張新宇 易加軍 黃青松

摘要：中華民族具有悠久的發(fā)展歷史，在發(fā)展過程中中國古代勞動人民創(chuàng)造了非常多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化裝飾性美學應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中具有重要的意義，它可以豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的層次性，還能夠給人們帶來精神的享受和藝術的熏陶，所以本文主要就其展開討論，并分析了當前現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中存在的問題等內容，希望給相關的設計人員提供一定的借鑒價值。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;裝飾性美學;現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

傳統(tǒng)文化裝飾性美學不僅有著濃厚的地域特色，并且與人們的日常生活實踐也有著千絲萬縷的關系，所以在傳統(tǒng)文化裝飾性美學中滲透著社會價值，同時其中也包含了設計人員對于裝飾性美學的獨特理解，所以設計人員有必要將傳統(tǒng)文化裝飾性美學融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，從而給人們營造一個更加了良好的生活環(huán)境。

一、當前現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中存在的問題

（一）時代性和地域性不突出

我國幅員遼闊，面積廣大，不同的地區(qū)具有不同的地貌特征和風土人情，設計人員在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中應該考慮地域特色，根據本地區(qū)的實際情況以及地域特色豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術設計，但是據相關的調查顯示，目前很多設計人員缺乏創(chuàng)新意識，也沒有發(fā)掘本地區(qū)的地域特色，導致設計內容千篇一律，給人造成了審美疲勞。

（二）設計與自然環(huán)境不能夠協(xié)調

設計工作本身就是改造社會自然的一項工程，設計人員在設計中需要考慮自然環(huán)境的因素，使設計與自然環(huán)境達到協(xié)調統(tǒng)一的發(fā)展方向。但是當前很多設計人員并沒有意識這二者是渾然天成的關系，拋棄自然環(huán)境盲目地進行設計，這就是使得設計作品失去了生命力。同時，伴隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)代化的新興材料以及設計軟件也被廣泛地應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的繁榮景象，滿足了現(xiàn)代環(huán)境藝術設計發(fā)展的需要，但是部分設計人員對新興材料與設計軟件的應用程度較低，降低了現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的科學性和藝術性。

（三）公眾參與度低

現(xiàn)代環(huán)境藝術設計最終是為廣大的人民群眾所服務的，所以在進行環(huán)境藝術設計中應該注重人民群眾的需求，廣泛征求群眾的意見和看法，但是當前環(huán)境藝術設計脫離了人民群眾，設計師都是按照自己的想法進行設計，完成藝術作品，公眾很少地參與到環(huán)境藝術設計中，這就使得藝術設計失去了它本身的價值和生命力。

二、傳統(tǒng)文化裝飾性美學在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用

（一）傳統(tǒng)色彩的運用

不管是在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計還是在繪畫、影視中都十分注重對色彩的運用，因為色彩是構成畫面的重要組成部分，而且色彩給人的視覺沖擊力是無法想象的，作品可以通過對色彩的正確運用將思想感情以及社會價值和文化價值更加完美地呈現(xiàn)出來。傳統(tǒng)文化裝飾性美學中包含著多種不同類型的色彩，因為類型的不同也就導致給人們帶來的情感感受不同，比如在傳統(tǒng)文化裝飾性美學中有一些色彩已經成為大眾所接受的象征符號，所以設計人員可以將這種色彩應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，為設計作品起到畫龍點睛的作用。比如黃色是帝王使用的顏色，代表著權威、地位和榮譽，所以設計人員在進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中可以根據場景的需要，適當地使用黃色，從而給人一種富麗堂皇的感覺。再比如紅色在我國傳統(tǒng)文化中代表喜慶和紅火，設計人員可以將中國的傳統(tǒng)紅色應用到環(huán)境藝術設計中，襯托氣氛，從而給人們營造一個歡快溫馨的場面。

（二）傳統(tǒng)文字的應用

中國是四大文明古國之一，在歷史的發(fā)展中創(chuàng)造了燦爛的文明，其中最令人驕傲的就要數中國的文字。中國的文字從創(chuàng)立、成形到發(fā)展以及確定經歷了緩慢演變的過程，比如中國的漢字經歷了甲骨文、大篆、小篆等不同的歷史時期，在傳統(tǒng)文字中包含著中國古代勞動人民的智慧以及對美學的思考，所以對于當前現(xiàn)代環(huán)境藝術設計也起到了重要的借鑒作用?，F(xiàn)代很多設計人們開始意識到傳統(tǒng)文字的獨特魅力，并將其應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，其中最為代表性的就是中國在2008年北京奧運會中會徽的設計，在會徽中將傳統(tǒng)文字的形態(tài)與奧運精神以及北京奧運會所要想世界展現(xiàn)的人文價值相互結合，形成了統(tǒng)一的整體，可以讓世界更加深刻地認識到中國文化、中國精神與中國力量。

（三）傳統(tǒng)造型的運用

傳統(tǒng)文化裝飾性美學中除了包含傳統(tǒng)色彩、傳統(tǒng)文字之外，還有豐富多樣的傳統(tǒng)造型，在這些傳統(tǒng)造型中有很多包含著民間氣息，受到了廣大人民群眾的喜愛。比如中國廊亭文化、屏風文化、船文化等等都是傳統(tǒng)文化裝飾性美學的代表，很多設計人員也將其應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中。比如在廊亭文化的運用方面，仔細觀察傳統(tǒng)的廊亭文化可以發(fā)現(xiàn)，大部分廊亭中都會有裝飾性的元素，其設計的目的是給人們營造一個靜謐、舒適的安靜氛圍，所以設計人員在深入分析傳統(tǒng)廊亭文化的基礎上借鑒了傳統(tǒng)廊亭中的裝飾性元素，將廊亭與現(xiàn)代周圍環(huán)境相互結合，從而給人們營造了更加舒適的生活環(huán)境。在屏風文化應用方面，在傳統(tǒng)裝飾性美學中屏風主要是起到裝飾和分割空間的作用，但是受到環(huán)境等因素的影響，人們的審美也逐漸開始發(fā)生變化，但是屏風文化背后所蘊含的獨特價值是不能夠被時代所遺忘的，所以設計人員在進行現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中可以根據場景的實際情況合理地對屏風文化進行運用和選擇，從而豐富現(xiàn)代環(huán)境藝術作品的層次，為現(xiàn)代環(huán)境藝術設計注入新鮮的血液。

（四）傳統(tǒng)文化要素的體現(xiàn)

在社會的發(fā)展過程中我國社會經濟取得了顯著的成就，但是回顧過去，我國有很長一段時間人們生活并不富足，尤其是20世紀60年代，中國正處于百廢待興的階段，人們不管是從穿著上還是審美上都沒有過多的追求，隨著社會經濟的發(fā)展，人們的審美觀念開始轉變，生活也更加豐富多彩，傳統(tǒng)的文化要素也得到豐富，設計人員更應該在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化要素來反映時代的變化和社會的發(fā)展。

結語：

現(xiàn)代環(huán)境藝術設計與人們的日常生活息息相關，而傳統(tǒng)文化裝飾性美學形式多樣，其中有很多可以借鑒的內容，所以設計人員要意識到傳統(tǒng)文化裝飾性美學的內在價值，加強對其的了解和研究工作，將其廣泛地應用到現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，促進現(xiàn)代環(huán)境藝術的創(chuàng)新發(fā)展，豐富人們生活的色彩。

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