謝汝蘋(píng)

摘 要：“君子務(wù)本，本立而道生”，在教育人、培育人的過(guò)程中，家庭有著不可替代的作用，家庭中的教育是學(xué)校教育無(wú)法替代的。因此，為了讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育、良好發(fā)展，家庭和學(xué)校應(yīng)該樹(shù)立起“務(wù)本共生”理念，以這一理念為依托，借助“領(lǐng)袖學(xué)堂”建構(gòu)特色課程，筑牢學(xué)生立身之本。文章基于此點(diǎn)，對(duì)務(wù)本共生理念下的領(lǐng)袖學(xué)堂特色課程建構(gòu)進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：務(wù)本共生;領(lǐng)袖學(xué)堂;特色課程

“若解向里尋求，見(jiàn)得自己心體，即無(wú)時(shí)無(wú)處不是此道”?；诖?，教育之本是在自我之中尋求更好的自己。所以我們不僅要關(guān)注教育的根本，從身心、知識(shí)、管理等領(lǐng)域抓起，還要注意對(duì)學(xué)生自覺(jué)、自習(xí)、自我管理的培養(yǎng)，唯有此，本才能生發(fā)、生長(zhǎng)、才能生道。

一、從學(xué)情出發(fā)：順木之天，以致其性

領(lǐng)袖學(xué)堂的使用是信息技術(shù)在教育領(lǐng)域深度發(fā)展的結(jié)果，它打破了時(shí)空的限制，所以學(xué)生在領(lǐng)袖課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)是千姿百態(tài)的，他們所表現(xiàn)出來(lái)的姿態(tài)能夠展現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，能夠體現(xiàn)出他們的學(xué)習(xí)需要。因此，在領(lǐng)袖課堂特色課程的建構(gòu)過(guò)程中，應(yīng)該緊扣“多元智能”理論，要考慮每個(gè)學(xué)生之間存在著的差異，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況學(xué)習(xí)不同內(nèi)容，以此提升學(xué)習(xí)實(shí)效。

所謂“差異”就是指多樣性，因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的實(shí)際情況有所不同，所以在建構(gòu)特色課程的時(shí)候，為了更為精準(zhǔn)地實(shí)施課程教學(xué)，教師有必要實(shí)施一對(duì)一的家庭教育指導(dǎo)工作。信息技術(shù)的發(fā)展使得聯(lián)系的方式有很多，比如打電話、家校路路通、QQ、微信等等。而教師要做的就是結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，明確他們?cè)陬I(lǐng)袖學(xué)堂上需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容與方向，然后與家長(zhǎng)積極交流與合作，對(duì)家長(zhǎng)實(shí)施一對(duì)一的教育指導(dǎo)，配合領(lǐng)袖學(xué)堂特色課堂的建構(gòu)，實(shí)施對(duì)學(xué)生雙項(xiàng)教育。“順木之天，以致其性”指的是要遵循樹(shù)木生長(zhǎng)的規(guī)律，讓樹(shù)木充分實(shí)現(xiàn)自己的本性。而領(lǐng)袖學(xué)堂中特色課程的建構(gòu)便是力求打破傳統(tǒng)校內(nèi)課堂教學(xué)的模式，以期尊重學(xué)生的天性，從他們的經(jīng)驗(yàn)著手，給予他們一個(gè)自我成長(zhǎng)與發(fā)展的空間。讓他們?cè)陬I(lǐng)袖學(xué)堂中學(xué)習(xí)特色課程，主動(dòng)學(xué)習(xí)并建構(gòu)知識(shí)，完成多元化知識(shí)體系的建構(gòu)。

二、家庭為抓手：學(xué)以致用，深度學(xué)習(xí)

在領(lǐng)袖學(xué)堂特色課堂的建構(gòu)過(guò)程中，一定不能忽視的是家庭教育的價(jià)值與作用。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該整合多種資源，動(dòng)員多方力量，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)，在學(xué)生、家長(zhǎng)、老師之間架起溝通的橋梁，讓領(lǐng)袖學(xué)堂的使用更為科學(xué)與具體，進(jìn)而達(dá)成特色課程建構(gòu)的目的。

例如，學(xué)?？梢越柚议L(zhǎng)會(huì)、主題沙龍、親子互動(dòng)等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)家長(zhǎng)的專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)?！皠?wù)本共生”理念主要指的是家長(zhǎng)與學(xué)校、與教師的相互協(xié)調(diào)與合作，形成一種“共生”關(guān)系，進(jìn)而對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效教育。因此，學(xué)?？梢越柚喾N活動(dòng)，讓家長(zhǎng)明確對(duì)孩子培育的基本理念、基本方向與基本要求，深諳“領(lǐng)袖學(xué)堂”的使用方法、使用過(guò)程等，以此為依托，讓領(lǐng)袖學(xué)堂的教育教學(xué)價(jià)值達(dá)到最大效力，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并且在教師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，對(duì)這些知識(shí)學(xué)以致用，逐漸內(nèi)化成更為完整的知識(shí)體系，最終達(dá)成深度學(xué)習(xí)的目的。

三、成長(zhǎng)為基調(diào)：務(wù)本生道，和諧共生

社會(huì)學(xué)者認(rèn)為：“共生”不僅是一種生物現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象，不僅是一種自然狀態(tài)，也是一種可塑形態(tài)。而“共生”理論能夠反映一種基本的事實(shí)：要求社會(huì)的人合理地發(fā)揮本身具有的能動(dòng)性，在行動(dòng)以及意識(shí)上體現(xiàn)“共生”理念，處理好人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，然后讓這種關(guān)系朝著有序、有效、和諧的方向發(fā)展，以此方能展現(xiàn)出領(lǐng)袖學(xué)堂中課程的特色性。

例如，在學(xué)校教育中，有的學(xué)生上課總是搖頭晃腦、漫不經(jīng)心、一臉心不在焉的樣子。如果提問(wèn)的話，總是“一問(wèn)三不知”。然而在領(lǐng)袖學(xué)堂的學(xué)習(xí)中，這一類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性反而高了起來(lái)，他們回答的主動(dòng)性和專(zhuān)注力也很高，甚至在作業(yè)的完成度方面也創(chuàng)下了歷史新高，這其實(shí)就是學(xué)生對(duì)電子產(chǎn)品的喜愛(ài)影響了他們的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于他們而言，那些有聲音、有動(dòng)畫(huà)、有色彩的畫(huà)面更能夠吸引他們的注意。對(duì)此，受到領(lǐng)袖學(xué)堂的影響，特色課程的建構(gòu)便可以以“圖片”、“視頻”、“色彩”等元素為依托來(lái)實(shí)施教學(xué)，將信息技術(shù)的價(jià)值與作用展現(xiàn)得淋漓盡致，整體提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)實(shí)效，讓他們?cè)谶@種課堂中積極互動(dòng)，展現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性與自我，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)互通有無(wú)，互惠互利，共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，建立起一種和諧共生的師生關(guān)系、生生關(guān)系及生課關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)助力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，家庭是人類(lèi)社會(huì)共同生命體的基本單元，是每個(gè)人生命孕育、產(chǎn)生、成長(zhǎng)及發(fā)展的本源。因此，對(duì)學(xué)生的教育就應(yīng)該堅(jiān)持“務(wù)本共生”的理念，以領(lǐng)袖學(xué)堂為依托，采取有效的教育策略與措施，建構(gòu)特色課堂，實(shí)現(xiàn)家庭共生教育，展現(xiàn)教育的自然性、社會(huì)性、精神性，形成有機(jī)統(tǒng)一的共生生命體，以特色的課程體系去實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的高質(zhì)量教育。

參考文獻(xiàn)

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