摘 要：在應(yīng)試教育背景下，有的歷史教師認(rèn)為在課堂教學(xué)中經(jīng)常滲透鄉(xiāng)土史會(huì)沖淡教學(xué)主題，影響一堂課的教學(xué)效果。實(shí)際上，鄉(xiāng)土歷史是歷史教學(xué)中重要的輔助資料，在歷史教學(xué)中適當(dāng)滲透鄉(xiāng)土歷史，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的思想情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生將課本知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合的能力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史;家鄉(xiāng)的情感;人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2021）40-0059-02

引 ? 言

長(zhǎng)期以來(lái)，由于應(yīng)試教育的影響，很多教師只是照本宣科地講解課本上的知識(shí)，甚至只講課本的正文部分，導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)面狹窄，并認(rèn)為歷史教學(xué)是教師空洞、枯燥無(wú)味的講授[1]。在這樣的課堂上，歷史的生動(dòng)性和鮮活性早已蕩然無(wú)存，歷史學(xué)科成了學(xué)生厭學(xué)、怕學(xué)的科目。如何讓我們的歷史教學(xué)不再枯燥，讓學(xué)生喜歡歷史課呢？筆者認(rèn)為，在七、八年級(jí)教學(xué)中更廣泛地融入一些課外知識(shí)，尤其是鄉(xiāng)土歷史內(nèi)容，會(huì)使歷史教學(xué)產(chǎn)生意想不到的效果。

有人這樣評(píng)價(jià)歷史這門課：“歷史”的英文大家都知道是“history”，一種說(shuō)法是“他的故事”，另一種說(shuō)法是“hi！故事”[2]。也就是說(shuō)，歷史就是在講故事，可以很近，也可以很親切，離我們最近的歷史并不是歷史書，讓我們感到最親切的也不是歷史書，而是我們從生下來(lái)就生活的地方，這些地方曾經(jīng)的人、曾經(jīng)的建筑、曾經(jīng)的事情都是我們多少次聽說(shuō)、多少次游玩、多少次記述的。在今天的學(xué)習(xí)中，我們把這些稱為鄉(xiāng)土史。

一、鄉(xiāng)土史的教育價(jià)值

鄉(xiāng)土史教育是—般國(guó)情教育的一個(gè)縮影[3]。作為一位已經(jīng)站在講臺(tái)上十多年的教師，筆者希望自己的學(xué)生能熟知身邊的歷史，即我們常說(shuō)的鄉(xiāng)土史。鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益。

教師要想在課堂上和學(xué)生拉近距離，一個(gè)有效的方法就是熟悉他們身邊的人和事，并和學(xué)生一起回憶。這種體驗(yàn)式回憶就是最親和的歷史，這些生活的感受、更直觀的體驗(yàn)更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于鄉(xiāng)土史往往是碎片化的，我們需要不斷地進(jìn)行整理，從而形成有完整脈絡(luò)的知識(shí)體系，這樣更有助于體現(xiàn)鄉(xiāng)土史的價(jià)值。

此外，鄉(xiāng)土史可以拉近師生、學(xué)生與歷史的距離，讓學(xué)生不再對(duì)歷史學(xué)習(xí)有畏難情緒，還能開闊學(xué)生的視野，激發(fā)他們探究歷史的興趣，而且能使學(xué)生產(chǎn)生濃濃的熱愛家鄉(xiāng)的情感[4]。

二、鄉(xiāng)土史在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

（一）借助鄉(xiāng)土史喚醒鄉(xiāng)情

將鄉(xiāng)土史融于歷史課堂，有助于傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)有文化自信和人文素養(yǎng)的新時(shí)代學(xué)生有積極作用。

筆者所在的淮安區(qū)是全國(guó)歷史文化名城，孕育了較早的農(nóng)耕文明，更出現(xiàn)了昌盛的文脈，在發(fā)展歷程中涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀淮安兒女，如助力劉邦建立西漢的兵仙韓信，漢賦鼻祖枚乘、枚皋父子，“建安七子”之一陳琳，唐代詩(shī)人吉中孚、趙嘏，北宋“蘇門四學(xué)士”之一的張耒，明代著名傳記小說(shuō)集《剪燈夜話》的作者瞿佑，創(chuàng)作出四大名著之一《西游記》的吳承恩，劉鶚于此完成清四大譴責(zé)小說(shuō)之一《老殘游記》，還有南宋抗金英雄梁紅玉，明朝平頂抗倭狀元沈坤，清代民族英雄關(guān)天培，歷算家衛(wèi)樸，“揚(yáng)州八怪”之一畫家邊壽民，專治瘟病的醫(yī)學(xué)家吳鞠通等。此外，敬愛的周總理在駙馬巷度過(guò)了12個(gè)春秋，后來(lái)足跡踏遍中華大地，為中華屹立世界而奮斗終生。

古城淮安區(qū)西邊就是隋煬帝開鑿的隋朝大運(yùn)河的邗溝段，鎮(zhèn)淮樓后面的漕運(yùn)總督府更是驗(yàn)證了淮安區(qū)在歷史上的重要地位——漕運(yùn)中樞、鹽運(yùn)要沖。“運(yùn)河四大都市”這一美譽(yù)告訴我們：淮安鼎盛時(shí)期與蘇州、杭州、揚(yáng)州齊名。

學(xué)生雖然一直生活在這里，但對(duì)鄉(xiāng)土史知之甚少，甚至出現(xiàn)認(rèn)知偏差。所以在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，教師應(yīng)注意將教學(xué)內(nèi)容與家鄉(xiāng)的故事相結(jié)合，可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)并根據(jù)調(diào)查表，廣泛收集家鄉(xiāng)的故事傳說(shuō)、風(fēng)土人情，特別要關(guān)注重大事件及在家鄉(xiāng)的歷史上留下濃墨重彩的一筆的人和事。對(duì)學(xué)生而言，他們最熟悉的社會(huì)環(huán)境莫過(guò)于自己的家鄉(xiāng)。在一堂課中，教師將歷史內(nèi)容與學(xué)生家鄉(xiāng)的歷史相結(jié)合，能激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取更多靈活多變的方式培養(yǎng)學(xué)生的能力，如發(fā)現(xiàn)式、情境學(xué)習(xí)式、問(wèn)題探究式、課堂討論式等，只要能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師都應(yīng)當(dāng)嘗試和運(yùn)用。教師可以讓學(xué)生走進(jìn)歷史中，詢問(wèn)和收集一些可信的材料，參觀家鄉(xiāng)的歷史遺跡，調(diào)查淮安區(qū)鄉(xiāng)土歷史等。這樣，學(xué)生就在不知不覺中培養(yǎng)了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力，形成了愛家鄉(xiāng)、服務(wù)家鄉(xiāng)的意識(shí)，同時(shí)激發(fā)了他們建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。

（二）結(jié)合鄉(xiāng)土史落實(shí)歷史教學(xué)目標(biāo)

筆者認(rèn)為，在初一、初二進(jìn)行鄉(xiāng)土史教學(xué)是非常必要的。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師通常采用單一的教學(xué)方式，課堂教學(xué)就如一潭死水，無(wú)法做到“一石激起千層浪”。要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，歷史教學(xué)就要有學(xué)生喜愛的教法、喜愛的學(xué)法、喜愛的故事、喜愛的教師。實(shí)際上，從近年來(lái)的教學(xué)效果來(lái)看，鄉(xiāng)土史和歷史教材中的內(nèi)容并無(wú)沖突，鄉(xiāng)土史與課本相關(guān)知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，能使歷史教學(xué)變得有血有肉，促進(jìn)歷史教學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展。學(xué)生高效學(xué)習(xí)歷史還在于學(xué)以致用，而學(xué)以致用的有效途徑就是將學(xué)生置于實(shí)際生活中。鄉(xiāng)土史正是能做到這一點(diǎn)的教學(xué)素材，能激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷?；诖?，筆者在教學(xué)中有以下設(shè)想與構(gòu)思。

第一，講授七年級(jí)上冊(cè)第十一課“伐無(wú)道，誅暴秦”中楚漢之爭(zhēng)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，引入淮安歷史上的軍事家——“兵仙”韓信，以及和他有關(guān)的十個(gè)著名的成語(yǔ)：胯下之辱、一飯千金、推陳出新、背水一戰(zhàn)、十面埋伏、功高震主、多多益善、鳥盡弓藏等，每個(gè)成語(yǔ)都包含著“兵仙”韓信一段常常被提及的經(jīng)典故事。

第二，講授七年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課“繁盛一時(shí)的隋朝”中大運(yùn)河的開通相關(guān)內(nèi)容時(shí)，及時(shí)滲透大運(yùn)河經(jīng)過(guò)淮安的這一歷史史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“隋朝大運(yùn)河分為哪幾段？其中經(jīng)過(guò)淮安的是哪些？”當(dāng)然，在教學(xué)中僅僅設(shè)置這兩個(gè)問(wèn)題是不夠的，教師還要多設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題，以拓展學(xué)生思考的廣度與深度。

第三，講授七年級(jí)下冊(cè)第九課“民族政權(quán)并立的時(shí)代”中抗金英雄岳飛的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，聯(lián)系淮安的巾幗英雄梁紅玉，向?qū)W生講一講她與韓世忠的抗金事跡，以及美食“蒲兒菜”的由來(lái)。①金兵敗北后，梁紅玉不但不居功請(qǐng)賞，反而因金兵突破江防，上疏彈劾丈夫韓世忠失機(jī)縱敵，請(qǐng)朝廷降罪。這一義舉，使舉國(guó)上下人人感佩，傳為美談，朝廷為此加封她為“楊國(guó)夫人”。②1136年，韓世忠被任命為武寧安化軍節(jié)度使，駐寧楚州。梁紅玉尋找野菜充饑時(shí)，在文通塔下的勺湖岸畔發(fā)現(xiàn)馬吃蒲莖，便親自嘗食，并發(fā)動(dòng)軍民采蒲莖充饑。淮人食用“蒲兒菜”相傳是從梁紅玉開始的，蒲兒菜因此被稱作“抗金菜”。由于韓世忠、梁紅玉與士卒同勞役、共甘苦，士卒都樂(lè)于為其效命，經(jīng)過(guò)他們的苦心經(jīng)營(yíng)，楚州恢復(fù)了生機(jī)，又成為一方重鎮(zhèn)。梁紅玉、韓世忠駐守楚州十多年，兵僅三萬(wàn)，而金人不敢犯，楚州人民得以休養(yǎng)生息。

第四，講授七年級(jí)下冊(cè)第二十二課“時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）”時(shí)，引出四大名著中的三個(gè)作者與淮安的淵源，吳承恩系淮安人，施耐庵客死于淮安，羅貫中曾在淮安與施耐庵交流小說(shuō)寫作，構(gòu)思并寫作了《三國(guó)演義》。

第五，講授八年級(jí)上冊(cè)“林則徐虎門銷煙”的內(nèi)容時(shí)，引入人民永遠(yuǎn)懷念的中國(guó)近代史上杰出的愛國(guó)將領(lǐng)關(guān)天培。關(guān)天培是我國(guó)海防建設(shè)的先驅(qū)之一。在禁煙運(yùn)動(dòng)中，關(guān)天培是林則徐的得力助手。1841年1月，英軍攻陷大角、沙角炮臺(tái)，虎門危在旦夕，關(guān)天培年逾六旬，仍在一線指揮作戰(zhàn)，面對(duì)敵人的堅(jiān)船利炮他沒(méi)有退卻，最后被飛炮擊中而殞命，林則徐親自為其撰寫挽聯(lián)。如今，關(guān)天培墓是淮安市重要的愛國(guó)主義教育基地。

（三）借助鄉(xiāng)土史提高學(xué)生的探究能力

還有很多鄉(xiāng)土史內(nèi)容，筆者不能一一與課本內(nèi)容相結(jié)合，如漢賦鼻祖枚乘、枚皋父子，與曹植同為“建安七子”之一陳琳，唐代詩(shī)人吉中孚、趙嘏，北宋“蘇門四學(xué)士”之一的張耒，明代著名傳記小說(shuō)集《剪燈夜話》的作者瞿佑，明朝抗倭名將狀元沈坤，歷算家衛(wèi)樸，著名畫家邊壽民，醫(yī)學(xué)家吳鞠通，等等。這些鄉(xiāng)土史只能在學(xué)校開設(shè)的特修課中引導(dǎo)學(xué)生探究，使課堂由知識(shí)的傳輸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主探究，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。

結(jié) ? ?語(yǔ)

讓鄉(xiāng)土史“行走”在歷史課堂，教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生生活、貼近現(xiàn)實(shí)，使得歷史課堂教學(xué)不再單調(diào)、死板，可以將學(xué)生由以往被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)和探究的狀態(tài)，在這樣的課堂上，學(xué)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的鄉(xiāng)土情結(jié)的滲透中，能夠高效學(xué)習(xí)、快樂(lè)學(xué)習(xí)。

[參考文獻(xiàn)]

賴素芳.泉州鄉(xiāng)土影像資源運(yùn)用在初中歷史教學(xué)中的價(jià)值分析[J].試題與研究，2020（24）：105.

王海燕.淺談初中歷史教學(xué)中的鄉(xiāng)土史教學(xué)[J].天天愛科學(xué)（教育前沿），2020（09）：116.

顧新偉.淺談鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用[J].當(dāng)代家庭教育，2020（19）：105.

珠娜.初中歷史教學(xué)中鄉(xiāng)土史課程資源的開發(fā)與運(yùn)用[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2020.

作者簡(jiǎn)介：高永（1983.12—），男，江蘇淮安人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，團(tuán)委書記。