楊旭芳

高中生要寫好議論文，引述典型精當(dāng)?shù)恼摀?jù)素材必不可少。素材發(fā)揮的作用是全方位的，可引述素材導(dǎo)出觀點(diǎn)，或者在觀點(diǎn)的統(tǒng)領(lǐng)下，通過引述素材論證觀點(diǎn)，或者化用素材點(diǎn)明觀點(diǎn)。選擇、整理、消化是學(xué)生積累素材的日常功課，而在寫作實(shí)踐中如何恰當(dāng)運(yùn)用這些素材，中間有個(gè)連接論點(diǎn)和素材的環(huán)節(jié)——引述素材作論證。

學(xué)生首先需要弄清論點(diǎn)、論據(jù)、論證的關(guān)系。論點(diǎn)是觀點(diǎn)，論據(jù)是論證觀點(diǎn)的事實(shí)和理論依據(jù)，論證是揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。一開始練習(xí)，在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化議論段落里，它們是依序分三步走的。到熟能生巧時(shí)，論據(jù)和論證是融為一體的。恰當(dāng)引述素材涉及論據(jù)、論證兩個(gè)環(huán)節(jié)。

那么，怎樣使素材引述朝著自己的論證方向走呢？

在作文教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)同一個(gè)素材常常可作多主題解讀、多角度引述，教師可以利用這樣的素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，提升恰當(dāng)引述素材的寫作能力。

在此，以莊子的寓言《庖丁解牛》為例。上這篇課文，疏通文義，落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、語法之外，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寓意作多角度解讀。經(jīng)過充分的思考、討論，我與學(xué)生共同歸納出四個(gè)寓意：（1）熟能生巧;（2）遵循客觀規(guī)律行事可達(dá)到游刃有余的境界;（3）在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中，要把握社會(huì)規(guī)律，避開危險(xiǎn)和困境，以求保身、全性、養(yǎng)心、盡年（莊子本意）;（4）熱愛所從事的事業(yè)，享受過程。

接著，我讓學(xué)生練習(xí)片段寫作，要求各寫四個(gè)段落，反過來以庖丁解牛的寓言故事為素材分別論證這四個(gè)觀點(diǎn)。很自然地，同一則素材，因需要論證的觀點(diǎn)不同，引述的內(nèi)容、重心、角度是不同的。批閱完每個(gè)學(xué)生寫的四個(gè)文段，講評(píng)時(shí)我將失敗和成功的習(xí)作對(duì)比展示，讓學(xué)生反思總結(jié)。如此，學(xué)生的寫作實(shí)踐和得失反思都有直觀呈現(xiàn)，學(xué)生對(duì)寫議論文如何恰當(dāng)引述素材也就有了切身體會(huì)和切實(shí)提高。

下面摘抄了四段學(xué)生習(xí)作中寫得較好的文字，以供參考。

（一）

從“所見無非牛者”到“未嘗見全?！保叶∮昧巳陼r(shí)間，再到“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的化境，庖丁用了十多年時(shí)間。在庖丁眼中，牛從整頭變成了可隨意拆卸的零件，再到憑意念發(fā)揮的行為藝術(shù)媒介。庖丁技藝純熟如此，正是基于他日復(fù)一日的解牛實(shí)踐。所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”，也正如賣油翁所說“無他，但手熟耳”，這正是熟能生巧的道理。

（二）

“族庖月更刀，良庖歲更刀”，而庖丁的刀用了十九年“若新發(fā)于硎”，他是怎么做到的？庖丁解牛時(shí)“依乎天理，因其固然”，依照牛天然的生理結(jié)構(gòu)，從骨節(jié)的間隙處進(jìn)刀，“恢恢乎其于游刃必有余地矣”，他不用刀割肉砍骨頭，自然傷不到刀刃。所以遵循客觀規(guī)律行事，可以達(dá)到游刃有余、事半功倍的效果。

（三）

在解了數(shù)千頭牛之后，庖丁對(duì)牛的生理結(jié)構(gòu)已是了然于心，盡管如此，每遇到脈絡(luò)相連、筋骨交錯(cuò)的地方，他依然高度警惕，目光專注，動(dòng)作遲緩，不妄為，不強(qiáng)為，直到圓滿解決。同理，在矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)生活中，無畏的無知者會(huì)死得很慘，要做到保身（保全身體）、全性（保全天性）、養(yǎng)心（保養(yǎng)精神，使之充沛、自由）、盡年（盡享天年），我們要像庖丁那樣把握客觀規(guī)律，謹(jǐn)慎避開危險(xiǎn)和困境，著力于解決問題。在社會(huì)斗爭(zhēng)的骨節(jié)間尋找空隙，獲得游刃有余的生存空間。無怪乎梁惠王從庖丁解牛之道中悟得了養(yǎng)生之道。

（四）

解牛是一件又臟又累又乏味的辛苦活，庖丁卻干得有滋有味。他手、肩、足、膝并用，觸、依、履、踦齊上，發(fā)出富有節(jié)奏的音響，“合乎《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”，動(dòng)作優(yōu)美和諧，像是在表演舞蹈藝術(shù)。庖丁樂在其中，觀眾也獲得美的享受。三百六十行，行行出狀元。如果我們也像庖丁一樣熱愛和專注于自己所從事的事業(yè)，享受過程，那么成功自將不期而至。

◇責(zé)任編輯 晏祥輝◇