謝群艷

【摘 要】美術(shù)是人類文化的造型載體，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想，是整個(gè)人類歷史中一種重要的文化行為。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)只是單純從技能、技巧學(xué)習(xí)層面展開(kāi)，還應(yīng)滲透中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，圍繞美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，使小學(xué)美術(shù)教學(xué)成為一種文化教育、一種素質(zhì)教育，促進(jìn)兒童身心全面和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù) 核心素養(yǎng) 滲透 傳統(tǒng)文化

如何結(jié)合兒童心理、生理特征，利用美術(shù)教學(xué)，有傳承、有創(chuàng)新、有選擇地讓學(xué)生們感受、理解、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之與現(xiàn)代文明意識(shí)相融合，成為學(xué)生拔節(jié)孕穗期的精神能量，值得每一位美術(shù)教師去思考。下面筆者就此談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、在審美判斷中感受中華傳統(tǒng)文化

審美是以情感愉悅和趣味滿足為特點(diǎn)的感性活動(dòng)，當(dāng)審美遇上了判斷便展示了審美判斷的獨(dú)特性。正如康德所認(rèn)為，審美判斷不是某種單一或單純的感知反應(yīng)，它作為一種積極的心理活動(dòng)過(guò)程，其中包括了主體感知、想象、理解、情感多種因素的交錯(cuò)融合。教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞的作品，一定要富有文化內(nèi)涵、富含藝術(shù)價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)燦如星河，教師要讓學(xué)生從小接觸，在審美判斷中凈化感情、美化心靈，使學(xué)生們更加熱愛(ài)生活。

中國(guó)美術(shù)史就是一部社會(huì)發(fā)展史，每一個(gè)時(shí)期都給我們留下了富有時(shí)代精神力量的藝術(shù)作品。美術(shù)教學(xué)中可以充分有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。例如，在教學(xué)蘇少版美術(shù)第二冊(cè)《圖畫與文字》一課時(shí)，教師根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)播放了一段有故事情節(jié)的象形文字視頻，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生猜一猜如畫的文字，從中了解了現(xiàn)代文字的前世今生。每個(gè)學(xué)生在走進(jìn)教室前都不是一張什么都沒(méi)有的白紙，他們有著各自的審美意識(shí)和理解能力，通過(guò)欣賞大量的圖片，如巖畫、甲骨文、青銅銘文、書法作品等，以及陶器上的刻畫符號(hào)、祭祀時(shí)的圖騰圖像（這些不僅是當(dāng)時(shí)人們觀念意識(shí)物態(tài)化的符號(hào)和標(biāo)記，也是人們情感、思想的呈現(xiàn)，這些符號(hào)和圖像包含了時(shí)代的價(jià)值和內(nèi)涵），學(xué)生的審美意識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作理念將得到進(jìn)一步提升。如畫的漢字有著對(duì)對(duì)象極大的概括和模擬寫實(shí)，象形基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來(lái)的曲直適宜、縱橫有度、結(jié)體合理、布局美觀深深地感染著每個(gè)學(xué)生。文字作為審美對(duì)象的藝術(shù)，它的神秘充分激發(fā)了學(xué)生的好奇心，也給學(xué)生們留下了廣袤的想象空間。古時(shí)候的人們從生活中得到啟示創(chuàng)造文字，而如今學(xué)生們從古人留下的圖文符號(hào)中捕捉信息展開(kāi)想象，充分感受到了漢字鮮活生動(dòng)、充滿生命力和富有表現(xiàn)力的美，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)文字的熱愛(ài)之情。

二、在圖像識(shí)讀中理解中華傳統(tǒng)文化

當(dāng)今社會(huì)視覺(jué)形象的多樣性提醒人們已經(jīng)進(jìn)入視覺(jué)文化時(shí)期，人們可以通過(guò)電視、電影、廣告、印刷插圖、圖畫書籍等獲取視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，教師帶領(lǐng)學(xué)生在對(duì)生活中經(jīng)常接觸到的圖像進(jìn)行識(shí)讀時(shí)，必然要對(duì)圖像展開(kāi)鑒別、比較、分析和評(píng)價(jià)等活動(dòng)，以提高學(xué)生的審美判斷力，樹立健康的審美價(jià)值取向。

學(xué)校多媒體教育的引入，為美術(shù)課堂提供了大量的圖像資料支持，不同時(shí)代、不同民族的經(jīng)典之作應(yīng)有盡有，既為美術(shù)課提供了豐富的教學(xué)素材，又為培養(yǎng)學(xué)生的圖像識(shí)讀能力提供了大量資料。學(xué)生通過(guò)圖像識(shí)讀，在認(rèn)識(shí)美術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上依據(jù)審美判斷認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義。例如，蘇少版美術(shù)第五冊(cè)《水墨畫動(dòng)物》一課，課文向我們呈現(xiàn)了現(xiàn)代名畫家李可染的作品《水?！泛颓宕嫾姨摴鹊淖髌贰端墒蟆?。教師帶領(lǐng)學(xué)生欣賞大師的水墨作品，大師凝練的用筆、精妙的墨色讓學(xué)生們感受到了水墨畫特有的韻味，“多一筆嫌碎，少一筆不夠”折射出了畫家深厚的藝術(shù)造詣，而牛的精神傳遞著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。中國(guó)美術(shù)博大精深，僅動(dòng)物的表現(xiàn)形式就異彩紛呈，民間剪紙藝術(shù)、戰(zhàn)國(guó)青銅器、漢代陶器繪畫以及唐代織物上的動(dòng)物都是惟妙惟肖，或描繪它的外形以裝飾生活用品，或崇拜它的力量以賦予它新的象征，或托物寓意以寄托人們對(duì)美好生活的向往。動(dòng)物是人類的親密伙伴，打開(kāi)美術(shù)素材庫(kù)，學(xué)生從一張張古老的動(dòng)物圖片前走過(guò)，仿佛進(jìn)行了一次穿越時(shí)空的親密對(duì)話。

圖像識(shí)讀通常伴隨著“審美判斷”和“文化理解”一起進(jìn)行，“圖像識(shí)讀”核心素養(yǎng)并不只是識(shí)記藝術(shù)作品和藝術(shù)家的名字、創(chuàng)作風(fēng)格、趣聞逸事，而是通過(guò)圖像識(shí)讀獲取藝術(shù)作品的解碼方式，調(diào)動(dòng)相關(guān)的知識(shí)去剖析、理解作品，從中獲得美好的信息、受到精神的滋養(yǎng)，進(jìn)一步影響學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。

三、在美術(shù)表現(xiàn)中融入中華傳統(tǒng)文化

美術(shù)表現(xiàn)是指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的媒體、技術(shù)和美術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)構(gòu)思與反思，創(chuàng)作具有思想和文化內(nèi)涵的美術(shù)作品。中華民族的傳統(tǒng)文化承載著中華民族的文化血脈和思想精華，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它是我們從先輩那里傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)，記錄了中華文化發(fā)生、演化的歷史。這種世代相傳的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中。在美術(shù)表現(xiàn)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅可以使美術(shù)作品展示時(shí)代精神，還可以體現(xiàn)一個(gè)民族的思想與情懷（如2008北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志）。

基于這一點(diǎn)，一方面，學(xué)校要結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展美術(shù)作品的征集活動(dòng)。我們將學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代美術(shù)作品創(chuàng)作形式和傳統(tǒng)文化主題有效融合，指導(dǎo)學(xué)生用馬克筆、炫彩棒等兒童繪畫工具表現(xiàn)年畫、賽龍舟等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深地打動(dòng)了學(xué)生們的心，學(xué)生熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情得到有效激發(fā)。在一年一度的迎新春社團(tuán)展示活動(dòng)中，“春藝美苑”的學(xué)生們以門神、魚、對(duì)聯(lián)佳句為內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，他們用書法一筆一畫書寫中國(guó)精神;用一把剪刀、一張彩紙剪出美好生活;用焦?jié)庵氐逦迳枥L中華境界。在“童心獻(xiàn)禮十九大”“陽(yáng)光下成長(zhǎng)，做正誠(chéng)好少年”等作品征集活動(dòng)中，學(xué)生們意氣風(fēng)發(fā)、積極參與，創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀作品。最終，我們共收到學(xué)生繪畫、書法、楹聯(lián)、剪紙等作品200余幅。學(xué)生們用一幅幅精妙的作品抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素。例如，蘇少版美術(shù)一年級(jí)下冊(cè)《送你一個(gè)書簽》一課深受學(xué)生的喜愛(ài)，學(xué)生們不僅可以設(shè)計(jì)各種形狀、材料的書簽，還可以在書簽題材的設(shè)計(jì)上賦予形式美感和個(gè)性化品質(zhì)。我們結(jié)合學(xué)校書法特色教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以如畫的十二生肖象形文字，創(chuàng)作出一款有情懷、有特色、有藝術(shù)的書簽。一張小小的書簽，既是學(xué)生興趣的體現(xiàn)，也是學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

在美術(shù)表現(xiàn)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注入時(shí)代發(fā)展新元素，通過(guò)美術(shù)作品這個(gè)載體進(jìn)行傳承、弘揚(yáng)，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，提升學(xué)生的素養(yǎng)并健全學(xué)生的人格。

四、在創(chuàng)新實(shí)踐中傳承中華傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化燦若星河，從遠(yuǎn)古圖騰到魏晉風(fēng)度再到宋元繪畫……構(gòu)成了波瀾壯闊的中華文明圖譜，書寫了中華文明激蕩人心的美的歷程。近幾年，為了更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校邀請(qǐng)剪紙非遺傳人來(lái)校園手把手指導(dǎo)學(xué)生剪紙。剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是民間藝術(shù)的奇葩，質(zhì)樸、生動(dòng)的造型散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們把剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)作為教學(xué)資源，進(jìn)行整合創(chuàng)新，讓學(xué)生觸摸到剪紙藝術(shù)的精神所在，創(chuàng)作一些充滿童真童趣的剪紙作品。

文化是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)是文化的反映。在執(zhí)教剪紙《老鼠嫁女》這一課時(shí)，教師以《老鼠嫁女》的民間故事為底色，先帶領(lǐng)學(xué)生看一看生活中的小老鼠，從整體到局部，掌握老鼠外形特征及細(xì)節(jié)特征。然后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)帶“鼠”字的成語(yǔ)，學(xué)生在多角度了解鼠的特性的同時(shí)也提升了語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)“鼠”有了更深層次的認(rèn)知。再讓學(xué)生演一演《老鼠嫁女》中不同角色的小老鼠，如扛旗的、吹嗩吶的、抬轎子的……學(xué)生們表演投入，興趣盎然。通過(guò)前面的看一看、說(shuō)一說(shuō)、演一演，學(xué)生們?cè)诋嬓±鲜髸r(shí)更加得心應(yīng)手，每個(gè)學(xué)生筆下的小老鼠姿態(tài)萬(wàn)千，每一只小老鼠都是學(xué)生情感、思想、理解的表露。學(xué)生通過(guò)剪一剪，或是憨態(tài)可掬或是玲瓏可愛(ài)的紅紙小老鼠就呈現(xiàn)在我們面前。如何讓紅紙小老鼠更富有裝飾性呢？我們?cè)谛±鲜笊砩霞舫龊线m的花紋圖案進(jìn)行裝飾，剪紙裝飾紋樣有鋸齒紋、云紋、月牙紋、漩渦紋等，是民間藝人在長(zhǎng)期的剪紙實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的表現(xiàn)特定事物、美化事物的裝飾紋樣。學(xué)生運(yùn)用豐富多彩的剪紙裝飾紋樣，結(jié)合老鼠的形狀特征，使小老鼠身上散發(fā)著剪紙藝術(shù)特有的藝術(shù)韻味。在貼一貼環(huán)節(jié)，每個(gè)學(xué)生都興高采烈地把創(chuàng)作的剪紙小老鼠貼到教師課前準(zhǔn)備的展板上，在師生的共同努力下，現(xiàn)代和傳統(tǒng)、創(chuàng)新和傳承相融合的剪紙作品《老鼠嫁女》新鮮出爐。學(xué)生們滿面紅光，充滿自豪和自信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新實(shí)踐中得以有效傳承。

傳承和創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的。如果一味地創(chuàng)新，缺少了傳承，創(chuàng)新就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。我們要在傳承的基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生把自己的見(jiàn)解、感情和創(chuàng)新融入傳統(tǒng)文化中，造就傳統(tǒng)文化新境界。