陳曉濤　蔣剛

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編版 《千人糕》 改寫(xiě) 兒童本位 經(jīng)典教材

統(tǒng)編版二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課文《千人糕》是經(jīng)典的民國(guó)老課本選文，但是編者對(duì)原文出處的注釋不嚴(yán)謹(jǐn)，只標(biāo)明了一位編纂者。所謂的“有改動(dòng)”，其實(shí)是推倒重來(lái)，低水平的改寫(xiě)完全顛覆了我們對(duì)民國(guó)經(jīng)典老課本的認(rèn)知！

前幾年，兒童出版領(lǐng)域曾出現(xiàn)“民國(guó)潮”，“主要是由民眾不滿當(dāng)下出版的兒童讀物而民國(guó)兒童讀物質(zhì)量相對(duì)較好而引發(fā)的”。曾經(jīng)熱烈關(guān)注過(guò)民國(guó)老課本的我們，第一遍讀課文，就斷定課文不是簡(jiǎn)單的改動(dòng)，而是顛覆性的篡改！

課文開(kāi)篇第一段：

一天，爸爸對(duì)孩子說(shuō)：“今天我們來(lái)吃千人糕吧。”

當(dāng)下社會(huì)都提倡生育三孩了，民國(guó)時(shí)期的爸爸應(yīng)該對(duì)“孩子們”說(shuō)才是！編者一定是仰慕許地山的《落花生》，便想來(lái)模仿一場(chǎng)父子間飽含人生哲理意義的對(duì)話。只是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，開(kāi)篇的五段繁冗的文字反倒成了爸爸刻意想給孩子們講講大道理，便故弄玄虛地設(shè)置了“千人糕”的主題，孩子們倒很是期待——“難道它的味道很特別嗎”，嘗過(guò)之后才知道就是“平常吃過(guò)的米糕嘛”，爸爸再抓住這個(gè)所謂的契機(jī)，開(kāi)始了他喋喋不休的說(shuō)教。

爸爸說(shuō)：“是的，就是平常吃的米糕。你知道這糕是怎么做成的嗎？”

孩子說(shuō)：“是把大米磨成粉做的，還加了糖。”

標(biāo)準(zhǔn)答案版的問(wèn)答，讓我們很是驚訝孩子的應(yīng)試能力。

然后是三大段“爸爸說(shuō)”“爸爸接著說(shuō)”“爸爸拿起面前的糕，說(shuō)”。果然是一位機(jī)器人般的好老師。結(jié)尾，教科書(shū)般的說(shuō)教居然有奇效：

孩子們聽(tīng)了爸爸的話，仔細(xì)想了想，說(shuō)：“爸爸，這糕的確應(yīng)該叫‘千人糕啊！”

大家熟知：許地山的《落花生》語(yǔ)言質(zhì)樸，行文自然流暢，之所以能如此打動(dòng)人心，除了它所傳達(dá)的人生哲理，還有蘊(yùn)含在文字背后的濃濃父子情。再看課文版的《千人糕》，拙劣的改寫(xiě)完全忽略了質(zhì)樸的親情，通篇只有爸爸簡(jiǎn)單冗長(zhǎng)的說(shuō)教，脫離了具體的情境，沒(méi)有了深厚的父子之情，當(dāng)然也不會(huì)有《落花生》里那般生動(dòng)、深刻的對(duì)話！

我們?cè)桨l(fā)肯定課文版的《千人糕》決不可能是民國(guó)版的老課文！我們立刻按課本的注釋展開(kāi)了查詢。

沈百英編纂的《基本教科書(shū)國(guó)語(yǔ)》是由蔡元培、吳研因校訂的一套民國(guó)老教材，湊巧的是，我們?cè)诳追蜃优f書(shū)網(wǎng)找到了這冊(cè)教材，逐一核對(duì)目錄，居然沒(méi)有《千人糕》。再檢索大成老舊期刊庫(kù)，依然是沒(méi)有結(jié)果！幸運(yùn)的是，我們?cè)诔菙?shù)字圖書(shū)館找到了沒(méi)有編者跟版權(quán)頁(yè)的教育部暫行本《初級(jí)小學(xué)校國(guó)語(yǔ)教科書(shū)第六冊(cè)》——第十三課，《千人糕》赫然在列！

“給孩子們編寫(xiě)語(yǔ)文課本，當(dāng)然要著眼于培養(yǎng)他們的閱讀能力和寫(xiě)作能力，因而教材必須符合語(yǔ)文訓(xùn)練的規(guī)律和程序。但是這還不夠，學(xué)生既是兒童，他們的語(yǔ)文課本必得是兒童文學(xué)，才能引起他們的興趣，使他們樂(lè)于閱讀，從而發(fā)展他們多方面的智慧?！倍嗄陙?lái)，葉圣陶老先生的話一直回響在我們耳邊，我們滿懷期待，開(kāi)始閱讀原文：

宋兒吃了半塊糕，把剩下的半塊丟在地上。

母親看見(jiàn)了，說(shuō)：“你為什么把糕隨便糟蹋呢？你知道這糕為什么要叫做千人糕，是用多少力量做成的嗎？”

宋兒說(shuō)：“我想這么一小塊糕，只要一個(gè)人一下子就做好了！”

原文的開(kāi)頭，是簡(jiǎn)單而又真實(shí)的生活情境。年幼的孩子浪費(fèi)了食物，并不以為然。溫柔的母親并沒(méi)有立刻大聲呵斥，而是循循善誘地啟發(fā)他思考。宋兒并不像課本里的孩子，可以神童一般地道出標(biāo)準(zhǔn)答案，作者用質(zhì)樸的語(yǔ)言，展示了兒童內(nèi)心真實(shí)的想法。

母親說(shuō)：“唉！你說(shuō)得太容易了。要做成這一塊糕，算是一千個(gè)人的力量，恐怕還是不止呢！”

宋兒一呆，接著說(shuō)：“我不信！我不信！”

面對(duì)孩子浪費(fèi)食物的行徑，母親并不急著作出判斷的評(píng)價(jià)，而是采取一種寬容的方式，表示接納。即站在孩子的角度，用寬容的態(tài)度，在充分理解幼兒的基礎(chǔ)上進(jìn)行溝通。幼兒雖然一下子不能接受，但年幼的心靈感受到了來(lái)自成人的尊重。這會(huì)鼓勵(lì)幼兒產(chǎn)生再與家長(zhǎng)溝通的欲望，會(huì)調(diào)動(dòng)幼兒與家長(zhǎng)溝通的積極性。這時(shí)，幼兒在情感上易于接受母親的啟發(fā)和勸導(dǎo)，有利于實(shí)際問(wèn)題的解決。

母親說(shuō)：“你仔細(xì)想一想，算一算：做糕要用粉，粉是米磨成的，從種稻到磨米成粉，要經(jīng)過(guò)多少人呢？蒸糕要用蒸籠，蒸籠是用竹或木做成的，從砍竹鋸木到做成蒸籠，要經(jīng)過(guò)多少人呢？再推想下去：農(nóng)人種稻要用鐵器，工人砍竹鋸木做蒸籠要用鐵器，從開(kāi)礦到做成鐵器，又要經(jīng)過(guò)多少人呢？還有像磨粉的石磨，調(diào)味的糖，燃燒的柴料，又不知費(fèi)了多少人工，才能成功。細(xì)想起來(lái)，說(shuō)這糕是一千多人的力量造成的，也不算說(shuō)得太多呀！”

在與幼兒溝通時(shí)，我們往往會(huì)因?yàn)樗麄兡挲g小、知識(shí)少，還不懂事而忽視了建立人格的平等關(guān)系，以希望、說(shuō)教的方式來(lái)與他們溝通，會(huì)使幼兒感受到來(lái)自權(quán)威的壓力，使他們常?！坝锌嚯y言”，因?yàn)楹ε赂改傅恼f(shuō)教而不敢說(shuō)出心中的想法。所幸的是，原文中的母親以尊重的態(tài)度，向幼兒講述了一個(gè)千人糕的小故事。

正如Joe Winston所言，“故事在確保兒童探索道德生活本質(zhì)中有著特別重要的角色”。很顯然，母親關(guān)于千人糕的小故事得到了幼兒的接受與認(rèn)可：

宋兒聽(tīng)到這里，就對(duì)母親說(shuō)：“我以后決不再把糕糟蹋了?！?/p>

故事的結(jié)尾則意味著價(jià)值思考的完成，即通過(guò)這個(gè)故事產(chǎn)出了一個(gè)道理，它終結(jié)了對(duì)價(jià)值的探討，同時(shí)也封閉了故事本身。我們習(xí)慣并贊賞“圓滿”，但“圓滿”本身可能意味著價(jià)值的終點(diǎn)和對(duì)成長(zhǎng)的拒絕。故事在意義的生成上永遠(yuǎn)不可能圓滿，只要人的經(jīng)驗(yàn)還在發(fā)展，任何一個(gè)故事都有可能再次進(jìn)入當(dāng)下，獲得新的闡發(fā)和帶給人新的意義領(lǐng)悟，“故事永遠(yuǎn)不會(huì)成熟”。

遺憾的是，統(tǒng)編版教材課文故事的結(jié)尾僅僅停留在故事的本身——孩子們終于從字面上認(rèn)可了“千人糕”！

再次細(xì)讀老課文，不由驚嘆編撰者的良苦用心——他們用簡(jiǎn)單的日常生活的故事，詮釋了我們當(dāng)下新課標(biāo)的理念：生活是德育的起點(diǎn)，也是兒童道德成長(zhǎng)的土壤?；貧w兒童生活，以兒童生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。

葉圣陶認(rèn)為，教師在進(jìn)行教育時(shí)應(yīng)當(dāng)找到“適當(dāng)?shù)慕滩摹保骸八^適當(dāng)?shù)慕滩臒o(wú)非是兒童所曾接觸的事物，然則將兒童所曾接觸的事物，盡行記錄或說(shuō)明，就可算最好的教材么？那又未必。因?yàn)閮和纳睿畈欢嘟n于感情之中；冷靜的理解，旁觀的述說(shuō)，使兒童殊覺(jué)無(wú)味。如果兒童感覺(jué)無(wú)味，就不是最好的材料。所以國(guó)文教材普遍的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)為兒童所曾接觸的事物，而表出的方法，又能引起兒童的感情的。換一句話說(shuō)，就是具有文學(xué)趣味的?！膶W(xué)趣味本是兒童的夙好呢，教師當(dāng)然要教他們以富有文學(xué)趣味的教材?！薄皟和疚弧笔敲駠?guó)時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的一大亮點(diǎn)，所謂“兒童本位”即“兒童中心論”，是美國(guó)著名教育家杜威提出的?！皟和瞧瘘c(diǎn)，是中心，而且是目的。兒童的發(fā)展、兒童的生長(zhǎng)，就是理想所在?！蔽覀儾挥审@嘆于《千人糕》原文的編纂者：教材與兒童的日常生活密切聯(lián)系，側(cè)重培養(yǎng)兒童的生活能力，真正體現(xiàn)“兒童本位”的教學(xué)理念。

小學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)是一個(gè)艱難而又神圣的過(guò)程，“兒童本位”的教育理念是十分必要的，但是，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文教材承擔(dān)著“啟蒙”“養(yǎng)正”的神圣職責(zé)，因此，希望小學(xué)語(yǔ)文教材為兒童提供一種純粹的“兒童本位”只能是理想主義。正如萬(wàn)福仁在《呼喚兒童文學(xué)》中所說(shuō)：“教育永遠(yuǎn)是一個(gè)完整的過(guò)程，而作為一個(gè)完整教育過(guò)程的學(xué)校教育，它永遠(yuǎn)不是也不可能是以兒童為目的的。它首先考慮的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的存在和發(fā)展，是一代代的兒童成長(zhǎng)為什么樣的成人的標(biāo)準(zhǔn)，而不是也不應(yīng)該是兒童的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>