摘" 要：家庭是個體成長、發(fā)展的重要微環(huán)境，對個體的思想與品格塑造具有深刻的影響。家風(fēng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，對其進(jìn)行發(fā)掘和轉(zhuǎn)化，能夠有力地深化高校思政課教學(xué)效果。文章在學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)重要論述基礎(chǔ)上，剖析了新時代家風(fēng)的深刻內(nèi)涵，并依據(jù)大學(xué)生所寫的“我的家風(fēng)故事”優(yōu)秀文章作為文本，分析新時代家風(fēng)的實(shí)踐內(nèi)容以及當(dāng)代大學(xué)生對新時代家風(fēng)的基本認(rèn)知和態(tài)度行為，最終從深化理論認(rèn)知、提煉家風(fēng)資源和活化融入方式三方面提出新時代家風(fēng)文化融入思政課的教學(xué)策略，為廣大同仁提供借鑒。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)文化;高校思政課;教育策略

中圖分類號：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）36-0085-04

家庭是個體生長、發(fā)展的重要環(huán)境，也是構(gòu)成社會的最基本單元，家庭對于個體生命成長和社會文明發(fā)展都具重要作用。習(xí)近平總書記曾講，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。[1]家風(fēng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，將其融入高校思政課教學(xué)中，能夠有力地推動愛國主義、集體主義、社會主義精神入腦入心，深植社會主義核心價值觀，有效提升思政課培根鑄魂的育人實(shí)效。

一、新時代家風(fēng)的深刻內(nèi)涵

習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)建設(shè)，提出了一系列具有遠(yuǎn)見卓識的論斷論述，倡導(dǎo)“要動員社會各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風(fēng)尚”。[2]這一精辟的論述對理解新時代家風(fēng)的深刻內(nèi)涵和建設(shè)要求指明了方向。

（一）愛國愛家：厚植深沉樸素的家國情懷

“愛國愛家”是新時代家庭文明建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)，也是對個體最基本的要求。中華民族歷來重視“家文化”的傳承，家國情懷是一種滲透于每個中華兒女身上的深厚情感與理想追求。孟子曰“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。[3]對于中國人來說，家與國是不可分割的，國就是由眾多“小家”構(gòu)筑起的“大家”。如果說“小家”是一個人生命開始的地方，是初心所在，那么“大家”就是每個人奮斗前行的目標(biāo)，是使命所歸。只有讀懂“小家”與“大家”的辯證法，領(lǐng)悟個人利益、家庭福祉與國家進(jìn)步、民族復(fù)興的必然關(guān)聯(lián)，才能真正理解社會主義家庭文明的先進(jìn)性與優(yōu)越性。

（二）相親相愛：打造親密和諧的人際關(guān)系

“相親相愛”是家庭氛圍的集中體現(xiàn)，也是家庭積極互動方式的結(jié)果，是指家庭成員間互敬互愛、彼此支持、親密友好的關(guān)系，并進(jìn)而由父母之愛、兄弟姐妹之愛、愛人之愛推廣到鄰里之愛、同志之愛、同胞之愛等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德推崇仁愛原則，注重以和為貴，倡導(dǎo)和諧共處，主張從愛護(hù)家人的家庭倫理要進(jìn)一步升華到愛護(hù)民眾、珍惜資源的社會倫理?！凹液腿f事興”這句樸素的格言，是老百姓對于家庭和睦才能開拓廣闊事業(yè)、經(jīng)營幸福人生的密鑰的深刻表達(dá)。

（三）向上向善：樹立積極良善的理想志趣

“向上向善”是家庭美德的深刻彰顯，是引導(dǎo)個體不斷突破個人利益的狹小藩籬、走向更加高遠(yuǎn)的精神境界的必由之路。向上，是對崇高人格不懈追求的理想情操;向善，是愛護(hù)他人的生命關(guān)照。馬克思主義認(rèn)為，高尚的人生目的總是與奮斗奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。[4]唯有通過自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)奮斗，一個人才能戰(zhàn)勝生活的種種考驗(yàn)，達(dá)到人生潛能的充分實(shí)現(xiàn);唯有抱持厚德載物的博大胸懷，一個人才能脫離自私自利的低級趣味，把自己的奮斗融入國家的繁榮進(jìn)步和人民的幸福安康之中，才能最大限度地感受人生價值的實(shí)現(xiàn)。

（四）共建共享：踐行合作共贏的持家之道

“共建共享”是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則和基本特征，也是社會主義家庭文明新風(fēng)尚的踐行之道。共建共享意味著家庭中的每個人都是家庭文明構(gòu)建中不可缺少的一部分，對家庭良好氛圍的形成、家庭美好愿景的達(dá)成、家族良好家風(fēng)的傳承都具有相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。因此，在家庭關(guān)系中，男性與女性處于平等的地位，雙方都要在家庭中扮演好個人的社會角色、承擔(dān)好自己的道德義務(wù);在家庭發(fā)展中，鼓勵勤勞致富、勤儉持家，家庭成員通過正當(dāng)勞動、合法經(jīng)營獲得相應(yīng)的物質(zhì)回報(bào)，依靠自己的努力為家庭富裕做貢獻(xiàn)、為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)。

以上四個方面緊密依存、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了社會主義家庭文明新風(fēng)尚的基本內(nèi)涵?！皭蹏鴲奂摇标U釋了如何看待家與國的關(guān)系，“相親相愛”闡釋了如何理解愛己與愛人的關(guān)系，“向上向善”闡釋了如何界定利益與道義的關(guān)系，“共建共享”闡釋了如何處理給予與獲得的關(guān)系。因此，社會主義家庭文明新風(fēng)尚涵蓋了個體與族群、小家與大家、利益與道義、給予與獲得的多重辯證法，具有鮮明的科學(xué)性與先進(jìn)性。

二、唐山學(xué)院“思想道德與法治”課程家風(fēng)研究緣起

（一）研究緣起

近年來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列家庭家教家風(fēng)建設(shè)重要論述，多次提出要做好家庭文明建設(shè)工作。2019年習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上特別指出，“思政課的學(xué)習(xí)效果和家長、家庭、家風(fēng)的作用密切相關(guān)，要注重家校合作”。[5]習(xí)近平總書記的講話為家風(fēng)文化融入思政課課程建設(shè)與改革提供了根本遵循。

唐山學(xué)院“思想道德與法治”課程組以新時代家風(fēng)建設(shè)為抓手、把家風(fēng)文化有機(jī)融入“思想道德與法治”課教育教學(xué)，通過多種方式開展教學(xué)改革與創(chuàng)新。課程組在2023—2024學(xué)年的兩個學(xué)期中為2023級全體學(xué)生布置了“我的家風(fēng)故事”寫作作業(yè)，要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述，結(jié)合課程所學(xué)內(nèi)容，寫作自己的家風(fēng)故事。文章將基于此展開進(jìn)一步論述。

（二）研究思路與方法

本研究遵循文本分析的方法理路，以27篇《唐山晚報(bào)》發(fā)表的優(yōu)秀家風(fēng)故事文章為研究文本，以唐山學(xué)院學(xué)生為例了解當(dāng)代大學(xué)生對新時代家風(fēng)的基本認(rèn)知、新時代家風(fēng)的實(shí)踐內(nèi)容、大學(xué)生對弘揚(yáng)家風(fēng)的態(tài)度行為等三方面內(nèi)容，最終形成新時代家風(fēng)文化融入思政課的教學(xué)策略。[6]

三、“我的家風(fēng)故事”優(yōu)秀文章文本分析

（一）大學(xué)生對新時代家風(fēng)的基本認(rèn)知

大學(xué)生對新時代家風(fēng)的感知較為清晰。在大學(xué)生看來，新時代家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代社會主義先進(jìn)文化的結(jié)合體，既有中華民族一脈相承的樸素價值理念，如勤勞節(jié)儉、誠實(shí)守信、親善睦鄰等中華傳統(tǒng)美德，其中也增添了現(xiàn)代社會人們普遍渴求的新的價值觀念，如平等尊重、獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新等。與傳統(tǒng)家風(fēng)不同的是，現(xiàn)代家庭的家風(fēng)往往沒有凝結(jié)形成特定的文字（家訓(xùn)），家風(fēng)傳承是依靠家庭中長輩的身體力行令晚輩自己感悟和體會的。家風(fēng)的靈魂是家庭的核心價值觀，這種價值觀通過家庭文化體現(xiàn)出來，滲透于家庭氛圍、家庭傳統(tǒng)和家庭成員的相處模式之中。

例如，馬同學(xué)寫道：“所謂家風(fēng)，不只是板板正正的文字，也不是寫在牌匾上的銘文，而是一種祖祖輩輩以身作則活出來的品質(zhì)，這種品質(zhì)潤物細(xì)無聲，代代流傳，最終所有人都會為在身上流著這樣的血而感到光榮?！眳峭瑢W(xué)認(rèn)為，“爺爺奶奶用他們的一生向我闡述了家風(fēng)。它是莊子所說的‘日出而作，日入而息’，是楊萬里口中的‘換渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答’。我的家風(fēng)，教會了我‘勤勞與珍惜’，讓我受益終身”。

（二）新時代家風(fēng)的實(shí)踐內(nèi)容

新時代家風(fēng)內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚，集中體現(xiàn)于習(xí)近平總書記所講的社會主義家庭文明新風(fēng)尚中的四個維度，即愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享。其中，“相親相愛”和“向上向善”是大學(xué)生的家風(fēng)故事中體現(xiàn)最多的兩個維度。

在大學(xué)生的家風(fēng)故事中，家庭往往會勉勵其成員熱愛祖國、關(guān)心社會，既要服務(wù)于自己的小家庭、滿足“小確幸”，又要具備家國天下的情懷、扛起社會責(zé)任。例如韓同學(xué)寫道：“他（二曾祖父）常常用蒼老而堅(jiān)定的聲音對我們說‘大丈夫要心存家國，丈夫許國，實(shí)為幸事’。我二曾祖父這種忠心為國，善良真誠的性格，使得他與村民親如一家，也在無形當(dāng)中影響了我爺爺?！贝尥瑢W(xué)寫道：“我的太爺爺生活在一個艱苦而熱烈的年代，或許從那時開始，‘愛國之風(fēng)’就從我們家代代相承。五六十年代，中國剛擺脫戰(zhàn)亂年代，在艱苦環(huán)境下，中國人民仍充滿了對未來的美好向往，我的太爺爺便是那數(shù)萬萬人民中的一員。”

家庭是愛的港灣、心的歸宿，家庭成員之間要有深厚的情感維系，彼此尊重、關(guān)心扶持，要努力營造溫馨、和睦的家庭環(huán)境。姬同學(xué)寫道：“在姥姥的影響下，我們的家族一向重視親情與團(tuán)結(jié)。無論面對什么問題與挑戰(zhàn)，我們都會相互關(guān)心與支持。曾經(jīng)有一次姥爺生病住院了，在他住院期間，全家人輪流照顧他，給予他最大的溫暖和關(guān)心，久病床前的孝子，無疑是對長輩最好的安慰?！蓖跬瑢W(xué)寫道：“貧困的生活雖然沒有滿足我少年時候的虛榮心，但是它更能凸顯一些真實(shí)的東西，它凸顯出父母的孝順，留存下父母用行動教育我、愛我的證據(jù)，凸顯出我生活在一個有溫暖、有愛心的家庭中?！?/p>

家庭教育的核心是品德教育，新時代家庭往往鼓勵家庭成員努力進(jìn)取、熱心公益，培養(yǎng)仁愛、利他、友善、互助、勤勞、尚儉等眾多積極的道德品質(zhì)和價值觀念，用實(shí)際行動踐行社會主義核心價值觀。朱同學(xué)寫道：“‘誠實(shí)守信，善良溫和，樂于助人……’是我家的家風(fēng)，如此質(zhì)樸純粹，是‘好人’的標(biāo)準(zhǔn)，是我們心中最柔軟處刻下的規(guī)矩?！睏钔瑢W(xué)寫道：“爸爸媽媽一直用他們獨(dú)有的方式溫柔地教我擺脫稚氣變得成熟，教我明辨是非，從不做違背良善的事。他們是教師，盡管在我所讀的小學(xué)就職，卻從不對我進(jìn)行特殊關(guān)照，對所有同學(xué)一視同仁?！?/p>

家風(fēng)故事還充分體現(xiàn)出幸福家庭的構(gòu)建和維系不是靠一個人或幾個人，而是靠全家人或幾代人一起團(tuán)結(jié)奮斗、共擔(dān)風(fēng)雨。例如白同學(xué)寫道：“高祖父是鐵匠，頑鐵在他的敲打之下，變成一件件器物，這個過程絲毫馬虎不得。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打鐵慢慢退出時代，爺爺轉(zhuǎn)型成為一名修理工，爸爸也繼承了他的衣缽。雖然不再打鐵，但鐵匠的踏實(shí)精神，卻是代代相傳，勤奮的本質(zhì)，仍然歷久彌新?！?/p>

（三）大學(xué)生對弘揚(yáng)家風(fēng)的態(tài)度行為

大學(xué)生對于家風(fēng)重要性的認(rèn)識是非常深刻的，他們認(rèn)為，良好的家風(fēng)能夠?yàn)榧彝コ蓡T提供正確的價值導(dǎo)向，幫助他們形成健全的人格和積極向上的生活態(tài)度，同時對家庭和社會的和諧與穩(wěn)定也具有重要作用。因此，大學(xué)生對弘揚(yáng)良好家風(fēng)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。秦同學(xué)寫道：“勤勞、節(jié)儉、誠實(shí)、孝順，我的家風(fēng)雖然樸實(shí)簡單，卻讓我受益終生，我也會把它傳給后代。我相信，千千萬萬個家庭的優(yōu)良家風(fēng)匯聚起來，將支撐起全社會的好風(fēng)氣?！睆埻瑢W(xué)認(rèn)為：“家風(fēng)的影響是潛移默化的，秉承著這樣的家風(fēng)，我們家族雖然歷經(jīng)風(fēng)雨，卻始終保持著團(tuán)結(jié)和諧。我會將這種家風(fēng)傳承下去，以勤為立身之本，以儉為生活之道，以孝為行事之先，以善為處世之基，讓它在我們家族每個人心中生根發(fā)芽，傳承萬世?！?/p>

四、家風(fēng)文化融入高校思政課的教學(xué)策略

（一）深化理論認(rèn)知，推進(jìn)新時代家風(fēng)內(nèi)涵式建設(shè)

理論的深入學(xué)習(xí)是實(shí)踐工作開展的首要前提。在高校思政課教學(xué)中，家風(fēng)文化的融入必須以習(xí)近平總書記關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述作為思想引領(lǐng)，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的深厚底蘊(yùn)、延續(xù)紅色家風(fēng)的革命精神及高尚道德，不斷推進(jìn)家風(fēng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。[7]高校應(yīng)積極開展關(guān)于習(xí)近平總書記家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述研究活動，邀請名家大師走進(jìn)學(xué)校開展講座，鼓勵教師開展學(xué)習(xí)調(diào)研，組織專人進(jìn)行學(xué)術(shù)文獻(xiàn)整理研究等。通過各項(xiàng)工作，推動廣大師生不斷深化對家庭家教家風(fēng)建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，廓清社會主義家庭文明新風(fēng)尚與社會主義核心價值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以好家風(fēng)涵養(yǎng)好校風(fēng)、好師風(fēng)、好學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

（二）提煉地方特色，形成多樣化家風(fēng)教育資源

家風(fēng)文化來自鄉(xiāng)土，家風(fēng)教育也必須扎根于鄉(xiāng)土。高校應(yīng)著眼于思想引領(lǐng)與鮮活實(shí)踐的深度契合，[8]著力開發(fā)一批具有地方文化特色、體現(xiàn)時代價值訴求、遵循高等教育理念的社會主義新時代家風(fēng)資源，建設(shè)形成家風(fēng)教育資源庫。[9]從校內(nèi)看，高校應(yīng)引導(dǎo)師生挖掘自己家庭或家族的家風(fēng)文化特色，通過家風(fēng)家譜梳理、家書家信分享、家庭故事宣講等多種方式搜集整理家風(fēng)教育資源。從校外看，高校可以依托地域文化資源，將學(xué)校所處地域中具有一定代表性和典型性的家風(fēng)文化事跡挖掘出來，加以進(jìn)一步整合編纂，將其作為教學(xué)資源的一部分。

（三）活化融入方式，構(gòu)建全方位、立體化的家風(fēng)教育體系

高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，教師在課堂教學(xué)中可以把家風(fēng)教育資源有機(jī)融入教學(xué)內(nèi)容之中，高校在此基礎(chǔ)上構(gòu)建全覆蓋、全鏈條、全方位的家風(fēng)特色教育體系，實(shí)現(xiàn)綜合育人效果。全覆蓋是指覆蓋大一到大四的全體在校生和教師員工，調(diào)動師生的積極性，搜集相關(guān)家庭教育資料;全鏈條是指理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重，應(yīng)充分重視實(shí)地調(diào)查、參觀訪問、勞動教育等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生通過“實(shí)地探訪尋家風(fēng)”“致敬榜樣學(xué)家風(fēng)”“微電影制作敘家風(fēng)”“墨香悠遠(yuǎn)寫家風(fēng)”等多種方式參與到家風(fēng)教育中;全方位是指動員全校各相關(guān)單位部門，例如宣傳部、團(tuán)委、圖書館等部門聯(lián)合開展家風(fēng)文化宣傳工作，營造濃厚的家風(fēng)文化氛圍。

五、結(jié)語

綜上，家風(fēng)文化是我國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。高校通過對家風(fēng)文化的探究和弘揚(yáng)，能夠有力拓展思政課教育素材，把家庭的育人效果與學(xué)校的育人效果相疊加，實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同育人工作的新突破。

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