摘要：新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，不僅要重視知識的教授，還應(yīng)當(dāng)重視其學(xué)生人格的發(fā)展，而在現(xiàn)實中，人格教育離不開思想品質(zhì)培養(yǎng)，因此，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的德育教育作為重點。語文作為一門語言性學(xué)科，包含著我國千年來的文化傳承，因此，通過小學(xué)語文對學(xué)生進(jìn)行健全人格教育能夠使得語文課文中所包涵的德育知識等更好的被學(xué)生理解。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);語文課堂;人格教育;方法策略

引言：21世紀(jì)的現(xiàn)代是知識經(jīng)濟(jì)時代，對于人才有著更高的要求，如道德、品質(zhì)、知識、素質(zhì)等，故而應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，使得學(xué)生能夠跟上時代的發(fā)展，為社會發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。語文作為包含我國歷史的語言性學(xué)科，在日常課堂的講授中，會出現(xiàn)各種的人事物，從而體現(xiàn)出不同的人物的個性以及品德，因此，本文就在語文課堂中實施人格教育就行了探討。

1.人格教育的重要性

人格是人類獨有的，指的是在社會中，個體在對人、事等方面的社會傾向性，是價值觀、能力、性格等方面的集合，具有連續(xù)性;由先天十后天形成，能體現(xiàn)出人的個性特點，具有獨特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性這四個特征。因此其能夠反應(yīng)出一個人的精神面貌，重視學(xué)生的個人體質(zhì)健康以及道德品質(zhì)的修養(yǎng)，健全的人格教育不僅是個體全面發(fā)展所需要的，更是社會發(fā)展趨勢所要求的，是面向未來的必然選擇。

2.小學(xué)語文教學(xué)中健全人格的教育思路策略

2.1通過閱讀教學(xué)來進(jìn)行健全人格教育

閱讀教育在小學(xué)語文課堂中是最為重要以及篇幅最多的板塊，因此，小學(xué)語文教師在課堂中應(yīng)當(dāng)對文章進(jìn)行深入探討，從而使得學(xué)生對于文章所表達(dá)的精神能夠有更為深刻的感知[1]。例如在教學(xué)《在牛肚子里旅行》時，教師在課堂講授完成之后向?qū)W生提出問題，如：牛有幾個胃？分別是什么呢？兩個蟋蟀身上具有怎樣的品質(zhì)呢？在本子上畫出牛并標(biāo)出胃的位置，同時畫出紅頭的軌跡。通過動手畫的方式使學(xué)生對于牛的胃部知識能夠有深入的了解，并且感受到知識的作用以及學(xué)習(xí)到紅頭和青頭的勇敢，從而生出敬佩之心，向蟋蟀們學(xué)習(xí)。

2.2通過習(xí)作課堂來進(jìn)行健全人格教育

在小學(xué)課堂中，習(xí)作課是非常重要的，因此，小學(xué)語文教師可以利用習(xí)作課堂來對學(xué)生進(jìn)行健全人格教育[2]。例如在教學(xué)五年級上冊第四課《珍珠鳥》的課后習(xí)作《我的心愛之物》時，可以讓學(xué)生們在課前準(zhǔn)備，讓學(xué)生們將自己的心愛之物拿到課堂中來，并為其制作簡介在課前進(jìn)行分享，可以通過哪里來的？為什么如此喜愛？等幾個方面介紹。學(xué)生們的心愛之物中不乏玩具熊、風(fēng)鈴、動物、玩具等，在同學(xué)們介紹完之后，教師可以從衛(wèi)生方面入手，詢問學(xué)生你們的心愛之物平時臟了是誰打理清洗?。看蟛糠謱W(xué)生回答是家長幫忙打掃，教師可以從這里入手，夸贊那些在家里自己清洗打理心愛之物的同學(xué)，而后向同學(xué)們講述你的心愛之物是你們自己的物品，自己的物品就應(yīng)當(dāng)自己打掃，從而使得學(xué)生樹立起自立意識，同時，還可以和同學(xué)們說爸爸媽媽平時比較忙，作為家庭中的一員，可以為家長分擔(dān)，做一些自己力所能及的家務(wù)活，使學(xué)生了解家長的辛勞，從而體諒父母，承擔(dān)起作為家庭中的小小一員的責(zé)任。

2.3通過古詩解析來進(jìn)行人格教育

古詩中蘊含著許多深刻的道理，能夠?qū)ν瑢W(xué)們起到啟示的作用，因此，教室可以從歷史背景詩人自身的背景出發(fā)為學(xué)生們講解故事，從而使得學(xué)生能夠被詩人的人格魅力所吸引，從而對古詩中所包含的故事有更加深刻的理解[3]。例如在教學(xué)五年級上冊第四單元《古詩三首》時，可以向?qū)W生分別介紹《示兒》、《題臨安邸》、《己亥雜詩》這三首古詩的背景，《示兒》是陸游的老年臨終前的作品，詩人一生都在為收復(fù)中原做努力，雖然一直受挫，但從未放棄;《題臨安邸》是林升寫在臨安旅舍墻壁上的一首墻頭詩，寫于南宋北方失地后，對于沉迷于歌舞的統(tǒng)治階級的批判;《己亥雜詩》寫于清朝閉關(guān)鎖國，風(fēng)雨飄搖的時代;而后對這三首詩做以解析，而后可以讓學(xué)生討論，通過這三首詩可以看出這三位詩人擁有怎樣的人格，有何品質(zhì)，表達(dá)了怎樣的情懷，在學(xué)生討論過程中可以走到講臺下，對于學(xué)生有問題的地方進(jìn)行解答，對卡殼的地方點撥，而后讓學(xué)生們將討論的結(jié)果舉手說出，在學(xué)生回答完成之后還可詢問學(xué)生從哪里看出來的，以及對學(xué)生的答案進(jìn)行補充，從而使得學(xué)生能夠更加深入的理解詩人們的愛國憂民之心，種下愛國的種子。

3.結(jié)束語

人格是將精神面貌作為核心的，以知識、道德、心理、行為等作為人的特質(zhì)的總和，對于人的發(fā)展有著非常重要的作用，而小學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣、知識道德等的起始階段，對于學(xué)生將來的發(fā)展有著啟蒙的作用，因此本文從在小學(xué)語文課堂出發(fā)，探討了在語文課堂中通過閱讀教學(xué)、習(xí)作課堂、古詩解析等方面對學(xué)生的人格進(jìn)行全面培養(yǎng)，并做以詳述，望能夠為相關(guān)人員提供參考。

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁少卿. 小學(xué)古詩詞教學(xué)中實施美育教育，升華學(xué)生的人格[J]. 科教導(dǎo)刊-電子版（中旬）， 2019（2）.

[3]劉銘桃， 李軍靠. 簡論小學(xué)語文課程教學(xué)中學(xué)生健康人格的培養(yǎng)[J]. 新課程研究：上旬， 2019（7）：3.

何雪琴 河源市連平縣高莞鎮(zhèn)高陂寨小學(xué)