武猛

習(xí)近平總書記曾指出：“應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”對(duì)于中華民族而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是國(guó)家之根、民族之魂，也是實(shí)現(xiàn)民族創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的德育導(dǎo)向價(jià)值。

一、明確中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育屬性

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅留存記錄在典藏古籍中，如史記、四書五經(jīng)、資治通鑒等，還存在于國(guó)粹文化中，如京劇、書法、剪紙以及節(jié)氣等。其中，既有先人的智慧、風(fēng)俗、生活習(xí)慣及三觀，例如：富國(guó)、法治、兼愛、仁義、親民、愛國(guó)等主張，其深刻影響著人們的行為，并根植于我們的內(nèi)心，形成了“價(jià)值慣性”。在這樣的背景下，德育教育從來(lái)不是強(qiáng)加于人的，而是通過(guò)逐漸影響學(xué)生的行為習(xí)慣，并反應(yīng)在社會(huì)生活、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域中，其所產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的、持久的。

新課程理念注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。在德育方面，強(qiáng)調(diào)教育的有效性與實(shí)踐性。基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育功能下的立德樹人，首先施教者應(yīng)是一位品行高尚、具有人格魅力的“道德榜樣”，是具有正確價(jià)值取向的授道者，才能在一言一行中為受教者詮釋德育的真正內(nèi)涵，將理論知識(shí)內(nèi)化為修養(yǎng)，并將這種素養(yǎng)體現(xiàn)在行為中。其次，只有推動(dòng)德育的實(shí)踐，才能使施教者進(jìn)行授課的反思與方法的優(yōu)化，不斷提升德育教育的水平與效率。最后，實(shí)踐性德育有助于養(yǎng)成學(xué)生的良好的行為習(xí)慣及提高自我管理能力，使其銘記優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展望新的航程。

二、理順中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與立德樹人間的關(guān)系

在教育領(lǐng)域中，立德樹人一直是其根本任務(wù)。尤其在新形勢(shì)下，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立勤儉節(jié)約、嚴(yán)于律己的社會(huì)風(fēng)尚，有助于樹立社會(huì)正氣，喚醒人們內(nèi)心的道德自覺，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)夯實(shí)道德基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育中的“德”正是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“德”的發(fā)展與延續(xù)，是對(duì)自我價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則及民風(fēng)民俗的繼承，如果將這二者割裂開來(lái)，德育就成為了無(wú)源之水、無(wú)本之木。

教育的實(shí)施應(yīng)回答“要培養(yǎng)怎樣的人，怎樣培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。在“立德樹人”的過(guò)程中，“人”應(yīng)當(dāng)具備君子之心，內(nèi)心既有高尚的道德，外在應(yīng)有端正的行事風(fēng)格。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人準(zhǔn)則、樹人思想，也是現(xiàn)代教育中人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要養(yǎng)分。故此，教育要培養(yǎng)出怎樣的人，其根本也是源自對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。

新課改理念中，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮并尊重學(xué)生的主體地位，這是一種倡導(dǎo)發(fā)揮學(xué)習(xí)主體主觀能動(dòng)性的教育方式。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，其核心和根本也是以自我道德的提升和自省作為教育的中心，重視主體的人格完善與認(rèn)知的發(fā)展，在有教無(wú)類、因材施教中，使受教育者在全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)性成長(zhǎng)。這與當(dāng)代的分層施教、個(gè)性化學(xué)習(xí)具有異曲同工之妙?？梢哉f(shuō)，正是這種自我約束、自我管理、自我凈化及自我提高的樹人方式，促進(jìn)了立德樹人的全面實(shí)施。

三、掌握運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德樹人的路徑

（一）讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”連接

新形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大“中國(guó)夢(mèng)”是十四億中華兒女的共同夢(mèng)想。在筑夢(mèng)、追夢(mèng)的過(guò)程中，確立文化自信是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的精神支撐。這里的文化包含著五千多年歷史中先人智慧凝結(jié)而成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)中國(guó)人民走向獨(dú)立、自主、繁榮、富強(qiáng)道路的革命精神。在立德樹人的路徑選擇中，應(yīng)注重將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，賦予青少年學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感。

（二）將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色相融合

“大道之行也，天下為公”是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中理想社會(huì)的憧憬，也是無(wú)數(shù)仁人志士所畢生追尋的夢(mèng)想，更是中華民族萬(wàn)千兒女的心之所向。在百年前的民族危機(jī)中，近代史書寫了中華兒女的不屈不撓的民族精神，最終人民選擇了社會(huì)主義的道路。在新時(shí)期的發(fā)展中，更需將深厚的文化底蘊(yùn)與馬克思主義相結(jié)合，形成中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，在立德樹人的路徑選擇時(shí)，應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進(jìn)理念相融合，以增進(jìn)青少年的文化自信、制度理解與信仰的堅(jiān)定性。

（三）依據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立相應(yīng)的教研體系

為促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的深入融合，應(yīng)建立完善的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究體系。同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課堂教育的有效性，將學(xué)科教學(xué)與德育培養(yǎng)相結(jié)合。以立足于促進(jìn)學(xué)生高階段學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)及未來(lái)社會(huì)發(fā)展的視角實(shí)施價(jià)值觀引領(lǐng)，使學(xué)生走近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、具有探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的主動(dòng)性，并能夠深刻解讀先賢的教育主張、被其高尚的人格所感染，使其成為學(xué)生的道德榜樣。還可開設(shè)專門的課程，以供學(xué)生進(jìn)行選修，為其終身學(xué)習(xí)奠基。

（四）著眼立德樹人構(gòu)建中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園文化體系

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生一生都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。古語(yǔ)有云，“近朱者赤，近墨者黑”，可見外界環(huán)境對(duì)人的影響之大。為此，構(gòu)建立德樹人的良好校園風(fēng)氣非常重要，也是培養(yǎng)新時(shí)期創(chuàng)新型人才的必然要求?？山M織學(xué)生開展豐富生動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)周活動(dòng)，或開設(shè)國(guó)學(xué)課程，例如：詩(shī)詞、書法、國(guó)畫及戲劇等，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶與橋梁，運(yùn)用信息高速發(fā)展帶來(lái)的便利，為學(xué)生提供多渠道的學(xué)習(xí)途徑。在提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)其個(gè)性化發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、文化育人以及立德樹人的一舉多得。

總之，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景，實(shí)現(xiàn)立德樹人，應(yīng)充分發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，進(jìn)而發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育功能，推進(jìn)立德樹人的教學(xué)實(shí)踐，幫助學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立其民族自信心，激發(fā)其民族自豪感，使其具有健全的人格、高尚的品德以及正確的政治信仰。