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立德樹人視域下“善德”課程的建構與實施

2023-05-27 05:34:40張翼文楊開智
小學教學研究·教研版 2023年5期
關鍵詞:知行合一協同育人立德樹人

張翼文 楊開智

【摘 要】立德樹人視域下的“善德”課程體系要基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建構“善德”課程框架體系;直面“全人發(fā)展”,豐盈“善德”課程育人內容;指向“知行合一”,創(chuàng)新“善德”課程實施路徑;致力“協同育人”,拓寬“善德”課程育人場域;促進“善德生長”,實施“善德”課程多元評價,在新的歷史時期讓每個學生傳承和發(fā)揚善德,全面落實立德樹人的根本任務。

【關鍵詞】立德樹人 全人發(fā)展 知行合一 協同育人 善德課程

立德樹人是新時代教育的根本任務。小學生正處于人生“拔節(jié)孕穗期”,要扣好人生第一粒扣子,尤其需要精心引導和培育。立德樹人視域下“善德”課程體系的建構實施是以立德樹人為總綱領,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——“善”為載體,跨學科、跨領域融入“善”文化精髓,構建多元學習和評價方式,家、校、社協同育人,經過學生學習、認知和內化,轉化為個體道德品質和行為習慣的教育活動。

一、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建構“善德”課程框架體系

“善”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一,是社會主義核心價值觀的重要內容,是一代代教育者矢志不渝的追求。在善德文化的指引下,學校重視頂層設計,從育人目標、育人內容、育人形式、育人場域以及評價方式等方面對“善德”課程進行全方位架構。

(一)立足核心素養(yǎng),制定“善德”課程育人目標

“培養(yǎng)什么人”是教育的首要問題,即要解決“立什么德,樹什么人,怎樣立德,怎樣樹人”的問題。學校應以學生核心素養(yǎng)為導向,從發(fā)展學生核心素養(yǎng)的角度制定育人目標。因此,學校通過“善德”課程的整體規(guī)劃與實踐,促使學生心執(zhí)善念,熱愛自己,熱愛同學和教師,熱愛家庭、社會和祖國;口出善言,文明禮貌,誠信友善,寬厚待人;行踐善事,責任擔當,能與自我、他人、社會、自然和諧相處;爭做“知行合一、文化自覺”的濱實學子,為學生終身發(fā)展奠定基礎。

(二)聚焦“融合貫通”,實現“善德”課程整體架構

推行“善德”課程,旨在遵循德育規(guī)律,實現學段間的縱向連接;輻射場域空間,實現家、校、社協同育人;把握德育內容,實現融學科、跨領域全方位育人;構建多元學習與評價方式,實現個性化差異性育人,提升德育實效性?;谝陨险J知,學校對德育課程體系進行頂層設計,建構了“善德”課程體系。

“善德”課程共設置了“文沁童心”“匠心于行”“研學勵志”“生命經緯”“勞動縱橫”“公益足跡”“典法浸潤”“知行合一”八項課程內容,旨在遵循學生身心發(fā)展特點和成長規(guī)律,關注學段間的縱向連接,實現融學科、跨領域全方位育人。

“善德”課程學習活動方式多樣,如走訪、游戲、探究、體驗、開展項目活動等,每一種活動都有其適用的范圍和價值。教師要根據不同的目標、內容、教學對象等加以選擇,最大限度地發(fā)揮其效用。

“善德”課程涉及的場域追求校園、家庭、社會雙向聯動或三者循環(huán)輻射,形成家、校、社三位一體,協同育人。

“善德”課程根據目標多元、方式多樣、注重過程的評價原則,綜合運用開放性評價、動態(tài)性評價、診斷性評價等多種評價方式,促進學生的善德成長。

二、直面“全人發(fā)展”,豐盈“善德”課程育人內容

“全人發(fā)展”是蘇霍姆林斯基教育思想的核心內容,即把人的全面發(fā)展作為教育的終極目標,在追求健全人格的基礎上,把受教育者培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的“全人”。

在“全人發(fā)展”理念的指引下,依據《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》《中小學德育工作指南》等相關文件精神,在理解和把握“善”的歷史意義和現代內涵的基礎上,結合學生的身心發(fā)展特點和學校德育工作實際而創(chuàng)設的“善德”課程有機融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國際理解教育、生命安全與健康教育、勞動教育、善愛教育、規(guī)則教育等相關主題,設置八項課程內容。

(一)遵循學生成長規(guī)律,為學生面向未來奠基

“善德”課程以“成長中的我”為原點,以學生不斷擴大的生活和交往領域為基礎構建八大項課程內容,每個大項課程內容又包含三項子課程。子課程內容按年級由淺入深、循序漸進、螺旋上升。如“知行合一”課程下設“善愛他人”“踐行環(huán)?!薄白袷匾?guī)則”三項子課程,每項子課程下又有與年級相匹配的具體內容及目標。

這樣的課程內容設置,以螺旋上升的方式,努力實現課程一體化設計,不僅關注學生當下的生活,還面向學生未來生活,為學生終身發(fā)展打下基礎。

(二)圍繞學生生活實際,為學生全面發(fā)展賦能

“善德”課程最終需要幫助學生理解并應對生活問題,在生活中形成良好品質。因此,“善德”課程要立足發(fā)展學生核心素養(yǎng),以引導學生知善、行善、至善為主旨,堅持學科邏輯和生活邏輯相統(tǒng)一,主題學習與學生生活相結合?!吧频隆闭n程的八項內容都要與生活相融合,讓學生在真實的、熟悉的生活情境中學習善德,茁壯成長。

1.整合學科資源,彰顯全科習善育人理念

“善德”課程是多種知識、思維、能力、反應存在與呈現的地方。因此,它有時需要和其他學科相融合,但這種融合不是內容的簡單疊加,而要以完整的人為中心,不能破壞人的整體性。

如“文沁童心”這一課程內容,旨在通過學習古今中外有關“善德”的文學經典,熏陶感染學生,讓學生沐浴著至善教育的光芒,縱享著至善之花的馨香,修身怡情,砥礪成長。為培養(yǎng)學生善待自然的德性,教師可以整合自然科學的內容,發(fā)掘其中的德育資源;為培養(yǎng)學生善待他人的德行,可以融入《論語》中的經典詩句,感悟其精華。總之,課程要以人為中心,為人的發(fā)展而教,真正實現學科育人。

2.融匯學習平臺,發(fā)揮文化冶善育人作用

學生日常生活中的不少學習平臺,既是學校、社會文化的特色載體與景觀,也是學生的活動場所,更是學生課程學習的重要平臺,為開設德育實踐類課程提供了很好的資源,發(fā)揮著重要的育人功能。如校園內設有“一院(蔚藍書院)、二園(蔚藍生態(tài)園、蔚藍科技園)、三中心(蔚藍健體中心、蔚藍藝術中心、蔚藍國際中心)”,為學生全面發(fā)展提供了優(yōu)質的課程資源。學校緊鄰水利博物館、低碳博物館、植物園,這為開展低碳生活、善待自然等活動課程提供了重要的課程資源。學校位于高新技術產業(yè)開發(fā)區(qū),60多家現代化的企業(yè)文化資源將為學?!绑w悟匠心”等德育課程開發(fā)提供良好的資源。因此,教師要積極利用和開發(fā)學生生活中的各類平臺資源,以“文化育人”促進“善德”課程一體化實施。

三、指向“知行合一”,創(chuàng)新“善德”課程實施路徑

(一)“接受學習+延伸探索+主題實踐”

這一組合式的學習方式旨在先知后行,將道德認知化為道德踐行,將他人要求轉為內心自覺,在生活實踐中自覺慎思篤行,約束自身行為,做出符合價值理念的行為選擇。

學?!吧频隆闭n程涉及的八項內容,在小學道德與法治教材中都有涉及。在道德與法治課上,學生有了初步的道德認知;然后通過延伸性學習,進行比較深入的自主探究,找到理論與現實生活的契合點;最后在班級“日行一善”主題活動中實踐體驗并感悟,達到內化于心、外化于行的目的。

例如,“爭做蔚藍愛心傳遞者”是“善德”課程八大主題之一“公益足跡”主題中面向三年級學生的一項德育課程。學校以統(tǒng)編版道德與法治三年級下冊“同學相伴”“我家的好鄰居”“愛心的傳遞者”為基礎,立足三年級學生的行為特點和認知規(guī)律,通過“尋”—“行”—“悟”—“評”四個階段實施課程。“尋”即“尋榜樣”,通過“夸夸卡”活動尋找身邊的善行榜樣;“行”即“行善舉”,通過“愛心微公益”在行動,開展“微善在校園” “微善在家庭” “微善在社會”等活動;“悟”即“悟善意”,通過每日誦讀《學庸論語》、每班一本“善行漂流日記”等活動來體會身邊的善意,感悟愛讓世界變得更加美好和溫暖;“評”即“評達人”,通過評選“真善美蔚藍先鋒”和“最佳微善小隊”等活動評選“蔚藍愛心傳遞者”。

(二)“自主發(fā)現+探究學習+內省反思”

這一組合式的學習方式旨在先行再知,即在道德踐行中發(fā)現問題,課堂上探究學習并嘗試解決問題,從而產生道德認同,進一步指導自己的道德行為,并在日常生活中修正自己的行為,養(yǎng)成良好的習慣。

例如,學習“遵守規(guī)則”(“知行合一”課程內容之一)時,我們以四年級學生為主體,采用以下學習方式開展學習。(見下頁表1)

(三)“經典熏陶+角色扮演+情感體驗”

這一組合式的學習方式旨在讓學生先品讀“善德”名言、經典之作獲得感性認知,再通過情景劇創(chuàng)作、角色扮演等活動,把自己融入經典,感悟其主題思想和人物品質,認同并內化價值觀,從而實現感性認識與理性認識的結合。

例如,“文沁童心”這一課程的學習,學生每日誦讀“善德”經典篇章,每學期舉行善行展演活動,自己創(chuàng)作劇本、扮演角色、參與演出。在這一過程中,學生以經典之作為藍本獲得基本認知,再經過角色扮演獲得情感體驗,認同內化其中的價值觀,從而影響自己的內心世界、言行舉止。

無論哪一種組合的學習方式,都要做到知、情、意、行四者合一,實現道德意識與道德實踐的統(tǒng)一,實現道德內化于心、外化于行的統(tǒng)一。

四、致力“協同育人”,拓寬“善德”課程育人場域

學校提出打造“無圍墻學?!?,目標的實現、理念的落實,都需要家庭、社會的參與。因此,“善德”課程涉及的場域追求校園、家庭、社會雙向聯動或三者循環(huán)輻射,形成家、校、社三位融合育人。

(一)家、校、社雙向聯動,優(yōu)化德育合力

家、校、社雙向聯動即家庭與學校、社會與學校相互作用,將課堂學習與課外實踐相結合,將學校教育與家庭教育、學校教育與社會教育相結合,優(yōu)化德育合力。

學校鼓勵愿意發(fā)揮專業(yè)特長的家長,走進校園,為學生開設家長課堂。家長課堂內容涵蓋了企業(yè)文化、行業(yè)知識、家風孝道、紅色黨史、身心健康等內容,范圍廣,專業(yè)性強。學校位于杭州高新技術產業(yè)開發(fā)區(qū),周邊有不少高新企業(yè),學校與企業(yè)合作,定期走進企業(yè)體驗企業(yè)文化,實境感受企業(yè)人的匠心精神,感受家鄉(xiāng)企業(yè)為國家做出的貢獻,從而激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國之情。

例如,“體悟匠心”這一德育課程,就是以企業(yè)、道德與法治課堂為主陣地,通過校企合作完成。課程實施前期,學生在教師指導下在校完成分組,各小組確定參觀主題;課程實施中,學生走進企業(yè),實地參觀訪問,完成小調查;回到課堂,分享參觀成果,感受企業(yè)職工的匠心精神;課程實施后期,學生在校內開展勞動實踐,評比“蔚藍勞動先鋒”。

(二)家、校、社循環(huán)輻射,強化育人功能

依據現代教育的發(fā)展需求,學校不能成為一座封閉的教育孤島。目標的實現、理念的落實,都需要家庭、社會的參與。家、校、社循環(huán)輻射指家庭、學校、社會三位一體,協同育人。

如“公益足跡”這一課程內容的落實,就需要三者合力,共同落實。學生通過參觀訪問、現場觀摩、志愿服務、研學旅行等方式,走出學校邁向了更廣闊的社會。而家、校、社協同共育,為學生在社會實踐中開闊視野、提升能力、學以致用、知行合一提供了有力的支持與保障。

五、促進“善德生長”,實施“善德”課程多元評價

(一)評價機制:從“重外力引導”走向“自我激勵”

評價不是為了證明,而是為了改進,如果被評價者不能自覺、主動認識和調控自身的心理和行為,不能積極參與,就不可能得到發(fā)展。

“善德”課程評價特別關注學生自我引導,即學生以客觀的價值需求為依據,以真實可靠的信息為基礎,參照評價標準衡量、比較、判斷自己學習的價值,調整自己的學習行為,推動自我進步。為此,教師要做好以下幾件事:

1.提出學期目標

學期初第一堂班會課舉行目標制訂會,由學生自己提出本學期預期達到的目標,并制作成互動卡片,家長、教師和學生在卡片上提出自己的意見或寫一些鼓勵的話語,放入互動袋內。每個月班級都會舉行反思會,學生對照目標反思自己一個月中值得肯定及需要努力的地方,及時調整自己的行為,不斷完善自我。

2.收集學習成果

日常生活中,教師需引導學生積極行動,積累“善德”課程學習成果,包括獎狀,作品,活動照片,發(fā)表文章,教師、家長、同伴的激勵性評語、優(yōu)秀作業(yè)等。

3.展評申報獎項

每個學期末,學生根據自己積累的材料自主申報“蔚藍善德之星”,由學生評審團和教師一起審核,通過則頒發(fā)相應的證書。

(二)評價形式:從“重紙筆測試”走向“多元激勵”

基于學生全面、綜合發(fā)展的要求,“善德”課程通過綜合的、多元的評價方法,將過程性評價與結果性評價相結合,全方位評價學生。

1.過程性評價

“善德”課程的過程性評價主要采用“善德印記袋”和“行善接力卡”兩種形式。

“讓每個學生都留下‘善行的足跡,使每個學生都感受‘善念的光輝”是設計“善德印記袋”的宗旨。“善德印記袋”中要收集能夠反映學生實踐過程的資料,包括學生自己制訂的“日行一善”目標,實踐活動記錄,活動作品,目標達成情況,個人感受體會,教師、家長、同伴的激勵性評語等,具體來說就是要做到典型、客觀、真實。

“行善接力卡”中的任務需要長期堅持才能完成。它通常以班級或假日小隊為單位,共同討論決定集體的“日行一善”任務,根據任務進行分工,通過團隊的共同努力完成行善任務。“行善接力卡”上不僅有活動實踐的記錄,還有前一班崗學生對后一班崗學生的溫馨提醒或熱情的鼓勵性話語?!靶猩平恿ā钡膫鬟f,讓學生在細水長流的實踐中體會到了“勿以善小而不為”,感受到了“行善貴在堅持”。

2.結果性評價

“善德之星”是學生參與“善德”課程的最高榮譽。學生可根據自己在“善德”學習中的表現選擇八項課程中的一項進行自主申報,將學習成果制作成展板,在校園內進行集中展示。全校學生輪流參觀成果并投票,學校結合投票結果和日常行為積分進行評定。學校在休業(yè)式上對每學期評選出的“善德之星”進行隆重表彰。上一屆“善德之星”為他們寫頒獎詞,校長親自為他們授章,集齊8枚獎章就可以獲得“善德之星”的最高榮譽。

(三)評價結果:從“重顯著飛躍”走向“關注發(fā)展”

評價應遵循以發(fā)展性為主的原則。學生正處在發(fā)展之中,評價的目的不是對學生進行終極性的診斷、甄別與分類,而是尊重個體差異,激勵每個學生自主學習與進步。

1.關注學生的縱向進步

“善德”課程評價倡導尊重個體差異,認可和發(fā)展每個個體的獨特性,充分發(fā)掘學生潛能,加以鼓勵和不斷地積極評價。此課程評價關注的是學生的縱向進步,重在引導學生自己與自己比,將“今天的我”與“昨天的我”比,看到自己努力所取得的進步,激發(fā)積極的情緒,從而向著目標不斷努力,實現自我發(fā)展。

2.寬容學生的犯錯行為

小學生由于年齡小,難免會犯各種各樣的錯誤。而評價,則重在引導學生反思自己的錯誤,向著更好的方向發(fā)展。“善德”課程評價鼓勵學生“爭星創(chuàng)優(yōu)”,也允許學生犯錯。學生犯了錯誤,及時改正,就可用“免責卡”抵消。

“善德”課程構建立體的激勵性評價體系,實現了多元化評價。它以學生的成長為起點,以評價為杠桿,為學生健康成長保駕護航。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的“善”文化,超越時空界限,在當今社會中仍不斷滋養(yǎng)和啟迪著中華兒女。我們只有深入發(fā)掘其時代價值,將其與學校課程有機融合,實施“善德”課程,優(yōu)化“善德”教育,才能更好地將其發(fā)揚光大。

【參考文獻】

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