于杰

摘? 要：思政課實踐教學(xué)基地品牌是指與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合、特征明顯、具有廣泛價值的思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)模式。以呼倫貝爾為例，整合當(dāng)?shù)刭Y源供思政課實踐教學(xué)所用。同時采用多學(xué)科視角，吸引多主體參與，建設(shè)主題實踐教學(xué)基地體系及實踐教學(xué)校際聯(lián)盟、校地平臺，從而實現(xiàn)基地建設(shè)模式創(chuàng)新，進而實現(xiàn)品牌的多方面價值。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;實踐教學(xué)基地;品牌

中圖分類號：G641? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）32-0184-05

Abstract： The brand of practice teaching base of the ideological and political course refers to the construction mode which combines with local resources， has obvious characteristics and wide value. Taking Hulunbeier as an example， the paper integrates local resources for practical teaching of ideological and political education. At the same time， from a multi-disciplinary perspective， it attracts the participation of multiple subjects， and build the base system of the theme-based practice teaching， inter-school alliance and school local platform， so as to realize the innovation of the base construction mode and realize the multi-faceted value of the brand.

Keywords： the ideological and political theory course; practice teaching base; brand

“品牌”這一概念來自于市場營銷學(xué)，市場營銷學(xué)之父科特勒對品牌的定義是：“品牌不僅僅是名稱和符號，它代表了消費者對產(chǎn)品及其性能的認知和感受。[1]”將品牌與思政課實踐教學(xué)基地聯(lián)系在一起，目前這種跨學(xué)科的研究成果并不多見。

一、思政課實踐教學(xué)基地品牌的內(nèi)涵

參考品牌的定義，思政課實踐教學(xué)基地品牌是指與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合、特征明顯、具有廣泛價值的思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)模式。與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合主要是指充分挖掘當(dāng)?shù)馗挥刑厣淖匀簧鷳B(tài)資源、文化歷史資源和人文社會資源，建立特色突出的主題實踐教學(xué)基地;具有廣泛價值首先體現(xiàn)在思政課實踐教學(xué)基地應(yīng)具備的思想政治教育價值，另外還應(yīng)具有一定的經(jīng)濟價值、文化價值、社會價值。在“市場在資源配置中起決定性作用”的今天，我們在一定程度上將思政課實踐教學(xué)作為思想政治教育產(chǎn)品，提升思想政治理論課的實效性和競爭性，從營銷學(xué)、傳播學(xué)、旅游管理學(xué)的角度，創(chuàng)新其建設(shè)路徑應(yīng)具有一定的合理性。

二、以思想政治教育視角整合呼倫貝爾地方資源

創(chuàng)立思政課實踐教學(xué)基地品牌的前提是挖掘整合地方資源為思政課實踐教學(xué)所用。資源在最初的意義上指的是自然資源。在現(xiàn)代語境下，資源還意指人類通過自身勞動在開發(fā)利用自然資源的過程中所提供或創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總稱[2]。對于資源分類的說法有很多，在本文中將資源劃分為自然資源、文化資源和社會資源，并結(jié)合呼倫貝爾地區(qū)實際進行分析。

（一）整合自然資源

思想政治教育視角下的自然資源指的是行政區(qū)劃范圍內(nèi)的山水林田湖、動植物等自然物。呼倫貝爾全域總面積為25km2，轄區(qū)內(nèi)遍布“大草原、大森林、大濕地、大湖泊、大冰雪”等自然景觀形態(tài)。但是，單純以自然資源為基礎(chǔ)挖掘其思想政治教育價值較為困難，必須以旅游開發(fā)、生態(tài)保護為中介，面向已經(jīng)加工過的自然資源。目前，呼倫貝爾市域內(nèi)已經(jīng)進行適度開發(fā)，能夠較為便捷地進行思政課實踐教學(xué)基地布局的有：（1）莫爾格勒河河曲景觀、金帳汗蒙古部落、巴爾虎蒙古部落、呼和諾爾景區(qū)、白音哈達景區(qū)，主要對應(yīng)草原景觀;（2）額爾古納國家級自然保護區(qū)、莫爾道嘎國家森林公園、紅花爾基樟子松國家森林公園、達爾濱湖國家森林公園，主要對應(yīng)森林自然景觀;（3）輝河國家級自然保護區(qū)、額爾古納國家濕地公園、滿洲里二卡國家濕地公園、扎蘭屯秀水國家濕地公園及吊橋公園，主要對應(yīng)濕地自然景觀;（4）呼倫湖國家級自然保護區(qū)對應(yīng)湖泊景觀;（5）一些當(dāng)?shù)刈匀徊┪镳^集中展示了珍稀動植物，如牙克石烏爾其汗自然博物館。

（二）整合文化資源

文化資源是指具有文化屬性的各種物質(zhì)和精神資料[3]。文化資源雖不是天然的，但各種未經(jīng)深入加工和創(chuàng)意的文化資源無法直接利用而成為思想政治教育資源。所以，思想政治教育視角下的文化資源實體體現(xiàn)為各類博物館、民俗館、民族風(fēng)情園、藝術(shù)館和歷史遺跡、歷史遺存、歷史人物、民俗節(jié)慶、地方戲劇、民間歌舞等。本地區(qū)文化旅游的定位是“大邊境、大民俗、大族源”，我們可以將其分類為歷史文化資源、民族文化資源、邊境文化資源、紅色文化資源，這些具有鮮明地方特色的人文資源是可供開發(fā)的思政課實踐教學(xué)寶庫。

1. 歷史文化資源

呼倫貝爾是亞洲古人類文明發(fā)祥地之一，也是“中國北方游牧民族成長的歷史搖籃”。目前這些歷史文化實體主要表現(xiàn)在：（1）體現(xiàn)本地區(qū)早期人類活動的遺址，包括扎賚諾爾第四紀晚期哺乳動物及古人類化石區(qū)、扎賚諾爾博物館、哈克遺址博物館、鄂溫克輝河水壩遺址;（2）體現(xiàn)本地區(qū)古代游牧部族、民族歷史，包括鄂倫春嘎仙洞及拓跋鮮卑歷史文化園、扎賚諾爾鮮卑墓陳列廳、扎蘭屯阿榮旗金界壕遺址、陳巴爾虎旗浩特陶海遼代城址、額爾古納蒙古之源·蒙兀室韋民族文化園、黑山頭古城遺址、新巴爾虎右旗蒙古族母親河克魯倫河、蒙古族朝圣地寶格德烏拉山、巴爾虎民俗文化產(chǎn)業(yè)園、巴爾虎博物館、闊亦田古戰(zhàn)場遺址、鄂溫克錫尼河布里亞特博物館。

2. 民族文化資源

呼倫貝爾地區(qū)歷來是多民族聚居區(qū)，民族文化資源與歷史文化資源往往交織并存。在本地區(qū)進行體現(xiàn)民族文化的思政課實踐教學(xué)基地布局應(yīng)考慮突出三少民族（鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族）特色，同時不應(yīng)忽略民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）本地區(qū)三少民族文化主要體現(xiàn)在相應(yīng)民族自治地方，如3個民族自治旗所在地、19個民族鄉(xiāng)，其中有較為著名的根河敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng);（2）同時也體現(xiàn)在當(dāng)?shù)鼐C合博物館、自治地方民族博物館和各專項博物館中，包括：呼倫貝爾民族博物館、各旗市區(qū)博物館、鄂溫克民族博物館、鄂倫春民族博物館、達斡爾民族園、達斡爾民族博物館、新巴爾虎右旗馬文化博物館、長調(diào)文化博物館、根河馴鹿文化博物館、樺樹皮文化博物館等。（3）民族文化資源還有一個重要體現(xiàn)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前本地區(qū)共有16項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容涵蓋傳統(tǒng)音樂、舞蹈、曲藝、體育、技藝、習(xí)俗、節(jié)日和服飾[4]。另外還有一些未列入國家級非遺項目的傳統(tǒng)民俗，如巴爾虎蒙古族婚禮、俄蒙飲食文化、夏冬兩季那達慕。這些非遺項目和傳統(tǒng)民俗主要見于當(dāng)?shù)匚幕^、群眾藝術(shù)館和各旅游景點及民間演藝中。

3. 邊境文化資源

呼倫貝爾有中國最長的邊境線，是我國唯一的中俄蒙三國交界地區(qū)，有8個國家級對外開放口岸，邊境文化資源豐富，表現(xiàn)為獨具特色的邊貿(mào)文化、軍旅文化和濃郁的俄蒙風(fēng)情。其中較為適宜進行思想政治理論課實踐教學(xué)基地布局的有：（1）滿洲里市中俄邊境旅游區(qū)（包括國門景區(qū)、中俄互市貿(mào)易區(qū)、中蘇步行街）、額爾古納黑山頭口岸中俄界河，以上旅游區(qū)、貿(mào)易區(qū)可對應(yīng)邊貿(mào)文化;（2）滿洲里套娃廣場景區(qū)、葉尼塞俄羅斯風(fēng)情園、歐式婚禮宮、俄羅斯藝術(shù)博物館、額爾古納恩河俄羅斯民族鄉(xiāng)、室韋俄羅斯民族鄉(xiāng)、新巴爾虎右旗中蒙貝爾湖旅游景區(qū)，以上旅游區(qū)、民族鄉(xiāng)可對應(yīng)俄蒙風(fēng)情;（3）鄂倫春布蘇里北疆軍事文化旅游區(qū)、新巴爾虎右旗三國零號界碑可對應(yīng)軍旅文化。

4. 紅色文化資源

呼倫貝爾地區(qū)同時也不乏直接體現(xiàn)思想政治教育價值的紅色文化資源。（1）主要圍繞中東鐵路展開的沙俄侵略歷史，如滿洲里沙俄監(jiān)獄陳列館、扎蘭屯中東鐵路博物館、牙克石大興安嶺中東鐵路遺址文化景區(qū)、大興安嶺隧道;（2）主要圍繞偽滿洲國展開的日本侵略歷史，如鄂溫克諾門罕戰(zhàn)役遺址、巴彥汗日本關(guān)東軍毒氣實驗場遺址、侵華日軍海拉爾北山要塞、牙克石烏奴耳要塞、扎蘭屯偽興安東省歷史陳列館;（3）反映呼倫貝爾人民反擊侵略者的斗爭史，包括額爾古納室韋卡官墓、海拉爾蘇聯(lián)紅軍烈士陵園、滿洲里蘇聯(lián)紅軍烈士陵園、滿洲里中共六大展覽館、紅色展覽館、火車頭廣場、阿榮旗東北抗聯(lián)紀念館和抗聯(lián)英雄園、世界反法西斯戰(zhàn)爭海拉爾紀念園;（4）反映新中國成立后呼倫貝爾各族人民艱苦奮斗歷程的，包括新巴爾虎右旗思歌騰博物館、思歌騰廣場、扎蘭屯烏蘭夫紀念館、牙克石劉少奇主席紀念林、阿榮旗王杰紀念館、鄂倫春大楊樹烈士陵園、額爾古納三河馬科技博物館。

（三）整合社會資源

我們這里使用的社會資源指的是一個社會及其個體生存和發(fā)展所必須的、并創(chuàng)造的生產(chǎn)和生活資料及交往方式[5]。簡單地說，它基本對應(yīng)于新中國成立后、特別是改革開放后我國社會主義建設(shè)尤其是社會主義建設(shè)所取得的各項成就，當(dāng)然也包括存在的各種問題。結(jié)合呼倫貝爾地區(qū)，每所高校附近這樣富有思想政治教育價值的社會資源都有很多，這里只舉出幾個典型案例，如海拉爾農(nóng)業(yè)發(fā)展園、扎賚諾爾國家礦山公園、各國有林場農(nóng)場、當(dāng)?shù)貎?yōu)秀企業(yè)、莫力達瓦尼爾基水利樞紐工程、鄂溫克華能伊敏煤電工業(yè)觀光園、鄂溫克牧民家庭游、新巴爾虎右旗阿拉坦額莫勒生態(tài)移民村等。

三、培育思政課實踐教學(xué)基地品牌的具體路徑

對于高校思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)這一課題來說，按其資源類型進行整理、尋找教育依托的物質(zhì)實體只是培育思政課實踐教學(xué)基地品牌的第一步，更重要的是以這些教育資源為基礎(chǔ)，建設(shè)主題實踐教學(xué)基地體系，構(gòu)建獨特的思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)和運行模式。

（一）多學(xué)科視角

從上述研究看來，盡管我們的中心工作是建立思政課實踐教學(xué)基地，但是只把眼光放在課程本身是遠遠不夠的。我們不僅要從思想政治教育學(xué)的視角，而且還要從市場營銷學(xué)、資源學(xué)、旅游管理學(xué)、傳播學(xué)視角來思考思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)，這樣才能挖掘整合多種資源的思想政治教育價值和其他多重價值，從而吸引更多主體投入精力進行基地建設(shè)。

（二）多主體建設(shè)

傳統(tǒng)觀念認為思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)只是高校的事情，其他社會主體沒有義務(wù)更無動力參與其中。事實上，這不利于思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)，更談不上培育思政課實踐教學(xué)基地品牌。目前，在全社會尤其是政府、教育系統(tǒng)都在前所未有地重視思政課的大背景下，我們有必要也有可能吸引更多社會主體參與思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)，也能夠使參與和建設(shè)各方在品牌的形成、完善、推廣中受益。

1. 政府主體作用

政府是指一級地方黨委和人民政府，同時也具體指當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T、文化旅游主管部門。地方黨委在思政課建設(shè)中負有主體責(zé)任，在思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)中，作用主要體現(xiàn)在統(tǒng)籌各職能部門建立思政課實踐教學(xué)基地校際（高校-高校）聯(lián)盟、校地（高校-基地）平臺。具體來說，由地方黨委牽頭布置基地建設(shè)任務(wù)，每所高校應(yīng)就近選擇類型不同、主題突出、較為便捷的資源承載地構(gòu)建本校思政課實踐教學(xué)基地體系;同時，組織文化旅游主管部門、基層黨委政府、教育資源承載地管理機構(gòu)積極與就近高校進行合作，促進思政課實踐教學(xué)基地落地建好。以呼倫貝爾地區(qū)為例，本地區(qū)4所高校分布在海拉爾、滿洲里、扎蘭屯三地，可參考表1建立思政課實踐教學(xué)基地體系，同時鑒于本地區(qū)北部各旗市沒有高校分布，規(guī)定了上述4所高校建立實踐教學(xué)基地的延伸地區(qū)。

對于思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)，各級地方黨委政府應(yīng)開拓思路，不能僅僅將其作為思想政治教育工作的一部分，而是將其與旅游開發(fā)、資源有效保護和高效利用、文化形象傳播相結(jié)合。以呼倫貝爾為例，作為國內(nèi)外知名的旅游目的地，自然與人文資源相互交融，旅游資源總體品質(zhì)很高，但同時也存在著很多問題，如缺乏高品質(zhì)旅游項目、文旅融合不充分、文化主題不鮮明。將高校與高校聯(lián)盟、高校與基地聯(lián)合，除了解決思政課實踐教學(xué)基地的現(xiàn)實困難外，還可以通過對思想政治教育資源的深度開發(fā)、借助高校人才與專業(yè)優(yōu)勢，將自然旅游和文化旅游緊密結(jié)合，提升旅游產(chǎn)品檔次、促進旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級。進而還可以考慮統(tǒng)籌打造思想政治教育品牌、地方旅游品牌、文化品牌與地方形象品牌，以思想政治教育為切入點推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)一體化發(fā)展。

2. 基地主體作用

在以往的思政課實踐教學(xué)基地建設(shè)中，實踐教學(xué)基地往往處于被動地位，發(fā)揮作用不明顯。在思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)模式中，所謂引入市場機制，集中體現(xiàn)在以符合市場經(jīng)濟規(guī)律的思維和做法調(diào)動基地積極性。

實踐教學(xué)基地按性質(zhì)可以分為兩類，一類是不以營利為目的、具有公益性質(zhì)的實踐教學(xué)基地，如各類博物館、民俗館、紀念館。但這并不意味著這類實踐教學(xué)基地的高水平建設(shè)就比較容易，相反在實際運行中，這類實踐教學(xué)基地的開發(fā)建設(shè)水平十分有限。以呼倫貝爾地區(qū)為例，截至2020年本地區(qū)旗市區(qū)級博物館41個[6]，它們由地方政府建設(shè)管理，由于缺乏上級部門的扶持指導(dǎo)加上本級地方政府的認識、財力、編制支持有限，大都處于低水平維持狀態(tài)。破解縣級博物館生存發(fā)展難題也在于突出特色、專題發(fā)展[7]，這與思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)模式高度契合。所以，可以考慮由地方政府進行牽頭和資金支持，由高校進行人才支持和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，將博物館館藏資源變?yōu)榛钌恼n程教育資源，甚至可以進一步進行文化場景創(chuàng)意、產(chǎn)品開發(fā)，從而高質(zhì)量完成基地與高校雙方的教育任務(wù)。

另一類實踐教學(xué)基地是具有營利性質(zhì)的旅游景區(qū)，是依托于公共資源，附加一定的旅游服務(wù)設(shè)施和提供旅游服務(wù)的獨立管理區(qū)[8]。它們或由當(dāng)?shù)卣捌渑沙鰴C構(gòu)管理，實行所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的高度統(tǒng)一;或委托國有資本或民營資本的公司法人經(jīng)營管理，實行所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)不同程度的分離。盡管管理模式不同，但它們都依賴游客在旅游景區(qū)的消費作為主要收入來源或重要收入來源。在思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)模式下，高校作為旅游景區(qū)利益相關(guān)者出現(xiàn)。以呼倫貝爾為例，本地區(qū)旅游發(fā)展存在著自然風(fēng)光旅游占比過高，文旅融合不夠;旅游項目和產(chǎn)品層次不高、同質(zhì)化嚴重;季節(jié)性過強，淡旺季差異過大;投資能力弱，產(chǎn)業(yè)融合和業(yè)態(tài)創(chuàng)新不夠;旅游人才缺失，管理水平偏低等問題[9]。實事求是地說，思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)模式不能徹底解決上述所有問題，但可以為上述問題的解決提供一種思路，如：通過實踐教學(xué)基地布局，加強對旅游資源的深度開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品檔次，凸顯其文化屬性;通過加強與高校合作，借助高校人才優(yōu)勢，開發(fā)智慧旅游服務(wù)平臺，提升景區(qū)管理水平和檔次;將高校學(xué)生作為本地穩(wěn)定旅游市場，平衡旅游淡旺季市場差異;打造“旅游+教育+思想政治教育”，促進多元產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，甚至可以瞄準本地外的研學(xué)旅行市場，提高旅游競爭力。

3. 高校主體作用

在思政課實踐教學(xué)品牌建設(shè)模式中，高校的主體作用體現(xiàn)在做好自己，創(chuàng)建獨具特色的思政課實踐教學(xué)模式，以達到良好的教育教學(xué)效果，這是思政課實踐教學(xué)基地品牌建設(shè)的出發(fā)點和立足點。

（1）創(chuàng)新實踐教學(xué)組織方式與擴充實踐教學(xué)師資隊伍

突破原有以高校為單位組織實踐教學(xué)的傳統(tǒng)模式，以實踐教學(xué)基地為單位開展實踐教學(xué)。主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)生自主進入實踐教學(xué)基地。學(xué)生并不一定進入到本校主建設(shè)的實踐教學(xué)基地，而是根據(jù)自己的興趣和便利任意選擇進入各主題實踐教學(xué)基地。第二，教師自主選擇實踐教學(xué)基地。教師根據(jù)自己的專業(yè)領(lǐng)域和研究方向選擇進入某一主題實踐教學(xué)基地，這樣教師不再是指導(dǎo)自己課堂的學(xué)生進行所有主題實踐教學(xué)，而是面對地區(qū)內(nèi)所有對本實踐主題感興趣的高校學(xué)生。同時，實踐教學(xué)指導(dǎo)教師也不僅局限在高校思政課教師群體，而是可以擴展到基地工作人員和當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)干部。總之，以思政課實踐教學(xué)的校際聯(lián)盟和校地平臺為基礎(chǔ)，實現(xiàn)教師相對固定以便對實踐教學(xué)主題有更深地了解和把握，實現(xiàn)學(xué)生充分流動以便學(xué)生有機會接觸更多實踐內(nèi)容，從而拓寬和加深實踐教學(xué)的廣度和深度。

（2）創(chuàng)新實踐教學(xué)主題與改變實踐教學(xué)評價方式

突破原有以思政課堂為單位組織實踐教學(xué)的傳統(tǒng)模式，而是以實踐教學(xué)任務(wù)為單位開展實踐教學(xué)。主要表現(xiàn)在：第一，突出實踐教學(xué)主題。上述對思想政治教育資源的挖掘、分類、整合，正是為了建設(shè)主題實踐教學(xué)基地做準備，我們可在此基礎(chǔ)上建立自然生態(tài)主題、歷史文化主題、民族文化主題、邊境文化主題、紅色文化主題、社會建設(shè)主題實踐教學(xué)基地。同時，一個主題之下須設(shè)立不同問題，讓學(xué)生在思考、解決問題的過程中完成實踐教學(xué)任務(wù)。第二，創(chuàng)設(shè)實踐教學(xué)場景。對于一些特殊主題的實踐教學(xué)基地，僅僅突出主題、提出問題還不夠，還要創(chuàng)設(shè)場景加深學(xué)生對實踐主題的理解，如進行公益活動和志愿活動、進行采訪座談、編演話劇、文藝演出等，使學(xué)生加深對實踐教學(xué)主題的體悟。第三，采取靈活多樣的實踐教學(xué)評價方式。高校要以結(jié)構(gòu)化的實踐教學(xué)學(xué)分體現(xiàn)對學(xué)生實踐教學(xué)的要求，學(xué)生在校期間必須進入幾個不同主題的實踐教學(xué)基地完成學(xué)習(xí)任務(wù)?；匾詢?nèi)容豐富、形式多樣的作業(yè)考查學(xué)生對實踐主題及問題的見解和想法，以此向?qū)W生所在高校給出實踐成績。

（三）多方面的品牌前景

綜上，采用多學(xué)科視角，充分挖掘整合當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃Y源，由政府牽頭，提供行政、資金等多方面支持，運用市場經(jīng)濟規(guī)律，實現(xiàn)實踐教學(xué)單位的增益增收，創(chuàng)新實踐教學(xué)模式，以實踐教學(xué)基地和實踐教學(xué)任務(wù)為單位，實現(xiàn)學(xué)生自主進行實踐學(xué)習(xí)，教師深入進行實踐教學(xué)，從而構(gòu)建獨具特色的實踐教學(xué)模式，形成思想政治教育實踐教學(xué)產(chǎn)品及品牌。長遠來看，這種思想政治教育品牌具有廣泛的推廣價值，將視野拓展到呼倫貝爾以外的地區(qū)，結(jié)合其他地區(qū)思想政治教育資源和實踐教學(xué)基地，擴大實踐教學(xué)校際聯(lián)盟和校地平臺，可以讓學(xué)生在更廣泛的范圍內(nèi)選擇實踐教學(xué)基地進行學(xué)習(xí)，開拓視野、增長才干、堅定信仰，從而實現(xiàn)實踐教學(xué)基地在教育、經(jīng)濟、社會、文化等多方面的價值。

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