摘 要：將潮州紅色文化資源融入高職院校思政課，能有效發(fā)揮紅色文化資源鑄魂育人功能，強化思政課的價值引領作用。潮州紅色文化資源的精神內(nèi)核與“思想道德與法治”課鑄魂育人的目標具有內(nèi)在一致性。為此，本文充分挖掘和整合了潮州紅色文化資源，助力全方位打造“教、學、研”互融互通的三維教學模式，同時加強課內(nèi)與課外開放聯(lián)動，深入推進全過程、全方位育人路徑的形成。

關鍵詞：潮州紅色文化資源 高職院校 思政課 思想道德與法治

習近平總書記多次強調(diào)，要利用好紅色資源，傳承好紅色基因，為地方紅色文化資源融入高職院校思政課教學指明了方向。潮州紅色文化資源不僅具有鮮明的歷史特點，在現(xiàn)代社會也依然發(fā)揮著教化、激勵、規(guī)范、導向等重要作用，是新時代推進思政課教育教學改革的重要素材。因此，將潮州紅色文化資源融入高職院校思政課，既有助于挖掘潮州紅色文化資源的時代內(nèi)涵，凝練其蘊含的紅色精神與文化品格，充分發(fā)揮其鑄魂育人的功能，又有利于推動高職院校思政課教學改革創(chuàng)新，提升思政課的親和力，強化思想政治課的價值引導作用，進一步引導青年學生將前途與國家、民族的命運緊密相連，把“小我”融入國家和民族的“大我”之中。［１］

一、潮州紅色文化資源與高職院校“思想道德與法治”課的耦合性

紅色文化資源為思政課教學提供了天然的價值導向，是思政課教學的本源性優(yōu)質資源。［２］“思想道德與法治”課是青年學生步入大學后的第一門思想政治理論課，具有鮮明的思想性、政治性、理論性、實踐性。潮州紅色文化資源蘊含了豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，包含了廣泛且深厚的

愛國主義教育、思想道德教育的資源素材，與高職院?！八枷氲赖屡c法治”課在教學目標和教學內(nèi)容上具有高度一致性。

（一）潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課的教學目標相耦合

“思想道德與法治”課以馬克思主義為指導，以習近平新時代中國特色社會主義思想為價值取向，其教學目標從當代大學生面臨和關心的實際問題出發(fā)，幫助引導學生樹立崇高的理想信念，弘揚愛國主義精神，

培養(yǎng)社會主義核心價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的思想道德素質和法律素質，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人打下堅實的思想道德和法治基礎。潮州是一片承載著紅色記憶的革命熱土，無論是在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，還是中國特色社會主義新時代，都涌現(xiàn)了一大批杰出人物，涵養(yǎng)了富有地方特色和時代特點的革命精神，其背后蘊藏的堅定的理想信念、愛黨愛國、為人民服務、開拓進取的精神品格，與“思想道德與法治”課程培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的教育目標相耦合。

（二）潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課的教學內(nèi)容相耦合

“思想道德與法治”課的教學內(nèi)容包括思想道德教育和法律基礎教育兩大主題，涵蓋人生觀、理想信念、中國精神、中國價值、道德觀以及法治觀教育六大板塊?！八枷氲赖屡c法治”課旨在將大學生培養(yǎng)為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的擔當民族復興大任的時代新人。潮州紅色文化資源豐富，擁有涵碧樓、茂芝會議紀念館、洪靈菲故居、于登仁故居等紅色遺址，也有陳波兒、柯柏年、李梨英、馮鏗、黃秋富、李春霖等紅色人物和事跡。教師將這些豐富的紅色資源和紅色素材作為典型案例融入“思想道德與法治”課的教學，有利于激發(fā)學生的學習興趣，增強學生學習主動性，強化學生對社會主義核心價值觀的認同。

二、潮州紅色文化資源同高職院?！八枷氲赖屡c法治”課的銜接融合

潮州紅色文化資源的精神內(nèi)核與“思想道德與法治”課鑄魂育人的目標具有內(nèi)在一致性。潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課教學內(nèi)容相契合，與其中蘊含的人生觀、理想信念、中國精神、中國價值、道德觀教育等內(nèi)容尤為契合。

（一）潮州紅色文化資源同人生觀與理想信念教育的銜接融合

“思想道德與法治”課側重于世界觀、人生觀、價值觀教育，

運用馬克思主義理論關于人生問題的基本立場和主要觀點，認為只有“服務人民、奉獻社會”才是科學高尚的人生追求，引導學生為之努力奮斗。［３］潮州紅色文化資源中蘊含著無數(shù)革命先烈為黨、國家和人民的事業(yè)“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻身精神和英雄主義氣概。謝漢一、柯國泰、李習楷等一大批革命先烈和仁人志士，承繼了潮州先賢“為天地立心，為生民立命”的理想品格，自覺樹立為國為民的人生理想，堅決用馬克思主義武裝頭腦，堅定為人民奮斗終生的無產(chǎn)階級立場，堅守為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命。在教學中融入這些案例，可以引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好地激勵學生在為人民服務、奉獻社會的實踐中實現(xiàn)個人價值。

理想信念教育對處在人生成長成才關鍵期、個體社會化過渡期和事業(yè)發(fā)展準備期的大學生極為重要。“思想道德與法治”課程中的理想信念教育旨在幫助大學生堅定理想信念，確立崇高遠大的精神追求。［４］20世紀二三十年代，一大批潮州青年奔赴祖國大江南北，先后加入中國共產(chǎn)黨和中國左翼作家聯(lián)盟，其中洪靈菲、馮鏗、戴平萬、陳波兒、柯柏年、梅益等潮州“左聯(lián)”六杰，胸懷遠大理想，在馬克思主義思想的影響下，沖破封建禮教桎梏，在堅持中追求真理，廣泛傳播馬克思主義和外來優(yōu)秀文化，成長為反帝反封建、爭取民主自由的堅強戰(zhàn)士，為民族和國家貢獻了青春和熱血，這體現(xiàn)了潮州紅色文化資源中堅持真理、堅守理想信念的精神品質，與“思想道德與法治”課的教學目標和精神內(nèi)核高度契合，在教學中融入該案例，有利于引導大學生樹立崇高理想，堅定共產(chǎn)主義信仰，增強他們對中國特色社會主義的信念和實現(xiàn)中華民族偉大復興的決心。

（二）潮州紅色文化資源同中國精神與中國價值的銜接融合

中國精神是興國強國之魂，弘揚中國精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必要前提。潮州地區(qū)有許多革命戰(zhàn)士懷著對黨和國家的滿腔熱忱，義無反顧地投身革命事業(yè)，為民族獨立和人民解放拋頭顱、灑熱血。例如，“革命母親”李梨英自1933年加入中國共產(chǎn)黨后便開始從事地下工作，直至潮汕解放。她的三個孩子也為革命事業(yè)獻出了寶貴的生命，但她義無反顧，仍積極投身中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)?！盀辄h獻一生，為國獻三子”是“革命母親”李梨英一生的真實寫照，在“思想道德與法治”課中融入李梨英的英雄事跡，有助于引導大學生鑄牢對黨忠誠的政治品質。

社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。

鋼鐵戰(zhàn)士麥賢得用鮮血守護戰(zhàn)艦，言傳身教，弘揚愛國主義精神，這是對社會主義核心價值觀中“愛國”精神的最好例證；“左聯(lián)五烈士”中唯一的女性作家馮鏗以筆為槍，投身革命事業(yè)，書寫了很多關于要求女性解放、婚姻自由、男女平等的文章，這是對社會主義核心價值觀中“平等”思想的生動體現(xiàn)。潮州紅色文化資源中的無私奉獻、改革創(chuàng)新、愛國主義和集體主義精神，與“思想道德與法治”課的社會主義核心價值觀教育是內(nèi)在統(tǒng)一且高度契合的，將其融入“思想道德與法治”課教學，有利于引導學生做社會主義核心價值觀的積極踐行者，把社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（三）潮州紅色文化資源同道德觀教育的銜接融合

“思想道德與法治”課中的道德觀教育聚焦社會主義道德，中華傳統(tǒng)美德是社會主義道德的源頭活水，蘊含著豐富的思想道德資源?！爸袊锩赖率菍χ腥A傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，成為社會主義道德的紅色基因?！保郏担菪旅裰髦髁x革命時期，中共潮安地方組織帶領全縣人民，在革命歷程中艱苦奮斗，前赴后繼，黨組織和人民群眾經(jīng)受了嚴酷考驗，為國家、民族和人民的解放事業(yè)作出了巨大犧牲和巨大貢獻，在革命斗爭中培育了

對黨忠誠、全心全意為人民服務的革命道德和社會主義道德。在教學中引入潮州革命先烈事跡或通過實踐研學帶領學生實地參觀“潮州革命烈士紀念碑”、涵碧樓、鳳凰山革命紀念公園等潮州革命遺址，可以讓學生在身臨其境中感悟革命道德，汲取克難奮進、砥礪前行的精神力量。

三、潮州紅色文化資源融入高職院?！八枷氲赖屡c法治”課的路徑探究

思政課建設要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基。將潮州紅色文化資源融入高職院?！八枷氲赖屡c法治”課，要以馬克思主義和習近平新時代中國特色社會主義思想為理論指導， 堅持正確的政治方向，緊密結合高職院校實際，多措并舉，積極推動潮州紅色資源融入高職院校思政課，真正發(fā)揮潮州紅色文化資源的育人實效。

（一）充分挖掘、開發(fā)、整合潮州紅色文化資源，豐富教學內(nèi)容

首先，高職院校要充分挖掘、開發(fā)、整合潮州紅色文化資源，建立健全“思想道德與法治”課的紅色資源教學體系。首先，教師要多渠道搜集、梳理省域范圍內(nèi)，尤其是潮汕地區(qū)和潮州的紅色文化資源，豐富紅色思政素材庫。其次，

教師要根據(jù)高職院校“思想道德與法治”課的教學大綱和教學要求，合理篩選潮州紅色文化資源。這要求教師要熟悉“思想道德與法治”課的教學大綱和教材內(nèi)容，準確把握“思想道德與法治”課的知識框架和邏輯結構，立足“思想道德與法治”課的教學重難點，結合學校實際和當下的時事熱點選擇教學內(nèi)容，

在課堂中適時、適度地融入潮州紅色文化資源，以提升“思想道德與法治”課教學的針對性和有效性。再次，教師對潮州紅色文化資源內(nèi)容也要適當取舍，對于那些不適應教學內(nèi)容、不合乎時代發(fā)展的資源應堅決摒棄，而要選擇并用好那些契合教學實際、符合歷史發(fā)展趨勢和現(xiàn)實發(fā)展需要的紅色文化資源，充分發(fā)揮潮州紅色文化資源的時代價值，增強“思想道德與法治”課的感染力。

（二）全方位打造“教、學、研” 互融互通的三維教學模式

首先，教師要發(fā)揮理論課堂主陣地作用，根據(jù)教學內(nèi)容和教學實際，選擇契合教學目標和教學內(nèi)容的紅色素材，將其融入“思想道德與法治”課堂教學的具體知識點，推動潮州紅色文化進課堂、進教材、進頭腦，不斷提升潮州紅色文化資源與“思想道德與法治”課融合的深度與廣度。其次，教師要建好網(wǎng)絡課堂新陣地，讓潮州紅色文化資源“活”起來。學校要借助現(xiàn)代化信息技術，加強大學生在線、易班等網(wǎng)絡平臺的建設和開發(fā)，加強潮州紅色文化資源網(wǎng)絡素材庫建設，在相關社交平臺開設“潮州紅色文化檔案館”專欄，以潮州紅色遺址、潮州紅色人物、潮州紅色故事為三大模塊，整合學習資源，打造高職院校思政課“數(shù)字賦能＋實踐教學”的新模式。再次，教師要用好實踐課堂社會陣地，以學促行。

推動思政課實踐教學與學生社會實踐活動、志愿服務活動結合?！八枷氲赖屡c法治”課要克服傳統(tǒng)的教師對學生的單向知識輸出的教學模式，既要充分發(fā)揮理論課堂的理論宣講主陣地作用，又要積極拓展實踐課堂的主戰(zhàn)場作用。通過實踐研學，教師將潮州紅色文化資源沉浸式地融入教學活動，以鮮活的參與實踐強化學生體驗感［6］，讓學生身臨其境，更好地感知潮州紅色文化，在教、學、研的互動中，把思想道德與法治觀念逐漸內(nèi)化于學生的認知體系。

（三）課內(nèi)與課外開放聯(lián)動，深入推進全過程、全方位育人

第一，激活校園“第二課堂”，提升育人實效。一方面，學校要營造紅色校園文化環(huán)境，讓學生有更多機會直接接觸到潮州紅色文化，潛移默化地培養(yǎng)學生的愛國主義情懷；另一方面，學?？稍谥匾獣r間節(jié)點舉辦潮州紅色專題講座、潮州紅色文化演講比賽、紅色經(jīng)典誦唱比賽等紅色文化活動，引導學生在活動中領悟潮州紅色文化的精神內(nèi)核。此外，學?？赏ㄟ^組建“潮州紅色文化學生宣講隊”“潮州紅色文化研究協(xié)會”，開展“道德大講堂”“職業(yè)成長大講堂”“職業(yè)技能大賽”等實踐活動，引導學生主動傳承紅色基因，弘揚勞模精神、工匠精神，推動思政課教學入腦入心。

第二，推動思政小課堂與社會大課堂有機融合，強化學生的問題意識和自主實踐，提升“思想道德與法治”課教學的有效性。一方面，學校要鼓勵學生利用寒暑假參加“三下鄉(xiāng)”“返家鄉(xiāng)”等社會實踐活動，讓學生走進農(nóng)村、走進社區(qū)，親身感受鄉(xiāng)村振興成效，激發(fā)其責任感和使命感；另一方面，學校要加強校企合作，通過共同制訂人才培養(yǎng)方案、開展課程建設、建設實訓基地、組織畢業(yè)生跟崗頂崗實習等，讓學生在提高技能水平和精進業(yè)務的同時，了解世情、國情、民情，引導學生樹立正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀，幫助學生努力成長為德技并修的高技能人才。

四、結語

將潮州紅色文化融入高職院?！八枷氲赖屡c法治”課程是落實高校立德樹人根本任務、培養(yǎng)時代新人的總體要求。因此，要多措并舉，探索潮州紅色文化融入高職院校思政課的協(xié)同創(chuàng)新路徑，充分挖掘和開發(fā)潮州紅色文化資源

，改革教學模式，推進思政理論 “入耳”“入腦”“入心” “入行”，推動 “為黨育人、為國育才、培根鑄魂、啟智潤心”落實落地，為黨和國家培養(yǎng)德技并修的高素質技術技能人才。

參考文獻

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［4］ 宇文利，金德楠.“思想道德與法治”課程中理想信念教學的基本理路［J］.思想教育研究，2021（9）：114-119.

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［6］ 辛藝萱，盛林.“中國近現(xiàn)代史綱要”課用好紅色資源傳承紅色基因的教學思考［J］.思想教育研究，2022（7）：3-8.