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大思政格局下的高職院校日語(yǔ)教學(xué)改革探究

2021-11-17 23:29:25李琳肖桂蘭
大學(xué)·課外閱讀 2021年10期
關(guān)鍵詞:日語(yǔ)教學(xué)課程思政教學(xué)改革

李琳 肖桂蘭

摘? 要:習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了課程思政的重要性,為高職院校的教學(xué)指明了新的方向,即專業(yè)課程教學(xué)要注重與思政教育的結(jié)合。如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、社會(huì)思潮復(fù)雜,高職院校學(xué)生容易受到多種外來文化的沖擊,因此培養(yǎng)其思想政治素養(yǎng)尤為重要。在日語(yǔ)教學(xué)中,教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解外來文化的同時(shí),還要引導(dǎo)學(xué)生利用日語(yǔ)加強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的學(xué)習(xí),以增強(qiáng)民族自豪感與自信心,提升對(duì)日交際水平;同時(shí),還應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到課程思政對(duì)日語(yǔ)教學(xué)改革的重大意義,針對(duì)目前高職院校日語(yǔ)教學(xué)在思政教育中存在的問題,提出有針對(duì)性的解決措施,為高職院校日語(yǔ)教育發(fā)展拓寬渠道,培養(yǎng)出高素質(zhì)的日語(yǔ)人才。

關(guān)鍵詞:課程思政;日語(yǔ)教學(xué);教學(xué)改革

中圖分類號(hào):G416? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? 文章編號(hào):1673-7164(2021)40-0037-03

當(dāng)前,我國(guó)已進(jìn)入高速發(fā)展的時(shí)代,高職院校學(xué)生面臨著更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這一時(shí)期,他們的人生觀與價(jià)值觀尚未發(fā)展成熟,若沒有明確的價(jià)值觀甄別能力,很容易受到不良文化的侵蝕。因此有必要結(jié)合專業(yè)教學(xué)以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期開展思想教育工作,實(shí)現(xiàn)大思政時(shí)代所要求的“全員、全程、全方位育人”的育人目標(biāo)。在大思政的教學(xué)改革背景下,如何在日語(yǔ)教學(xué)中發(fā)揮學(xué)科特點(diǎn),依托課程思政,將本土文化與日語(yǔ)教學(xué)相互融合,探索日語(yǔ)課程思政教學(xué)改革的新思潮,成為值得研究的重要課題[1]。

一、當(dāng)前高職院校日語(yǔ)教學(xué)中存在的問題

(一)學(xué)生學(xué)習(xí)能力參差不齊

目前,國(guó)家重視高職教育的發(fā)展,院校擴(kuò)招政策已經(jīng)得到全方位的落實(shí),但隨著學(xué)生數(shù)量的不斷增加,高職院校的教育也面臨更大挑戰(zhàn)。高職院校的擴(kuò)招,使更多學(xué)生有了接受高等教育的機(jī)會(huì),但同時(shí)也意味著錄取分?jǐn)?shù)線的降低,使得學(xué)生之間兩極分化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。就日語(yǔ)學(xué)習(xí)而言,高職院校學(xué)生入學(xué)水平分?jǐn)?shù)差異較大,然而教材、教學(xué)手段以及評(píng)價(jià)體系依然是統(tǒng)一制定的,這就使得語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生在步入大學(xué)之后不能適應(yīng)教學(xué),跟不上進(jìn)度,加上學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、個(gè)人學(xué)習(xí)習(xí)慣以及努力水平的差異,等到畢業(yè)時(shí),學(xué)生之間的水平差距進(jìn)一步加大,這也違背了高職院校日語(yǔ)教學(xué)的初衷和目的。

(二)教學(xué)內(nèi)容的局限性

日語(yǔ)教學(xué),基本上都為注重發(fā)音、語(yǔ)法、翻譯等日語(yǔ)的基礎(chǔ)教學(xué),篇章安排過于重視日本知識(shí)文化的講解與理解,比如日本的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)假日習(xí)俗、飲食文化等等,部分內(nèi)容加以過度美化,反而忽視我國(guó)本土文化、優(yōu)秀文化的宣傳,不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及積極向上精神對(duì)學(xué)生思想上的影響。

(三)教學(xué)模式的傳統(tǒng)單一

受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響,目前高職院校日語(yǔ)教學(xué)仍舊以“滿堂灌”為主,教師的目標(biāo)更多的是利用有限的時(shí)間在課堂上講授更多的知識(shí)。面對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生,該教學(xué)模式易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于課堂的參與程度較低,并且漸漸喪失學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,故而不能取得較好的教學(xué)效果。同時(shí)很多教師會(huì)引發(fā)疑問,在課堂上運(yùn)用了大量的思政案例,編排了大量思政環(huán)節(jié),為什么學(xué)生的積極性依舊不高。究其根本,教師僅將這些思政案例搬到PPT中,其本質(zhì)并沒有得到改變,依舊是沿用傳統(tǒng)落后、單一的教學(xué)模式,無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課程思政教學(xué)在某種程度上也要求教師與時(shí)俱進(jìn),此種教學(xué)方法與教學(xué)結(jié)果有悖于教書育人的教學(xué)初心。

(四)重語(yǔ)言學(xué)習(xí),輕文化輸出

從課程思政教學(xué)改革的視點(diǎn)重新審視目前的日語(yǔ)教學(xué),可以發(fā)現(xiàn)高職院校日語(yǔ)教學(xué)注重的是日語(yǔ)“聽說讀寫譯”能力的提升,而對(duì)于語(yǔ)言所蘊(yùn)含的人文教育方面,沒有充分通過課程展現(xiàn)出來,無(wú)法將課程思政的育人功能發(fā)揮到實(shí)處。反而通過傳授學(xué)生大量日本文化知識(shí),削弱了我國(guó)本土文化以及社會(huì)價(jià)值觀的宣傳。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)其實(shí)也是中外文化對(duì)比的學(xué)習(xí),運(yùn)用語(yǔ)言加強(qiáng)本國(guó)文化的宣傳,擴(kuò)大本國(guó)文化影響力,也是日語(yǔ)課程思政教學(xué)改革的最終落腳點(diǎn),即讓學(xué)生用日語(yǔ)講好中國(guó)故事,宣揚(yáng)中國(guó)文化。這就需要在日語(yǔ)學(xué)習(xí)的過程中儲(chǔ)備好中國(guó)元素,才能實(shí)現(xiàn)中華文明得到更為廣泛的傳播。

二、課程思政教學(xué)改革策略

(一)加強(qiáng)師資建設(shè),提升教師思政素養(yǎng)

教師是課程思政教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵人物。高職院校課程思政育人功能要想落到實(shí)處,離不開教師思政教學(xué)能力的提升。大多數(shù)日語(yǔ)教師有著海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷,有著熟練的語(yǔ)言交流能力,在教學(xué)中會(huì)分享各種當(dāng)年海外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。出于各種原因,教師可能會(huì)介紹較多的美好經(jīng)歷,導(dǎo)致學(xué)生盲目相信日本社會(huì)的美好與優(yōu)點(diǎn),對(duì)日本文化產(chǎn)生莫名的好感。因此有必要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提升教師思政素養(yǎng)與人文素養(yǎng),為學(xué)生的日語(yǔ)學(xué)習(xí)構(gòu)筑一個(gè)客觀真實(shí)的環(huán)境。學(xué)??啥ㄆ谘?qǐng)校內(nèi)外專家來校演講,就中國(guó)道路、中國(guó)智慧等議題與教師們交流研討,提升日語(yǔ)教師的思想政治教育意識(shí)和水平,搭建日語(yǔ)課教師同思想政治教育工作者的溝通橋梁,做到相互學(xué)習(xí),共同提高。日語(yǔ)教師也要主動(dòng)出擊,加強(qiáng)對(duì)馬克思主義原理、中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),充分認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性,深入挖掘日語(yǔ)課程中所蘊(yùn)含的思政元素,做好課件設(shè)計(jì),提升思政教育育人能力[2]。

廣大日語(yǔ)教師要堅(jiān)持“活到老,學(xué)到老”,積極順應(yīng)時(shí)代的潮流,在備課過程中正確使用網(wǎng)絡(luò)資源,對(duì)豐富的網(wǎng)絡(luò)資源具有很好的辨識(shí)能力,區(qū)分出哪些資源適合放在課堂上,而哪些資源留給學(xué)生課下學(xué)習(xí)會(huì)更好,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成利用碎片時(shí)間學(xué)習(xí)日語(yǔ)的良好習(xí)慣;其次,學(xué)校以及二級(jí)學(xué)院應(yīng)該制定相應(yīng)的政策,鼓勵(lì)教師結(jié)合時(shí)代背景深入挖掘課程思政元素,使課程思政教學(xué)案例系列化,產(chǎn)生持久效應(yīng),并在此過程中推出典型案例,樹立示范,激發(fā)教師全面深度地開展課程思政教學(xué)改革的熱情。

(二)融入思政元素,豐富課程內(nèi)容

課程內(nèi)容是課堂教學(xué)的靈魂,好的課程內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,可以全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。課程思政為高職日語(yǔ)教學(xué)注入了新的源泉,能夠豐富日語(yǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容。日語(yǔ)的學(xué)習(xí)過程也是思辨能力提升的過程。教師可以結(jié)合學(xué)習(xí)專題,將教材知識(shí)所蘊(yùn)含的日本文化知識(shí)結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué),比如服裝文化、漢字文化、建筑文化等等。使得學(xué)生在了解日本文化的同時(shí),增強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,更加喜愛我國(guó)璀璨悠久的文化歷史,深入了解我國(guó)文化對(duì)日影響力,增強(qiáng)民族自豪感,激發(fā)愛國(guó)熱情,提升跨文化交際能力。其次,教師應(yīng)該豐富教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)形式。以融入語(yǔ)言的文化背景來說,如果教師僅以口述的方式向?qū)W生講授,學(xué)生接受起來比較有難度。此時(shí)教師可充分利用多媒體教學(xué),以圖像、視頻等方式將所有講述的內(nèi)容展示出來,圖文并茂的方式能夠?qū)W(xué)生的感官形成更強(qiáng)烈的刺激,創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的日語(yǔ)學(xué)習(xí)情境,適當(dāng)加入國(guó)情與時(shí)事介紹,讓日語(yǔ)教學(xué)更具中國(guó)化、本土化,營(yíng)造“大事小事事事關(guān)心”的良好氛圍,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引起他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注,學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往就能夠具有事半功倍的效果。當(dāng)然學(xué)習(xí)的內(nèi)容也要與當(dāng)前社會(huì)需求相匹配,結(jié)合學(xué)生今后的職業(yè)需求,更能體現(xiàn)日語(yǔ)教學(xué)課程思政的時(shí)效性,培養(yǎng)出適合國(guó)家發(fā)展的高素質(zhì)日語(yǔ)人才。

(三)優(yōu)化教學(xué)方法,提高學(xué)習(xí)興趣

課程思政教學(xué)改革的一個(gè)任務(wù)就是解決培養(yǎng)什么人的問題。需要教師從課堂著手,優(yōu)化教學(xué)方法,調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,把學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)中來,提升學(xué)習(xí)效果,把握住課堂教學(xué)的主陣地[3]。高職院校教師所面對(duì)的大學(xué)生具有強(qiáng)烈的主觀能動(dòng)性和自我意識(shí),他們希望在學(xué)習(xí)過程中能夠增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn),更好地展示個(gè)性,追求個(gè)人全面發(fā)展。同時(shí),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,社會(huì)對(duì)于人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也更加多元化,單一的教學(xué)方法培養(yǎng)出的學(xué)生已經(jīng)不能夠滿足社會(huì)的要求。這就要求教師要順應(yīng)時(shí)代潮流,了解目前日語(yǔ)行業(yè)的需求與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況,改良教學(xué)方法,堅(jiān)持多樣化教學(xué),在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的價(jià)值取向,在把握大方向的基礎(chǔ)上教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí),運(yùn)用課堂教學(xué)實(shí)例、場(chǎng)景構(gòu)筑來體現(xiàn)語(yǔ)言的文化性,在中日對(duì)比中展現(xiàn)中華文化的魅力所在。教師在授課過程中可根據(jù)所學(xué)專題補(bǔ)充相應(yīng)的文化背景知識(shí),利用多媒體設(shè)備展示給學(xué)生[4]。同時(shí),教師可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組,讓大家討論該文化背景對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的影響。在學(xué)生討論過程中,教師應(yīng)充當(dāng)觀察者的角色,通過觀察每位學(xué)生的表現(xiàn)來判斷其對(duì)知識(shí)的掌握程度。通過這樣的教學(xué)方法,能活躍課堂氛圍,在突出學(xué)生的主體地位的同時(shí),也激發(fā)學(xué)生思考、討論,提升學(xué)生的思辨能力,能取得更好的教學(xué)效果。

(四)延展互動(dòng)空間,打造學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力

高職院校日語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性,積極利用QQ、微信、雨課堂等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打造線上線下教學(xué)模式,打破傳統(tǒng)教學(xué)僵局,讓學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)終身受益。比如,教師可以創(chuàng)建專門用于討論學(xué)習(xí)的班級(jí)群,通過網(wǎng)絡(luò)及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及學(xué)習(xí)過程中所面臨的問題,及時(shí)提醒學(xué)生做好復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)的工作。當(dāng)然教師也要運(yùn)用線上交流平臺(tái)更大程度發(fā)揮育人功能,可以就時(shí)事新聞與學(xué)生展開討論。通過日語(yǔ)展開交流既能鍛煉學(xué)生的日語(yǔ)交際能力,也能了解更多實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài),培養(yǎng)愛國(guó)情懷,利用激勵(lì)人心的奮斗史鼓勵(lì)學(xué)生,使其產(chǎn)生思想上的共鳴,提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。此外,教師可以將課堂上的重點(diǎn)難點(diǎn)以短視頻教學(xué)的方式上傳至教學(xué)平臺(tái),供學(xué)生學(xué)習(xí)[5]。同時(shí),教師可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),設(shè)置“模擬國(guó)際會(huì)展”“模擬對(duì)日公司業(yè)務(wù)”等多種活動(dòng),吸引學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間參加,以鍛煉口語(yǔ)表達(dá)能力和邏輯思維能力。學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)的學(xué)習(xí)不再僅僅局限于課堂之上,利用網(wǎng)絡(luò)鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí),樹立終身學(xué)習(xí)的理念,這也是課程思政賦予日語(yǔ)教師的使命。

(五)滲透中國(guó)精神,增強(qiáng)文化自信

中華文化有著幾千年的歷史,在日語(yǔ)教學(xué)中有必要融入中華文明,加深對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)。首先,可以在日語(yǔ)教材中充分挖掘中國(guó)精神,比如日語(yǔ)類課程可以增加科技日語(yǔ)。科技日語(yǔ)不僅給學(xué)生進(jìn)行科技類單詞講解,更重要的是向?qū)W生介紹我國(guó)的工匠精神、發(fā)明創(chuàng)造、科技發(fā)展以及大國(guó)成就等等,讓職業(yè)日語(yǔ)更具人文素養(yǎng),使得學(xué)生在提升日語(yǔ)能力的同時(shí),明白其所擔(dān)負(fù)的使命與責(zé)任,真正發(fā)揮課程思政的育人功能。比如,可以深入挖掘我國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造的日語(yǔ)表達(dá)和人物故事,讓學(xué)生在了解我國(guó)璀璨優(yōu)秀文化歷史的同時(shí),深入理解我國(guó)自古以來就形成的“工匠精神”,激發(fā)他們成為大國(guó)工匠的決心。思政元素的融入可以是教材內(nèi)容的融入,也可以是視頻的展播,案例的滲透。教師要不拘小節(jié),利用一切可以學(xué)習(xí)的手段融入日語(yǔ)教學(xué),深度挖掘教材課程中的中國(guó)元素,讓學(xué)生更好地了解中華文化,樹立文化自信。教師還可以充分利用日語(yǔ)第二課堂,在日常的活動(dòng)中融入思政元素,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。比如日語(yǔ)文化角活動(dòng),可以讓學(xué)生搜集中國(guó)各類文化知識(shí)的日語(yǔ)表達(dá),將中國(guó)經(jīng)典故事以日語(yǔ)的形式展現(xiàn)出來,在鍛煉學(xué)生日語(yǔ)能力的同時(shí)增進(jìn)對(duì)本國(guó)文化的了解;還可組織演講比賽,就某一時(shí)政熱點(diǎn)展開演講,積極發(fā)表自身的看法,讓學(xué)生在潛移默化中將中國(guó)精神傳承下去[6]。

三、結(jié)語(yǔ)

教育工作者要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),積極拓展教育內(nèi)容,創(chuàng)新教學(xué)手段,優(yōu)化教學(xué)方法,以課程思政為載體,在增強(qiáng)學(xué)生的日語(yǔ)應(yīng)用能力的同時(shí)提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng),在對(duì)外交往中展示中華民族的優(yōu)秀品德,培養(yǎng)出更加符合社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

基金項(xiàng)目:江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目2019年度課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的日語(yǔ)專業(yè)‘課程思政教學(xué)體系構(gòu)建研究”(課題編號(hào):2019SJA1151);“常州大學(xué)高等職業(yè)教育研究院2019年度課題‘《綜合日語(yǔ)》課程思政教學(xué)改革實(shí)證研究”(課題編號(hào):CDGZ2019050)。

作者簡(jiǎn)介:李琳(1981—),女,碩士,常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:日語(yǔ)教學(xué)與研究;肖桂蘭(1971—),女,碩士,常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,研究方向:英語(yǔ)教學(xué)、英美文學(xué)。

參考文獻(xiàn):

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[2] 楊朝丹. 新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展研究——基于語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)理論[J]. 教育教學(xué)論壇,2016(20):46-47.

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(責(zé)任編輯:陳華康)

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