摘要：為了弘揚(yáng)革命文化，傳承革命精神，初中語文教材選入了多篇紅色經(jīng)典作品。作品向后人傳達(dá)了革命先輩的思想和精神，承載著厚重的歷史文化，具有較強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值和教育價(jià)值，值得學(xué)生仔細(xì)品讀。為了更好地發(fā)揮紅色經(jīng)典作品的教育價(jià)值，從了解背景、仔細(xì)品味、融入生活等角度入手，探討解讀紅色經(jīng)典作品的有效方法。

關(guān)鍵詞：紅色經(jīng)典作品;文本解讀;教育價(jià)值

初中階段是學(xué)生成長和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的世界觀和價(jià)值觀。為此，教師的教育和引導(dǎo)就顯得格外重要。隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，初中生獲得信息的渠道越來越多，這使得學(xué)生很容易受到外界不良信息的干擾。針對(duì)此類情形，語文教師需要在解讀紅色經(jīng)典作品的過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，引導(dǎo)學(xué)生在了解紅色經(jīng)典作品文學(xué)價(jià)值的同時(shí)理解其教育價(jià)值，以期落實(shí)學(xué)科育人的目的。

一、了解背景，創(chuàng)新理解

文學(xué)作品的創(chuàng)作背景是解讀文本的基礎(chǔ)，通過了解背景我們不僅可以了解當(dāng)時(shí)的重大事件，還可以更好地理解作者想要傳達(dá)的情感。在對(duì)《沁園春·雪》進(jìn)行解讀時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從作者本身以及文本創(chuàng)作的時(shí)代背景入手進(jìn)行分析。

首先要了解作者?！肚邎@春·雪》的作者是偉大領(lǐng)袖毛澤東，毛澤東同志不僅是無產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，他還是書法家、詩人。他在創(chuàng)作《沁園春·雪》這一作品時(shí)，他就是一位運(yùn)用雪景表達(dá)自己豪情壯志的詩人。為此，我們解讀這一作品時(shí)，就要走進(jìn)毛澤東的內(nèi)心世界，在情感和文學(xué)的激蕩中，了解毛澤東氣吞山河的壯麗詩篇。

其次要了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。在解讀《沁園春·雪》一詞時(shí)，還要充分了解文本的創(chuàng)作背景，以便進(jìn)一步了解詩人想要表達(dá)的感情?！肚邎@春·雪》是毛澤東同志于1936年2月創(chuàng)作的。1935年1月召開的遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，毛澤東率領(lǐng)紅軍抗日，突破敵人道道防線來到西北高原，到達(dá)陜北，面對(duì)茫茫雪山寫下了《沁園春·雪》這首壯美的詞作。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景解讀詞作，在解讀過程中充分感受到作者的宏偉抱負(fù)和博大的胸襟，清楚地認(rèn)識(shí)到作者遣詞造句、設(shè)喻用典所表達(dá)的豪情壯志。另外，解讀時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分了解遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭等史料，使學(xué)生感受詞作文學(xué)價(jià)值的同時(shí)，激發(fā)其愛國情懷。

二、推敲字句，細(xì)品文本

解讀紅色經(jīng)典作品時(shí)，不僅要從整體出發(fā)體會(huì)文本想要表達(dá)的情感，還要對(duì)文本中的詞句進(jìn)行推敲，了解作者獨(dú)特的表達(dá)方式并感受作者抒發(fā)的情感?！蹲鎳。矣H愛的祖國》是舒婷在1979年創(chuàng)作的現(xiàn)代抒情詩，該詩在1981年獲得了全國優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)。這首詩最大的特點(diǎn)是選取了一組組典型的意象，描述了中國過去的貧窮與苦難，展現(xiàn)了中國讓人振奮的崛起和新生，深情地抒發(fā)了詩人對(duì)祖國無比熱愛、無限期盼和獻(xiàn)身決心。為了更深入地了解詩歌，執(zhí)教時(shí)筆者引導(dǎo)學(xué)生推敲詩歌中的意象。

詩歌的前兩句用了“老水車”“礦燈”兩種形象，這兩種物象大多會(huì)出現(xiàn)在農(nóng)村或者廠礦。而“破舊”不僅僅是在修飾，更多是在形容“老水車”的現(xiàn)狀，已經(jīng)非常不堪了，但是它仍在“疲憊”地工作。通過對(duì)詩句進(jìn)行推敲，可以看出當(dāng)時(shí)中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況?！暗V燈”主要是用來照明的，詩人用“熏黑”來形容它，表明這盞“礦燈”已經(jīng)很難發(fā)揮自身的作用了，但它仍在照明。分析這些修飾詞，可以從不同角度了解到“你”的艱難，這正是當(dāng)時(shí)中國工業(yè)的真實(shí)寫照。詩人在形容“稻穗”“路基”等事物時(shí)直接使用了“干癟”“失修”等詞語，這也從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民收獲慘淡，大多處于比較貧窮的狀態(tài)?！榜g船”和“淤灘”描寫的是被困住的、無法掙脫困境的船。通過這些意象和修飾語，結(jié)合“祖國啊”的呼喚，我們可以感受到詩人在面對(duì)祖國長期以來的貧窮、落后而發(fā)出的痛苦的吶喊。

閱讀和分析詩歌的第一小節(jié)會(huì)給人一種祖國如此貧困，好像很難發(fā)展起來了的錯(cuò)覺。但是，從第二小節(jié)開始，詩歌內(nèi)容便發(fā)生了很大的變化?！帮w天”“花朵”等詞語代表的是人民的希望，即便很多事情還沒有實(shí)現(xiàn)，但人們還是可以看到希望的。到第三節(jié)希望就變得格外清晰，詩人不僅用到了“胚芽”“笑渦”等喜氣洋洋的詞匯，還用到了“起跑線”“黎明”等象征著未來、象征希望的詞匯，詩人借此表達(dá)了對(duì)祖國的熱愛以及對(duì)美好未來的期許。這一節(jié)中的“祖國啊”與第一節(jié)的痛苦呼喊完全不同，這是詩人對(duì)祖國欣喜的呼喚。詩歌第四節(jié)進(jìn)一步表達(dá)了作者的情感，詩人通過使用“我”“你”來拉近自己與祖國的關(guān)系，將二者緊密結(jié)合在一起。在寫作時(shí)用“迷惘”“深思”“沸騰”等詞形容“我”，用“富饒”“榮光”和“自由”等詞形容祖國的未來，充分體現(xiàn)了詩人的愛國情懷。最后一句“祖國啊，我親愛的祖國！”更是將詩人的情感表達(dá)得淋漓盡致。教師引導(dǎo)學(xué)生推敲意象、仔細(xì)品味，不僅了解了我國的發(fā)展歷史，更激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷。

三、結(jié)合生活，深入分析

《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生寫的一篇駁論文，意在駁斥“中國人失掉自信力了”的論點(diǎn)。魯迅先生的這篇文章不僅在駁斥對(duì)方的論點(diǎn)，同時(shí)也在告訴所有人，中國人并沒有失掉自信力。在對(duì)文本進(jìn)行解讀時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯迅寫作時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，將失掉“自信力”轉(zhuǎn)化成了失掉“他信力”。作者在寫作時(shí)還使用了對(duì)比的方式，在文中寫到“這一類的人們……何嘗少呢？”指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍和義勇軍，而“搽在表面”“脂粉”是在諷刺當(dāng)時(shí)在《大公報(bào)》發(fā)表“中國人失掉自信力了”相關(guān)言論的人。解讀魯迅先生的這篇作品，可以從中了解到當(dāng)時(shí)的中國所處的環(huán)境。再通過深入地解讀，逐漸明白中國共產(chǎn)黨一直在為中國的發(fā)展百折不撓、浴血奮斗，在為中國的百姓謀幸福。這篇文章想要傳達(dá)的不僅是中國人沒有失掉自信力，還想要告訴更多的人“中國一定會(huì)站起來的”。師生在解讀過程中，可以從中感受到魯迅先生濃烈的愛國情懷。

當(dāng)我們解讀完魯迅先生想要表達(dá)的含義后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析?？梢越Y(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，引導(dǎo)學(xué)生反思自己當(dāng)前的生活狀態(tài)，使一些生活消極、沒有斗志的學(xué)生，在分析過程中重拾信心，振奮精神，找到努力的方向。在深入分析過程中，能夠進(jìn)一步發(fā)揮紅色經(jīng)典的教育價(jià)值，為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

四、升華文本，傳承精神

紅色經(jīng)典作品解讀不應(yīng)該只停留在表面，還應(yīng)該在解讀過程中升華文本，傳承其中所蘊(yùn)含的精神。我們?cè)趯?duì)《紀(jì)念白求恩》一文進(jìn)行解讀時(shí)，可從這一角度出發(fā)，看到白求恩醫(yī)生付出的同時(shí)，還應(yīng)將這種毫不利己、無私奉獻(xiàn)的精神傳播出去，讓更多的人受到影響，充分發(fā)揮紅色經(jīng)典作品的教育價(jià)值。

《紀(jì)念白求恩》是毛澤東在1939年12月21日為了紀(jì)念白求恩而寫的悼念文章，主要概述了白求恩同志來華幫助中國人進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，高度贊揚(yáng)了白求恩同志的國際主義精神。這篇文章的內(nèi)容通俗易懂，解讀時(shí)可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生深入了解白求恩的高尚品格，學(xué)習(xí)他對(duì)工作精益求精的精神，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

綜上所述，初中語文教材中選錄了多篇紅色經(jīng)典作品，這些文本內(nèi)容都具有較高的解讀價(jià)值。紅色經(jīng)典作品不僅能夠傳播紅色文化、紅色精神，還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生未來的發(fā)展有較大的幫助作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊文霞.紅色文化資源在初中語文課程中的開發(fā)與利用[J].散文百家，2018（3）.

[2]柴積輝.傳承紅色文化精神? ?打造特色教育品牌[A].國家教師教研基金管理辦公室、國家教師科研專項(xiàng)基金科研成果，2018.

作者簡介：禪紅（1975— ），男，甘肅省張掖市甘州區(qū)張掖育才中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z文閱讀教學(xué)。