)追求，而是被動(dòng)選擇。這是全家不喜歡的第一個(gè)原因。第二個(gè)原因是它的氣質(zhì)不活潑、缺少生命的靈動(dòng)，連三妹都不去注意它。到“我”家它漸漸胖了，但仍不活潑。人與人之間的情感容易被外表的燁然華彩吸引，容易被活潑的性格吸引，這就和人與貓之間的情感極其相似。

它在曬太陽(yáng)的時(shí)候會(huì)蜷伏在家人足下，說(shuō)明它愛(ài)著家人。因怕冷鉆到火爐下，毛都被燒掉了，真是又笨又難看。妻買了芙蓉鳥(niǎo)，這只貓難得活潑，跳上桌子，仰望鳥(niǎo)籠。妻子就以它為賊，提防著它，怕它吃了芙蓉鳥(niǎo)。不過(guò)是好奇的凝望，便招致惡意揣測(cè)。妻子愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)心切，卻無(wú)端施加偏見(jiàn)給貓。一切源于不愛(ài)貓。愛(ài)和不愛(ài)在人類情感里總是涇渭分明。

及至鳥(niǎo)死，一條腿被咬去了。“我”的第一反應(yīng)就是這只貓，一定是它吃了鳥(niǎo)。第二反應(yīng)就是為愛(ài)鳥(niǎo)復(fù)仇，火冒三丈地拿起木棒追擊、棒打這只貓。貓有聲而無(wú)言，只能在“我”的追擊棒打中發(fā)出一聲悲楚的叫聲。兩個(gè)月后，我們的貓忽然死在鄰家的屋脊上?！拔摇睂?duì)于它的亡失，比以前的兩只貓的亡失更難過(guò)。“我”永無(wú)改正過(guò)失的機(jī)會(huì)了。

貓最后死在鄰家屋脊上，這樣的結(jié)局一如它來(lái)到“我”家的方式，蜷伏在門口。它自始至終沒(méi)有走進(jìn)這個(gè)家庭的內(nèi)部，也沒(méi)有走進(jìn)家人的心里。偏見(jiàn)、誤解和冷漠，難道我們對(duì)張媽李媽就沒(méi)有嗎？愛(ài)鳥(niǎo)死后，妻子因?yàn)檫@只貓總是凝望鳥(niǎo)，不分青紅皂白堅(jiān)定地認(rèn)為一定就是它咬死了鳥(niǎo)，罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@只貓。妻子因失鳥(niǎo)心痛，除了加禍給貓，還遷怒于張媽，指責(zé)她失職。張媽默默無(wú)言，貓默默死去，低微者不都是這樣嗎？第三只貓讓作者深深反省，自責(zé)，懊悔，自此，“我”家永不養(yǎng)貓。

作者深深反省，自責(zé)，懊悔什么呢？追溯人生里的情愛(ài)體驗(yàn)和作者養(yǎng)貓經(jīng)歷，何其類似。愛(ài)與不愛(ài)，得到與失去，歡快與痛苦，都會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。而我們能深刻記憶的，卻往往是那些痛苦、自責(zé)、遺憾、懊悔的愛(ài)。即便憂郁、低微、無(wú)語(yǔ)、丑陋，難道這樣的貓就不配得到公正的“愛(ài)”了嗎？人類只是自私地在乎了自己的情感而已。而貓的相似情感，它的好奇、依戀、渴愛(ài)，又有誰(shuí)在乎過(guò)？

養(yǎng)貓又何嘗不是養(yǎng)心，以愛(ài)的心，平和地對(duì)待生命，不過(guò)分寵愛(ài)，不過(guò)分期待，不過(guò)分偏見(jiàn)，以平和公正地眼光來(lái)愛(ài)一個(gè)生命。這才是《貓》中對(duì)愛(ài)的尊重、對(duì)愛(ài)的呼吁、對(duì)愛(ài)的警示。

奈何緣淺，向來(lái)情深。從《貓》中窺人生，人類的情感多么具有相似性。鄭振鐸用家庭細(xì)小的貓事和我們講出人生的道理，一葉一菩提，一貓一世界。關(guān)于愛(ài)與被愛(ài)，關(guān)于得到和失去，關(guān)于人性的偏見(jiàn)、誤解、冷漠。作者的永不養(yǎng)貓，既是一種懺悔，又何嘗不是一種對(duì)自己的審視。倘若不那么愛(ài)芙蓉鳥(niǎo)，也許就不會(huì)那么誤解第三只貓了，倘若不那么愛(ài)第二只貓，也許就會(huì)愛(ài)第三只貓了，愛(ài)從來(lái)都是裹挾著自以為是和偏見(jiàn)的。無(wú)怪乎李敖寫(xiě)下詩(shī)句“不愛(ài)那么多，只愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)?！闭嬲茏龅綈?ài)是恒久忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不自夸，不張狂，愛(ài)是不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，這樣的人才是大覺(jué)醒之人。

《貓》的故事創(chuàng)作于1925年。這一年，上海爆發(fā)“五卅”運(yùn)動(dòng)，成為國(guó)際影響廣泛的反對(duì)帝國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。這是歷史上中華民族的一次偉大覺(jué)醒，推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展，同時(shí)也是時(shí)代浪潮下“人”的大覺(jué)醒。鄭振鐸與葉圣陶、胡愈之等創(chuàng)辦《公理日?qǐng)?bào)》，為維護(hù)中國(guó)人寶貴的人權(quán)而戰(zhàn)。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，鄭振鐸和郭沫若、茅盾等人聯(lián)合起來(lái)發(fā)表《人權(quán)保障宣言》。鄭振鐸是“文學(xué)研究會(huì)”創(chuàng)立者之一，倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作。同時(shí)，他深受“五四”時(shí)期“科學(xué)、民主、博愛(ài)”思想的影響，寫(xiě)作此文時(shí)正是作者思想的“彷徨”期，代表著他對(duì)“民主、科學(xué)、博愛(ài)”思想的探索追尋。了解這樣的創(chuàng)作背景后，顯然這篇文章不單純是寫(xiě)愛(ài)護(hù)動(dòng)物，呼吁生命平等這樣簡(jiǎn)單，而是帶著血和淚，通過(guò)三段得貓失貓的經(jīng)歷，對(duì)人性進(jìn)行深刻的剖析，對(duì)人類之愛(ài)進(jìn)行反思檢討。這是一首關(guān)于愛(ài)的哀歌。

作者簡(jiǎn)介：趙行專（1982— ），女，江蘇省啟東市折桂中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)槲谋鹃喿x。